篇一：紅樓夢讀后感[5000字]

　　我在暑假讀了《紅樓夢》這本名著�！都t樓夢》原來叫《石頭記》，為什么叫《石頭記》呢？傳說女媧從東海邊采來五色石頭，煉石補天。最后，還剩一塊，讓一個真人做成了神瑛侍者，在太虛幻里還有一棵絳珠草，神瑛侍者常常給它澆水。這棵草才活下來修煉了很多年成了女仙。神瑛侍者在太虛幻境呆煩了，下凡做人去了。她說要用一生的眼淚來報答神瑛的灌溉之恩。神瑛侍者投胎到京城賈府，出生時嘴里含著一塊美玉，就是賈寶玉。絳珠草則投胎到了揚州鹽課林如海家，就是林黛玉。林黛玉二人前生的恩怨糾葛又延續到今生。

　　后來曹雪芹在悼紅軒拔閱十年，又五次增刪情節，編出目錄，分出章回，取名《金陵十二釵》，即《紅樓夢》，曹雪芹作了一首絕句：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？”

　　我讀這本書，只了解了內容，現在才知道還被披閱十年。

　　以前，我一直好奇《紅樓夢》是什么東西，更別說看了。一直對這本書沒什么研究。也許是受別人得影響，總覺得這本書不應該這個時候看。

　　不過，當看了《紅樓夢》之后，我的印象十分深刻。當我了解了書的大概內容與背景之后，我對這本書卻有了不少興趣。

　　初讀《紅樓夢》，便覺原來《紅樓夢》與想象的不同，原來里面是現實之中夾雜著更多的虛幻。這個中的虛幻大概就是指《紅樓夢》的“夢”吧。

　　它寫的是從女媧補天開始講起，傳說，女媧補天時，掉了兩塊石頭，沒想到那兩塊石頭經過了幾千年竟修煉成了仙石，隨后又有兩個仙人路過，那兩塊石頭便嚷嚷起來：“帶我走，帶我走。”于是，仙人一氣之下把兩塊仙石扔了下去，這不，賈家喜得了一子——賈寶玉，嘴里掉著一塊寶玉，那就是仙石，而林家也喜得一女：林黛玉，嘴里掉著一塊寶玉。

　　沒過多久林、賈兩人長大了，但是，林黛玉幼年喪父母，于是，她打算去看姨母（賈母），隨后林黛玉就進去了，進去了之后，林黛玉雖然很快樂，但是也有許多的疾病就纏著她，當中我還為劉姥姥感到悲傷，因為她被賈府的人戲弄。我還記得有一次賈府里的所有人都去賞雪和梅花，賈寶玉就出了一句詩：“訪妙豈紅梅，豈不有趣。”大家都開懷大笑。我還記得王熙鳳時常去害林黛玉，有一次林黛玉死了賈寶玉傷心不已，過了幾天，賈鄭后面傳來了熟悉的聲音，賈鄭轉身看了一眼嚇了一跳，他的寶貝兒子賈寶玉要去做和尚了，隨后，賈寶玉說：“紅塵已盡，來世再見。”然后，說了這些賈寶玉轉身就走了。

　　我覺得賈寶玉和林黛玉最有叛逆性格，當中的賈母有些慈祥，當中的賈鄭石當中最有威嚴的。

　　雖然，我看《紅樓夢》是囫圇吞棗但我已經愛上了《紅樓夢》。

　　從第二回開始，在冷子興的口中得知了賈家那龐大的親系關系。然后再從林黛玉初到賈家時，四處拜見各位親戚時更了解到賈家龐大，而且連再賈家里面去拜見親戚也能用上轎，隨行的丫鬟嬤嬤都是管教有方，可知賈家在金陵更是舉足輕重，是一戶大富大貴的人家。

　　然后繼續讀下去，印象尤其深刻的就是林黛玉初到賈家時面對著各種各樣的人物，各自有各自的特色，讓我不禁地聯想到“百家爭鳴”這一局面。像王熙鳳的“未見其人先聞其聲”就給我留下很深的印象。然后她關心黛玉由悲轉喜幻變的態度與一連串的問題，似乎一下子讓人插不上嘴一樣，大概這就是她的特色。我跟許多未細讀《紅樓夢》得人一樣，腦海中最覺得重要的就是林黛玉與賈寶玉了。如今作者僅用一小段落就把王熙鳳“辣妹子”的形象刻畫得入木三分，讓這個虛構的人物活靈活現。再說，林黛玉尚未正式與兩位舅舅見面以及尚未一露面的人物必定是成就這部名著地位不朽的關鍵人物，每一個人物都是一根線索，如果說賈寶玉與林黛玉的故事就是儒家學派的話，那么其余得人物必定是“百家”了，每個獨特的人物獨特的個性都有著給人深刻的印象。即便他們不是主角，但如果沒有了他們整部《紅樓夢》就會顯得單薄。雖然如此龐大的人物關系讀起來還真會容易混淆，但是亦只有這錯中復雜的關系才更引人入勝。

　　以前還未曾看過紅樓夢的時候，就已經聽說過“黛玉葬花”這一情節十分經典。至于內容，當然也就是一知半解。這周要看的章節里正好有“黛玉葬花”，于是這次就簡單寫寫拜讀之后對27回的感想。27回精彩的地方，是將寶釵和黛玉這兩的心情和遭遇人對比著寫——一個戲蝶，一個葬花：一個歡樂，一個悲泣，對比起來就有互相襯托對比之感。

　　說到黛玉，自看了這么久就覺得她總是很容易就哭。例如26回，當寶玉向她吐露真情時，明明是真心喜歡對方卻反而因此惱怒傷心，當愛情稍稍受到挫折，就悲悲切切地傷心落淚。說實話我個人不太喜歡總是抱著悲觀主義過日子的人，無事也無病呻吟，不是很無聊很可笑么？人生應該樂觀面對才對。我以前的確是不喜歡黛玉，但看這里，才漸漸明白到她的多愁善感也是值得同情的。但是畢竟黛玉生活的封建時代，她階級的出身和父母雙亡的環境下，才造成她的多愁善感的性格。

　　正因為這種性格，因此出自黛玉之口的《葬花吟》中消極頹傷的情緒極其濃重，藝術上完全符合林黛玉這個人物所處的環境地位所形成的思想性格。

　　。“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”

　　這是黛玉對長期迫害著她的冷酷無情的現實的控訴——林黛玉在賈府中，雖有寶玉的照顧，賈母的疼愛，但按照當時的禮教觀念，畢竟是外孫，寄人籬下的滋味還是有的，父母雙亡，無人做主，孤苦一人，又兼其性格的悲觀，總覺風刀霜劍嚴相逼，自憐之心常在，見落花而感身世，不覺滿目凄涼。

