①前不久，有兩件事情引起格外關注。先是孔子、老子兩位古人畫像被穿上西裝、打起領帶，成為商家推出的衣服品牌的“代言人”；再是韓國有人宣稱孔子、西施、李時珍是韓國人。這兩件事雖都有些可笑,卻也促使我們反思自己對待傳統文化的態度。
②傳統文化是民族內在的靈魂和血脈，是民族的身份證明，是維系國家統一和民族團結的精神紐帶，是中華兒女
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相處、攜手發展的共同精神家園，是民族凝聚力和創造力的重要源泉，是中華民族生生不息的不竭動力。
�、劭墒�,長期以來我們對傳統文化確乎不怎么客氣。發生于上個世紀的“文化大革命”，曾使得中國傳統文化元氣大傷。固然，傳統文化有不容回避的缺陷，有讓人詬病的糟粕，它的封建專制思想，綱常名教和等級尊卑觀念，它的保守拘泥，僵化固執，不善開拓，應對中國近代以來的落后承擔責任。
但話說回來，世界上有哪個民族的文化是完美無缺、無懈可擊的，又有哪個民族對自己的文化鞭撻、摧殘得如此絕情？
相反，我們恰恰到處可見人家對傳統的愛惜與保護，包括一片街區、一棟樓宇、一所殿堂、一座故居，都盡可能保存其原有的風貌，盡可能給后人留下曾經的情感記憶。
�、苡腥秉c不是不可以批評，我們一貫的主張是取其精華，去其糟粕；傳統也不是不能變，我們一直強調立足時代，推陳出新。只是我們這樣做的時候，應當非常慎重，應秉持一種莊嚴與神圣的感覺，致力于挖掘其永不磨滅的精神力量，弘揚其高貴的精神品格，以此豐富我們的時代精神，突顯民族個性。開頭所講的兩件事情從另一個側面表明那些打著“創意”、“文化”的旗號對古人的所謂“開發”，除了急功近利的、赤裸裸的商業的利用之外，還能給人什么樣的啟示與教益呢？一個不尊古人和傳統的民族，不可能是健康的民族，也不可能贏得尊重。在全球化背景下，不著力愛護