　　“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭”

　　“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。

　　黛玉用花自喻，憐花就是憐自己，她看到鮮花的凋零就仿佛看到了自己的將來。

　　在如她覺得猶如污淖的賈府乃至整個封建社會，雖無力擺脫封建惡勢力，但她不甘沉滅。因此，這首辭并非只是一味哀傷嘆息。

　　“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對世態炎涼、人情冷暖的憤懣；“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”豈不是對長期迫害著她的冷酷無情的現實的控訴？“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風流。質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。”則是在幻想自由幸福而不可得時，所表現出來的那種不愿受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲的高風亮節，正是她的性格的閃光點。

　　同時不可不提得就是作者深厚得文化底蘊以及睿智的見解。在我印象中的《紅樓夢》最大特點就是每一個人都是知識分子，言行舉止都散發著書生氣息。幾乎在《紅樓夢》的每一章節都有著詩句，可見作者文學造詣的高超。尤其是在刻畫人物外貌的時候，簡練的四字詞抑或是連篇的駢句，讓人讀起來朗朗上口之余又對作者的文筆感到佩服。與此同時，在賈雨村與冷子興的談話中，對于冷子興說賈寶玉必是好色之徒時，賈雨村則提出了“應運而生”與“應劫而生”這一觀點。這亦是我佩服作者的一個方面。首先作者要站在旁觀者的角度上分析問題，然后又要站在更高的臺階去研究問題。兩個不同人物的不同觀點正正是出自作者的編排。而后文更多的是不同情況個人不同的看法，想必作者會是絞盡腦汁去刻畫�？磥砣宋锩恳痪涿钛远急囟ㄊ亲髡哳Ｖ堑囊娊饬恕�

　　總得來說，雖然只看了前四回，但從內容與文筆的角度來說，《紅樓夢》的確值得去讀，更值得去欣賞。

　　前些天看了篇東西，錢穆說《紅樓夢》里，有個丫鬟喜歡陸游“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”的句子，跑去找黛玉尋求共鳴，結果被林黛玉鄙視了，說學這樣的詩，只會學得不會作詩了。“千萬不能學！”

　　曹雪芹借林黛玉的口，說學詩要多讀王維李白杜甫陶淵明，各讀百十來首，就能寫好詩了。

　　其實林林總總，如果把曹雪芹的詩歌從《紅樓夢》里拎出來，估計還不如陸游。

　　其實很多時候，對一首詩歌的評價，你沒到詩人所處的環境，很難得到共鳴。說不定陸游在隱秘地講述書房紅袖添香的樂趣，卻被曹翁理解成了寡然無味的辭藻堆疊。

　　《三言兩拍》里有一個未經考證的段子，說有一天蘇東坡偷偷跑去王安石的書房玩，發現兩句未寫完的句子，是：“西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金。”

　　蘇軾說這兩句詩都是扯淡，因為大家都知道菊花正是笑對秋風開的。后來王安石把蘇軾弄去了湖北黃州做了幾年《黃岡秘卷》。

　　一日秋風起，蘇軾見到了菊花殘滿地傷的景狀，才知道原來湖北的菊花唷，真是分外脆弱。心中有感，于是終于和古天樂，哦不，是陳季常把酒賞菊惆悵。也不管陳家的河東獅子吼了。

　　還有個事兒相信湘北皇家理工的同學們都知道了。

　　范仲淹《岳陽樓記》里，“朝暉夕陰”一會兒“春和景明”一會兒又“陰風怒號”，一般的注釋都說這是老范的想象，是四季的變遷的縮影。其實呢，貴校所處的地方，真是這么一個一天之內都能氣象萬千的奇葩地界。孟浩然“氣蒸云夢澤”一句，一般通俗解釋都是“云夢大澤縈繞著蒸發的水汽”，其實，如果有機會能在夏天去一趟洞庭湖，你會發現孟襄陽真實的意思其實是“老子快被蒸熟鳥！”

　　回到前面。其實說曹雪芹的詩歌多好多好，那都是紅學家們捧出來的。文藝評論家木心有句話說的比較中肯，說“紅樓夢中的詩，如水草。取出水，即不好。放在水中，好看。”吃牛仔骨不先剝骨，吃葡萄不吐葡萄皮，讀詩當如是。

　　第一回是以兩個神話故事作為開篇，這兩個故事奠定了紅樓夢的結局，也會賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇作了鋪墊。而且紅樓夢中的人物名字，也是從小說開頭的自云中的某些關鍵字的諧音而取名的。而在第一回中還說了，元宵之夜，甄士隱的女兒英蓮被拐走。而且家被火燒，只好投靠岳父，卻遭到白眼，最后跛道人出家。賈雨村當了官之后，卻對甄忘恩負義……

　　開頭一回寫了賈政在新建的大觀園里試探寶玉的才華。從這一回中多次提到了歐陽修的詩作可見在當時作詩成了一種風尚，而在這時《紅樓夢》也開始進入了古典文學的開端了。文章中出現了大量的優美詩句。真佩服曹雪芹能像出這么多優美的詩句。

　　而在第4回中有說到英蓮，她的悲劇是很具封建社會的黑暗的代表性。第二回則是交代賈府的人物。簡要地介紹了賈府中的人物關系，形成了一個簡要的“人物表”。第三回，是說林黛玉離別了父親，被接到賈母家，林如海寫信給賈政為雨村謀求復職。黛玉進賈府后謹慎，不多說一句話，多行一步路。賈寶玉和林黛玉相遇，兩人都有似曾相識的感覺，這里與絳珠草的故事呼應了，因為神英侍者和絳珠草就是指寶玉和林黛玉的前世，所以兩人一見如故。

　　在這幾回當中，有很多人物的心理描寫。通過細致的心理描寫，寫出了人物的性格特征。通過林黛玉描述賈府的所見所聞。第四回通過《葫蘆僧判斷葫蘆案》介紹了賈、史、王、薛四大家族的關系。葫蘆的諧音是糊涂，這里暗示賈雨村胡亂判案。明顯地說明了封建社會的黑暗，當官的就要有“護官符”，苦的就是黎民百姓。隱藏著作者對封建社會的諷刺態度。

　　看完8回啦，曹雪芹的那些寫作手法在讀了那么多回后總算是能一一解讀了。曹雪芹用《石頭記》來帶帶出了整本《紅樓夢》。而其中少不了的就是和尚啦。

　　在這8回中給我映現最深刻的是一種感覺那就是勾心斗角啦！在很少的一件事情中都可以大吵一頓。在他們中根本談不上任何的友誼。

　　而最深刻的莫過于寶玉和賈環之間的斗爭了。賈環因為恨寶玉而用蠟燭燙傷寶玉的臉。雖然寶玉隱瞞事情但賈環卻說賈母仍會怪罪于他們的。其實曹雪芹就是利用了這一件小事重側面寫出了當時一種長子嫡孫繼承法所帶來的弊端。在我自己認為曹雪芹可能對這種制度極為不滿。所以就利用自己的小說來反應出自己的想法吧！

　　而這幾章給我的另一種感受就是神秘感，在趙姨娘和下人聯合對付對寶玉和王熙鳳時不知用了什么法術另他們頭疼。雖然在小說中用一種神話的色彩帶過去可。但是我始終不明白曹雪芹為什么總是用神話的色彩來帶過某些情節。但是趙姨娘對寶玉和王熙鳳的又嫉又恨就源自于她的貪婪。

　　這就是古時候曹雪芹對當時風氣的一種寫照吧。在貴族中存在的就是自己的利益。想想我們吧，雖然不存在著一種勾心斗角但卻常在互相的攀比。其實人都是貪婪的，如果我們都生活在曹雪芹的時代里，或許心就變的和他們一樣的復雜吧。

　　其實在紅樓夢中即使每次只讀那么4回我也是沒有認真仔細的去閱讀其中的情節，因為更為吸引我的是其中的詩句。在第17回中曹雪芹就用詩句“豪華雖足羨，離別卻難堪；傳得虛名在，誰人識苦甘。帶出了秦鐘的死，寶玉的傷心。在游大觀園時更是引出了許多四字詞語。

　　在元妃為大觀園幾處最喜歡的地方賜名時更可以看出曹雪芹還是一位園林藝術家，那些什么”正樓曰‘大觀樓’，東面西樓曰‘?綿閣’……“如果曹雪芹沒有深厚的知識基礎和豐富的想象力是寫不出如此美麗奢華的大觀園的。而且作者還從”賈妃在轎內看此園內外如此豪華，因默默嘆息奢華過費……“這句話中側面的寫出了大觀園的豪華與奢華。（連住在皇宮的賈妃都認為豪華，可見當時的榮國府是多么的有錢啊 ）

　　《紅樓夢》是中國小說的藝術發展的最高成就。在我看來不僅是文學藝術上的做高成就，在園林藝術上它無疑也是最高的成就啊。

　　在21——28回，我認為林黛玉略輸薛寶釵一點。在二十二回中史湘云與林黛玉因為戲子之事鬧不愉快，勃然大怒說出”他是公侯小姐，我是貧民家的丫頭。他和我玩，設如我回了口，豈不是他自惹輕賤？“的話，足見她心里是有等級觀念，認定人是有尊卑之分的。也顯出了她喜爭長短。而薛寶釵則與世無爭。在同樣的時代，在同樣的封建思想下，薛寶釵不像林黛玉那般世俗。

　　同樣在22回，賈政看過寶釵的謎語后，有著愈覺煩悶，垂頭沉思，猜不出謎。她的謎中透出她性淡而看破了人生。薛寶釵21歲生日，  薛寶釵處處善于逢迎賈母，連自己被問及”愛聽何戲，愛吃何物“這樣的事，也要察言觀色，專揀賈母喜歡的說，引得”賈母更加喜歡“。在點戲時，又為賈母點了出熱鬧的《西游記》，《魯智深醉鬧五臺山》，寶玉笑寶釵點的這些沒看頭，寶釵告訴他這出戲的好處，并且當場朗誦填詞頗為精妙的”寄生草“一出，喜得寶玉拍膝搖頭，贊賞不已，又贊寶釵無書不知。實在有為他人著想的孝心和飽讀詩書的才華。

　　再如第28回《蔣玉函情贈茜香羅，薛寶釵羞籠紅麝串》，在母親對王夫人提過”金鎖是個和尚給的，等日后有玉的方可結為婚姻“等語之后，寶釵還總遠著寶玉。連看到元春所賜的東西，獨自己和寶玉一樣時，也心里不高興起來。有著與寶玉一樣的禮物，應該暗暗開心，但她反而覺得沒意思。在寶玉與黛玉正是好的時候，寶釵沒有吃醋，這與林黛玉常常吃醋的行為對比起來，更顯出了大方得體，溫厚賢淑 。隨后，薛寶釵肌膚豐潤，引得賈寶玉遐想”若是膀子長在林妹妹身上，或者還得摸一摸，偏生在她身上“使得寶玉認為她 比林黛玉另具一種嫵媚風流。

　　在這幾回中，無論在性格，美貌，才華等方面，作者將寶釵的優點都表現出來。讓我更加的深入了解了薛寶釵這個重角色�！�

篇二：紅樓夢讀后感[5000字]

　　由于本人笨，買了古文版看，所以如果有些解釋錯了不要見怪，因為古文真的很難解對。

　　第１——４回介紹了女媧氏煉石補天，棄在清埂峰下，后經空空道人和一憎帶走，后投胎到賈府，出生的時候口里含著五彩晶瑩的玉，所以名字叫寶玉。是賈政的兒子，還介紹了林家支庶不盛，只有女兒黛玉。

　　我記得一個小細節，賈政想知道兒子將來的志向，擺了很多東西讓他抓，寶玉卻抓了脂粉釵環，賈政就說他將來是“酒色之徒耳”，就不高興了。小孩子喜歡閃閃發光的東西，抓了也不奇怪，但古人的迷信，就斷定了他是酒色之徒，不是很不公平嗎。

　　第３回是寶玉和黛玉的初次見面，問及她有沒有寶玉，黛玉說沒有，寶玉就覺得兄弟姐妹都沒有只有自己有的玉肯定不是好東西就摔在底上了，眾人立刻勸起戴上。在這里我有寫感覺到寶玉的嬌氣和周遭人對他的溺愛。

　　后面的則只交代了黛玉跟姐妹去了王夫人那里。

　　這本書開頭以神話故事的方法切入寶玉的由來生動有趣，讓寶玉更富有人物色彩。

　　而寶玉跟黛玉在１——４會只是初次見面就弄出了摔玉的情節“如今來了一個神仙似的妹妹也沒有，可知這不是個好東西。”開頭已有火花，相信后面會更為精彩。

　　認識紅樓夢，并不是因為知道她是四大名著而特意去追尋。與她相識完全是一次偶然，那是一個無聊的午后。但正是這次邂逅讓我深深地愛上她，也度過了一個充實的寒假

　　翻開《紅樓夢》，一個任性、高傲的林家大小姐“林黛玉”，一個生活在胭脂粉里的賈家小少爺“賈寶玉”脫穎而出，一個個耐人趣味的小故事展現在我的眼前，無不刻畫得活色生香，宛然在目。

　　林黛玉是出生在一個富有的小家庭，況且是父母的掌上明珠，形成了一個高傲的性格，母親與父親體弱病殘，自己不能照顧自己，于是請了一位名叫賈雨村的少爺來當黛玉的家庭教師，有兩位陪讀的丫鬟，賈雨村的教學自然是有些困難�？墒�，不久后，黛玉的母親去世了，讓一家人傷痛欲絕。賈雨村非常憐惜黛玉，就與自己的好友介紹了一遍，恰巧，好友的岳母心疼黛玉年幼喪母，無人照顧，就派船來接黛玉去榮國府賈府，讓黛玉有個自己的家。

　　賈府非常豪華，有許多花枝招展的丫鬟坐在門前等候，黛玉的外祖母史老夫人以是白發蒼蒼的老人，自己的 孫子各個調皮可愛，但黛玉曾聽說有一個名叫“賈寶玉”的男孩，出生時含著一塊美麗的玉，像寶石般的美，于是，大家都成為他“寶玉”。那個“賈寶玉”從女孩堆里長大，張口就是“女兒是水作的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見了女兒，便感覺清爽；見了男子，便覺得混臭逼人。”，當時，父母就認定賈寶玉是酒色之徒。只有自己的外祖母還把他當做“寶玉”。

　　寶玉與黛玉初見時都各自感覺見過，便打鬧起來。在林黛玉看來，賈寶玉就像一個沒有長大的男孩，常常發脾氣，常常又變得溫柔，與黛玉一起朗詩寫話，在黛玉傷心時，總是說一些風趣的話來哄黛玉開心。大觀園試才題對聯中，在寶玉苦惱，無法向父親交一副生動地對聯時，黛玉出手相救，寫了一副美妙的對聯，讓寶玉在眾人面前 抬得起頭來。一次又一次的互幫互助，才建立兄妹二人彼此不分離的情景，嬉戲打鬧，喜怒哀樂，在兩者間無奇不有。敏感的黛玉與善解人意的寶玉，之間擦出了許多的火花，但終究，它們就像童話的結局和好如初。在黛玉與寶玉間發生了許多難堪的故事，但他們了解、包容對方，才獲得最終的甜蜜。我想，這就是情，只有情才能使兩人之間美好相處，才能讓人快樂生活，我們每個人都需要快樂生活，單純的與每個人相處每一天。

　　在紅樓眾女子之中，我最欣賞的便是林黛玉了。許多人認為林黛玉多疑猜忌，心胸狹窄，而我卻不這么認為。我欽佩林她的才華橫溢，喜歡她的柔情似水，因而對她的死感到悲哀。所有看過紅樓夢的人都知道，林黛玉常常落淚，為悲慘身世、為寄人籬下、為病痛纏身、為與賈寶玉的愛情。無論任何一件小事，都能使她潸然淚下，這也是許多人認為她小家子氣的原因。而我認為她落淚，是因為委屈，是因為太在意寶玉了，是她情感的發泄。她的淚，如一弘清泉，訴說著她的不幸，是那樣清澈，那樣令人蕩氣回腸。

　　書中還有一個重要的女子，就是薛寶釵。黛玉比寶釵來賈府來得早，有先入為主的優勢。而且黛玉也是一位聰明漂亮的女孩。但是后到的寶釵?得人心，使得賈府上下都非常喜歡她。雖說后來寶玉喜歡的是黛玉，但是我們都應該學習一下寶釵的為人處事。

　　她不計較與丫鬟?的身份懸殊，為人也闊達。記得侑一本?說過若你的態度好,初中作文，?又會拒絕一個?你滿懷善意笑臉迎人的人呢。在當時的封建社會，這樣的人受歡迎，在21世紀的現在更是如此。

　　不管在哪里， 不管在什么時代，我相信寶釵的處事方式都是我?值得借鑒的例子。她處事圓滑，待人大方，是當之無愧的大家閨秀。但嫁給寶玉后整日獨守空房，孤苦而終。之前我一直對薛寶釵十分反感，認為她惺惺作態，身為千金小姐，卻頂著別人的名號嫁給一個不愛自己的男人。等看完全書，才發現她也是封建社會的受害者。

　　退一步，海闊天空，有時，我們真應該理解對方，每個人都有自己的苦衷，但只要人人都會了解對方的苦衷。我猜，再苦的困難也會瞬間變得跟蜜糖似的！

　　讀了《紅樓夢》這部名著，我了解了書中的許多人物：多愁善感的林黛玉、為人圓滑討人喜歡的薛寶釵、又瀟灑又有文采的賈寶玉……，但我最喜歡的人物是劉姥姥。劉姥姥在《紅樓夢》中只是一個無足輕重的小人物，她既沒有高貴的地位，也沒有華貴的衣飾，她只是一位普通的農村老婦人。她說話非常幽默，生活的實實在在，對賈家的奢華生活并不羨慕而是屢次感嘆賈家的奢侈浪費，如三十九回寫的賈府吃螃蟹，劉姥姥道：“這樣螃蟹，今年就值五分一斤。十斤五錢，五五二兩五，三五一十五，在搭上酒菜，一共倒有二十多兩銀子。阿彌陀佛！這一頓的錢夠我們莊稼人過一年了。”

　　看紅樓夢的五至八回，本人可謂是“悲喜交集”，“喜”則在于這四回里面出現了許多寓意深刻的詩詞，“悲”嘛，就是我個人覺得那些兒女私情什么初試風雨之類寫得太多，當然這是我個人看法，畢竟大家看法不可能完全相同，就主觀角度而言我就比較抵觸那些部分就是了。

　　第五回中，詩詞（以我目前看了前八回來說）出現得最多，寶玉夢游“太虛空幻”之境里“金陵十二釵正冊”，“副冊”“又副冊”的用諧音和圖畫，暗喻紅樓夢眾多女子的命運。不過相比之下，其后的如《枉凝眉》，《終身誤》等詞曲寫得更為出色。我自己就很喜歡那首《聰明累》，我們平時所說的“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命”這句諺語，正是出自此曲。

　　《聰明累》

　　機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心，好一似蕩悠悠三更夢。急喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！

　　“做人難得糊涂”。不管是過去的舊社會還是現今的社會，什么事都計較自己的個人利益得失，過于貪婪自私，到頭來害的還是自己�！堵斆骼邸愤@首曲就是寫王熙鳳的。就拿第六回賈府的窮親戚劉姥姥初見鳳姐時的描寫為例子。劉姥姥好不容易才進了榮國府，經過了一番周折后才等到“鳳姐”“下來”時，卻只聽人聲未見人影，又經過擺飲，“半日鴉雀不聞”，最后才得到接見。而見到的鳳姐卻是“粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內拿著小銅火箸兒撥手爐內的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個填漆茶盤，盤一個小蓋鐘。鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內的灰。慢慢的問著：‘怎么還不請進來？’待抬頭看見劉姥姥已在地下站著，”這才忙欲起身，但“猶未起身時，滿面春風地問好。”這一段描寫寥寥幾筆，卻已寫足了一個貴族大家庭的管事對一個窮親戚的態度。此外，她的仆人興兒對鳳姐的評論：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”。鳳姐的性格特點在這里點明。就是她的性格，決定了她最后的結局。 “一場歡喜忽悲辛”作者無法解釋王熙鳳的生活遭遇，只能感嘆“嘆人世，終難定”。并且對她“才干”表示愛慕，反映了作者在思想上和封建貴族藕斷絲連。

　　《紅樓夢》第七回是“送宮花賈璉戲熙鳳，宴寧府寶玉會秦鐘”。

　　當我看到薛姨媽讓把花給黛玉也送去一對的時候，我原以為黛玉會滿心歡喜的接受的，沒有想到黛玉卻冷笑道：“我就知道，別人不挑剩下的也不給我。”

　　仔細一想，卻也是這個理，薛姨媽讓把花分給大家，周瑞卻全部分完了才給黛玉送來，足以看出周瑞對黛玉的不重視，而從黛玉說話的語氣也可以看出黛玉的不屑與不滿，唉！這就是現實，誰地位高對誰好。

　　那寶玉也挺讓人無奈的，不過是遇到一個比自己秀氣的人而已，按現在的話就是娘，這有什么好的啊！還要和別人一起讀書，正所謂“不因俊俏難為友，正為風流始讀書”。

　　看第21——28回，對人物，對那個時代，那個背景有了更新的了解。

　　我們可以從元春歸省就能看出當時的時代有多么的迷信封建，元春貴為娘娘后，回娘家，連賈母元春的母親也必須跪地行大禮。世間上哪有母親跪子女這道理的，所以在這就能完整的體現出當時的習俗。

　　其實這樣一個大家庭，免不了勾心斗角的，只是有人防，也有人不知如果防。在第二十五回，我們就可以看到趙姨娘因為妒忌鳳姐的才華和眾人心中的地位，還有寶玉在家中是掌上明珠，而她的兒子什么都不是，感覺很不憤，都是男孩卻有完全不同的待遇。她太妒忌了，她就找來了馬道婆，要馬道婆使用邪術去整鳳姐和寶玉。而馬道婆又是那些貪財得人，二話不說就答應了。過了沒多會，寶玉和鳳姐就前后遭殃了�？吹街�，我便覺得人心難測啊，一家人是一家人納，怎么可以下手如此的重，就為了那些所謂的名利？其實在賈府生活的人，應該是衣食無憂的，為什么還要做這些呢？

　　我也終于明白為什么古代的富貴與貧窮會有這麼大差別了，看寶玉說要幫黛玉抓一味藥，“只講那頭胎紫河車，人形帶葉參，三百六十兩不足。龜大何首烏， 千年松根茯苓膽，諸如此類的藥都不算為奇，只在群藥里算。那為君的藥，說起來唬人一跳。 前兒薛大哥哥求了我一二年，我才給了他這方子。他拿了方子去又尋了二三年， 花了有上千的銀子，才配成了。”三百六十兩能夠窮人都不知道能用多少年了，但賈府里含著金鑰匙出生的人家又怎么會知道錢的意義。這也是敗家的體現。寶釵的那味藥就更厲害了，春夏秋冬都有，都得按時按量，就算有錢也未必能買到。

　　賈府作為官府，卻并沒有把錢用到適處，這也是我國古代一個腐敗的代表，這也為后文做鋪墊。

　　合上《紅樓夢》，細細回味林黛玉和薛寶釵，我猛然發現：世事變化無常，只有把握自己人生，才能有最好的結果。

　　就拿我自己來說，我出生時便右腳畸形，雖然通過治療可以行走自如，可走起路時還是有點跛。對此，我十分自卑。每當跑步時，我總是一個人呆在一邊，害怕被別的老師同學看出我的不同或另類。學校體檢更是我的噩夢，量體重測身高都要脫鞋，而我卻突兀地穿鞋體檢。面對那么多異樣的眼光，真是恨不得挖個地洞鉆進地下。

　　這樣度過了一年又一年，到了五年級，我開始發育，跛腳更明顯，心情更自卑。老師父母發現問題的嚴重，不停地教育鼓勵，讓我正視自己的缺陷，勇敢面對。他們列舉了一個個榜樣，創造了一次次我與同學一起活動的機會，我漸漸不那么在意自身的缺陷了，勇敢地和同學一起鍛煉。

　　每當有人問起我的腳，我也不再暴跳如雷，而是一笑了之。慢慢的，我發現，其實別人也沒怎么認為我與他們有什么區別，之前只是我自己太在意了。我終于走出了心靈的陰影，堅強起來。

　　而現在《紅樓夢》讓我再次明白，人生要自我鼓勵，堅強勇敢。試問，如果一個人面臨困難，無法勇敢面對，那還有誰能替你堅強呢？

　　又是一年的除夕。春節一開始，就代表著人們終于可以放下手頭的工作，好好歇一歇。而我有了空之后，閑來無事，便開始閱讀白話文版的《紅樓夢》。

　　對于《紅樓夢》，每次翻閱同一處，卻能感覺每每看到的，想到的，都不同于往日。不知是要說《紅樓夢》內容的博大精深還是我從未讀懂過它。知紅樓，品紅樓，只怕我連讀紅樓都未曾做到過。關于《紅樓夢》的書評更是一波高過一波，更有甚者，摒高鄂之作，續曹沾之夢。而《紅樓夢》中所揭露出的君不仁，臣不良，父不慈，子不孝等種種都是古時封建社會所遺留下來的弊病。

　　讀完紅樓后，內心的感觸并不是因為《紅樓夢》中的故事和詩詞，卻是直指這本書的作者——曹雪芹。而我現今要談的也不是《紅樓夢》中鮮活的人物，是它未完的作者。

　　正所謂“正史兼野史窺探古人真性情”，“正史野史兼而有之”。我也并不認為，野史比起正史來差幾分。相反，二者相溶，這才是真正的歷史。所以，我要談的便是曹雪芹的正史與他的野史兩者的融合處。

　　正史中，都說曹雪芹是由家中原先的昌榮到后來的變故才寫出了現今的巨著《紅樓夢》�？蓚�中滋味卻都沒有細說，例如曹雪芹是如何寫出大權在握的王熙鳳，不知上進的賈寶玉，嬌弱多病的林黛玉等等。這原由，怕不是單單一個正史就能說得清，還需借鑒野史的記載。野史記載何其多，就單說心狠手辣的王熙鳳的形象竟是出自曹雪芹的妻子——曹香玉。

　　話說曹雪芹原名曹天佑。曹天佑與雍正的皇后曹紅玉有著一段不為人知的愛情姻緣。雍正荒淫無度，最后在曹天佑和曹紅玉的合謀下暴斃。曹紅玉本是曹家的一名丫鬟，原名竺紅玉。紅玉貴為皇后，又在雍正辭世后與曹天佑暗渡陳倉，甚至為曹天佑懷有一子，不免激起了曹香玉的醋意。當年本是她去進宮參選的，她死活不肯，只好由竺紅玉以她的名義參選，她原以為竺紅玉會在終不見得人的去處孤獨寂寞地了卻一生，卻不料竺紅玉從貴妃到皇后，步步青云，萬千寵愛集于一身。于是曹香玉便像《紅樓夢》中的王熙鳳對待懷有身孕的尤二姐一般，對竺紅玉想盡法子，明里暗里百般折磨。

　　孩子生下后，事情敗露，紅玉便在曹家的天香庭院懸梁自溢，“恥情歸地府”。天佑再次逃禪當和尚，“懼禍走他鄉”。一段姻緣就此結束。

　　風險過后，天佑還俗，輾轉回到香山腳下黃葉村，化名曹雪芹安頓下來。

　　這般才有了曹雪芹。

　　此后，曹雪芹在悼紅軒中，在《風月寶鑒》的基礎下，滴淚為水，研血成墨，開始了紅樓夢的艱辛創作。曹雪芹在一書中將紅玉作為一個為愛情敢作敢為的精神流芳百世、傳誦千古，并發誓要把雍正皇帝永遠釘在歷史的恥辱柱上！

　　曹雪芹在著作《紅樓夢》期間，正是清朝文字獄盛行的時候。曹雪芹絞盡腦汁，采取前人從未有過的分身、秘寫法、隱寫法，將一部完整的紅玉傳和清宮秘史巧妙地隱藏在小說的背后。

　　這才有了《紅樓夢》。

　　關于曹雪芹的野史何其多，我在這里就簡單的舉了一個例子。不論真假，卻有著一定的歷史考證性。

　　寒假還未結束，夢紅樓還在繼續。

篇三：紅樓夢讀后感[5000字]

　　民國的時候流傳著：男人不讀三國（怕造反擾亂國家不穩定），女人不讀紅樓（怕沉迷戀情造反家庭不賢惠）。

　　著名作家梁曉聲：男人讀罷《紅》會更細致地了解女人，女人讀罷《紅》回深入地認識男人（男人的官場，朋友聚會喝酒場，射擊場，調情場，祭祀場……書中都有詳細描述），許多評家將《紅》的社會學認識價值說得相當精辟。

　　當今不愛讀《紅》的男人很多，因為他們不是曹那樣公子哥們的生活背景，他們不屑去了解各式各樣風流場上的女人，他們身邊有一個賢惠的老婆，一個調皮的女兒，一個另父母擔憂的妹妹，一個跟他對立的女性部下，一個思想上相容的紅顏知己足夠足夠，而且都令他們頭暈腦脹的了，他哪里還有份心思去了解劉心武先生說的《紅》中情榜108人啊，3個女人一臺戲，那36場戲得看到什么時候呀，有誰有曹公如此之10個辛酸的歷史年頭來研究女性呢，盡管是后宮3千佳麗的皇帝，也不會去一一對女人進行剖析的吧，也得請后宮執行行者來管理，對皇后，妃子，貴人，公主以及嬤嬤，宮女去體會，去品嘗，去對策吧。

　　所以不愛《紅》的人其實是不愛曹這樣一個公子哥兒的男人，也有很些女人也不愛曹也就不愛了他的《紅》，比如悅人巫術就對我說過她不愛曹。

　　我不會愛人物（因為我不會愛吧，愛的責任太大），但是我喜歡欣賞人物，對曹公我同樣是欣賞的眼光，不合著他的女性戀愛生活情節，強調一下《紅》的社會價值的說法吧。

　　曹公從一個家庭引發出的對社會的認識很細致地從政治，軍事，外交，官場，學校，寺廟，家政，園林，詩詞，武術，茶，酒，醫藥，考古，服裝，美術，音樂，植物花卉，飲食，節氣，戲曲，天氣，民情，宮情等等個方面精通獨道，而且表現手法含蓄細膩富裕聯想，希望讀《紅》的朋友仔細去體會。

　　跟著蔣勛老師讀《紅樓夢》，也是真正閱讀自己的一生。人的本質在其現實性上是一切社會關系的總和。故人性是復雜的，如同沒有兩片完全相同的樹葉一樣，世界上也沒有兩個完全相同的人。我們每個人都是獨一無二與眾不同的�！都t樓夢》讀久了，會發現自己也在《紅樓夢》中，有時候是黛玉，喜歡孤獨，有時候是薛寶釵，在意現實的成功，有時候是史湘云，直率天真，不計較細節。十二金釵，或許并不是十二個角色，她們像是我們自己的十二種不同生命階段的心境。一本書，可以讓你不斷看到“自己”，這書才是一本可以閱讀一生的書。

　　暑假里，我把《紅樓夢》看了一遍。里面的榮寧二府和大觀園都是一個悲歡離合的世界：一個個薄命女孩的漩渦；癡情的寶玉；清靈的黛玉；高雅的寶釵；人比花嬌的可卿；元春四姐妹；敢想敢做的王熙鳳……都有自己的不幸。

　　寶玉的結局是出家。從戀愛故事來看，是由于黛玉之死和家里強迫他和寶釵結婚。從他整個生活來看，是由于自己所愛的人和美麗的生活圖景遭受殘酷的摧毀《紅樓夢》讀后感。

　　黛玉的結局是含恨而死，黛玉雖然臉上對寶玉很兇，但心里愛他。黛玉死在五更天，寶玉和寶釵剛入洞房。香魂一縷隨風散，愁緒五更入夢遙，黛玉便淚盡歸天了《紅樓夢》讀后感。黛玉剛死，除了紫鵑雪雁的哭聲，只剩竹梢風動，月影移墻，好凄涼冷清。

　　《紅樓夢》其實是一本暢銷書，三百年來，從手抄本流傳，到木刻活字本，到石印本，一直轉換成電影、連續劇，《紅樓夢》不但沒有隨著時間“退流行”，《紅樓夢》在不同的世代，發生了久遠而廣泛的影響。一部紅樓眾說紛紜，可謂仁者見仁智者見智，正如魯迅先生所言“經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。” 而美學家蔣勛看到的是慈悲：“我是把《紅樓夢》當佛經來讀的，因為里面處處都是慈悲，也處處都是覺悟。” 《紅樓夢》的作者引領我們去看各種不同形式的生命，高貴的、卑賤的、殘酷的、富有的、貧窮的、美的、丑的。每個生命的存在都有其合理性，也都有其存在的價值�！都t樓夢》多讀幾次，回到現實人生，看到身邊的親人朋友，原來也都在《紅樓夢》中，每個人背負著自己的宿命，走向自己的命運，或許我們會有一種真正的同情，也不再會隨便說：喜歡什么人，或不喜歡什么人。生命是一種“因果”，看到“因”和“果”的循環輪替，也就有了真正的“慈悲”。“慈悲”其實是真正的“智慧”�！都t樓夢》使讀者在不同的年齡領悟“慈悲”的意義。“慈悲”并不是天生的，“慈悲”是看過生命不同受苦的形式之后真正生長出來的同情與原諒。寶玉關心每一個人，關心每一種生命不同的處境，他對任何生命形式，都沒有“不喜歡”，都沒有恨，包括地位卑微的丫頭、仆人，在他的心目中，都是應該被尊重的對象，都是可以被欣賞的美。他在繁華的人間，看到蕓蕓眾生，似乎每一個人，每一個生命，都像自然中的一朵花，他沒有比較，只有欣賞，只有歡喜與贊嘆。

　　《紅樓夢》的閱讀，因此是一種學習“寬容”的過程。世界文學名著中很少有一本書，像《紅樓夢》，可以包容每一個書中即使最卑微的角色。

　　從書中可以看出當時受封建思想的毒害，人們總用著一些不正確的態度去看待問題。一切就變得理所當然。而往往正確的觀點卻變得有點不正常了。實在有太多身不由己了。

　　第一回中敘述了甄士隱夢幻識通靈　賈雨村風塵懷閨秀，雖說寶玉是石頭下凡，其實我卻不大現實，但也許這就是故事的賣點吧。第二回賈夫人仙逝揚州城　冷子興演說榮國府，一開始的詩句我經多次地復讀卻每次都有不同的感受。也借此引出寧府與榮府，同時介紹了其中的人物關系。第三回賈雨村夤緣復舊職　林黛玉拋父進京都，給我最深映像的是“摔玉”那一段，寶玉的行為在被人看來往往是另類的，但從中也可以看出他自我的性格。第四回薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧亂判葫蘆案。薛家搬到賈家暫居，也是引起接下來眾多故事的起因。

　　剛開始看的時候覺得沒什么看頭。但每看完一回，就給我看下去的興致。故事情節的曲折更能闡述出當時社會思想的封建與保守。

　　這世界上沒有絕對的好人，也沒有絕對的壞人，你用什么態度去看待世界，你就會得到什么樣的世界！蘇東坡看到佛印，眼里是一堆牛糞；佛印看到蘇東坡，眼里是一尊佛。一尊佛和一堆牛糞的差異僅在于：一個人心中有佛，用佛眼看，一個人心中無佛，用俗眼看。少年時讀《紅樓夢》，喜歡黛玉，喜歡她的高傲，喜歡她的絕對，喜歡她的孤獨與感傷；也會喜歡史湘云或探春，喜歡她們的聰慧才情，喜歡她們的大方氣度，喜歡她們積極而樂觀的生命態度。《紅樓夢》一讀再讀，慢慢地，看到的人物，可能不再是寶釵，不再是王熙鳳，不再是風光亮麗的主角，而是作者用極悲憫的筆法寫出的賈瑞，或薛蟠。他們陷溺在情欲中無法自拔，他們找不到生命上進的動機，他們或墮落，或沉淪，但作者卻只是敘述，卻沒有輕蔑或批判。蔣勛也看到了薛蟠的可憐。他強搶香菱、打死馮淵的時候，也就是16歲左右，相當于剛上高中的富二代，爸爸早死，媽媽溺愛，家里有財有勢，卻又缺乏管教。打死馮淵這樣大的事，他都不用做什么，自有旁人替他搞定。怎么可能不變得越來越放縱？“這就是他最可憐的地方：他根本沒有機會反省自己。”

　　紅樓夢中尤氏是賈珍的續弦，這是個能干的漂亮女人，只是做不了賈珍的主。尤氏有兩個妹妹，名為尤二姐、尤三姐，“真真一對尤物”（第六十六回賈寶玉言），是尤氏的繼母嫁到尤家時帶去的，其實與尤氏沒有血緣關系。

　　尤二姐、尤三姐的母親尤老娘原是因為丈夫亡故，自己帶著兩個女兒無依無靠，仗著自己頗有幾分姿色，填房到了尤家，可是沒幾年丈夫尤老爺（尤氏的父親）又去世了，尤老娘再次落得無依無靠，幸好女婿賈珍家有錢有勢，靠著寧國府的接濟，尤老娘帶著兩個女兒方才得以維持，不過生活質量一般。書中有佐證，那尤老娘見二姐身上頭上煥然一新不是在家模樣，十分得意（第六十五回），顯然，尤二姐尤三姐在家時，身上頭上是不能煥然一新的。俗話說，人靠衣裝佛靠金裝，做母親的看到自己的女兒能夠頭上身上煥然一新，打扮得天仙似的，豈有不高興得意的？

　　賈珍之妻尤氏本是續弦，并不是賈蓉的生母；尤老娘又是尤老爺的續弦，與尤氏只是名分上的母女關系而沒有血緣關系，其實是沒有什么感情的。賈珍父子與尤老娘她們來往密切，可能不完全因為她們是尤氏的娘家人，也可能是因為尤二姐、尤三姐的緣故。

　　賈珍賈蓉接濟尤老娘她們是有代價的，這個代價就是賈璉知道的（此處未明指，通常認為是尤二姐，也可能尤三姐也在其中）與賈珍賈蓉等素有聚?之誚（六十四回），聚?之誚的意思在《誰是真正的調情高手》一文中有提及，此處不再贅言。

　　如果尤二姐尤三姐原本就是生活在小門窄戶的底層人家，可能這輩子也能勉強過得，可是她二人偏出生在平民的中上層（和皇糧莊頭張家門當戶對的人家），后來因生父病故，迫于生計嫁到尤家，而皇糧莊頭張家也因遭了官司而落敗，尤二姐尤三姐便落得個下嫁張家不甘、又高攀不得的尷尬境地。

　　記得劉姥姥么，曾因家里生計艱難，萬般無奈只得到榮國府打秋風，想來尤老娘的心態也差不多，當然，尤氏在寧國府是當家太太，自然不會像劉姥姥那樣艱難，況賈珍是個手面闊綽的。但是寧國府本來就亂，賈珍自不必說，在外面也是花天酒地的；賈蓉平時也是個能翻天的，他當著尤二姐尤三姐的面親吻那個丫頭的場景，看去就是平素慣常的，這父子二人見到這一對尤物，豈有不垂涎的？二姐又是水性的人（六十四回），一時之間，和姐夫賈珍不妥是必然的，不僅如此，還稍帶了賈蓉。

　　尤二姐和賈珍賈蓉混鬧不已的時候，未必就想到了自己的終身要托付在這二人身上，畢竟這聚?之誚不是常人能接受的。

　　賈珍在勾搭尤二姐的同時，一定也曾試圖勾搭尤三姐，但是尤三姐顯然不如尤二姐隨和容易親近，因此賈珍先勾搭上了尤二姐。

　　尤二姐確實是個水性人，先后被賈珍賈蓉父子上手，又和賈璉調情，在賈蓉的擺布下，由賈珍撮合與賈璉私下成親。

　　尤二姐私嫁賈璉確實是一舉四得的好計謀。第一，賈璉色心得逞，其次二姐洗白上岸，第三賈珍轉嫁了燙手山芋，最后一點，賈蓉滿懷希望。

　　卻說賈珍把玩熟了的尤二姐轉讓給了賈璉后，把一腔色心轉到了尤三姐身上。在不同的版本中，尤三姐和賈珍的故事是有所不同的。

　　【程甲本紅樓夢】

　　當下四人一處吃酒。二姐兒此時恐怕賈璉一時走來，彼此不雅，吃了兩鐘酒，便推故往那邊去了。賈珍此時也無可奈何，值得看著二姐兒自去。剩下尤老娘同三姐兒相陪。那三姐兒雖向來也和賈珍偶有戲言，但不似她姐姐那樣隨和兒，所以賈珍雖有垂涎之意，卻也不敢造次了，致討沒趣。況且尤老娘在傍邊陪著，賈珍也不好意思太露輕薄。

　　【庚辰本石頭記】

　　當下四人一處吃酒。尤二姐知局，便邀他母親說：“我怪怕的，媽同我到那邊走走來。”尤老也會意，便真個同他出來只剩小丫頭們。賈珍便和三姐挨肩擦臉，百般輕薄起來。小丫頭子們看不過，也都躲了出去，憑他兩個自在取樂，不知作些什么勾當。

　　尤三姐顯然不是良家女子，從后文書看到尤三姐百般調戲賈珍賈璉兄弟，可以看出這是個久經風月的女子，只是之前與賈珍并無實質性勾當而已。與賈珍沒有實質性勾當，并不代表就是良家婦女，大家想必認同這個觀點。

　　個人比較認同庚辰本石頭記的描述，這比較符合困境之中尤三姐的行為。

　　尤三姐的心思

　　尤二姐尤三姐自幼出生在平民的中上層家庭，只因家道中落，生父、繼父先后離世，不得已倚靠寧國府接濟。雖然大姐貴為寧國府中饋，無奈賈珍為一家之主，二姐不得已從了賈珍，但是賈珍色心無懨，吃著碗里的看著鍋里的。尤三姐雖非良家女子，卻也看不慣，但為了不致翻臉，不得不偶爾敷衍一二。

　　因賈敬突然歸天，尤老娘帶著二姐三姐到了寧國府，賈璉遇見了，一心難舍，于是向二姐三姐示好。這對于二姐三姐來說，是個非常好的從良機會。

　　但是機會只有一個。

　　大家都知道，二姐、三姐性格迥異，面對賈璉的引誘，二姐、三姐都希望能夠借機脫離窘境，但是她二人的表現卻完全不同。

　　在尤三姐看來，二姐和賈珍父子的故事，在賈府基本人盡皆知，估計賈璉也有所耳聞，即便賈璉是個極好色的，在此情況下也該有所忌諱，在與二姐的競爭格局中，三姐自覺有著無可爭辯的優勢。無論如何，你賈璉能娶一個堂兄賈珍父子吃剩的女子為二房嗎？

　　偏偏賈璉是個急色鬼，和賈珍一樣，雖然是個大家公子哥，卻一樣是用下半身思考的家伙，根本不顧禮義廉恥，尤三姐再次落選，心中的落寞可以想見。

　　待得一家子都搬到了小花枝巷后，賈珍的企圖其實昭然。尤三姐雖不甘于揀食大姐二姐的剩貨，但是無奈之下也只得與賈珍虛與委蛇，壞事就壞在賈璉的突然闖入，將尤三姐最后一層遮羞布撕了開去，反而激活了尤三姐的羞恥心。后面的故事大家都知道，就不需要我來多說了。

　　這段文字沒有落筆之前，我曾講與飯友聽，也有不以為然的，曰尤三姐剛烈貞潔，對愛情忠貞不渝云云。吾人不禁啞然。

　　尤三姐最后提出的人選是五年前見過的柳湘蓮，五年時間，如果三姐真的想要嫁給此人，早就可以辦去了，何必要等到山窮水盡之時作為無奈之選？

　　只有一個解釋是合理的。

　　三姐知道柳湘蓮是個破落公子，家徒四壁，相貌雖好，卻整日浪跡天涯。自己在情竇初開的時候，柳湘蓮的扮相猶如丘比特之箭，擊中了三姐的心房，此后三姐對柳湘蓮念念不忘之余，心存幻想，期盼能與一個家世上乘、英俊瀟灑的公子一見傾心終身相許�？墒�，經歷了賈璉賈珍之后，三姐這一點想加入豪門的幻想也就破滅了，無奈之下只想在自己的心理的最低限跌停板賣出：嫁一個自己喜歡的人，這樣哪怕貧窮受苦也是自己選的，就不會后悔。三姐的柳湘蓮之選就是在這種情況下提出來的。

　　當然，這一切都是猜測，究竟是無法從尤三姐口中得到答案了的。

　　閱讀此書有了悲天憫人之心，學會了慈悲、學會了寬容，洞悉了人性，讓人努力去思考人生。面對宇宙洪荒，相對于漫長的人類歷史長河，小小的人兒如白駒過隙般的短暫一生該如何度過，活出亮麗自我的同時更應好好地活在一起！

　　在我心目中，林黛玉是高尚的，她的身上有許多是值得我們學習的。作為一個女性，我們要做個溫柔，善良，善解人意，有知識有文化的人。在以后的生活、學習中，我會盡自己的力量去做那樣的人的。

　　總而言之，賈寶玉和林黛玉的結局是我有點難以接受的，他們如此相愛，結局卻是如此悲慘。對他們，我感到無比的同情和惋惜。我不同的人在不同的時間帶著不一樣的心情讀《紅樓夢》，都會有感想和見解，所謂的“ 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”說的就是這個道理吧，以上僅為我的個人感情抒發和個人觀點，不針對其他人。

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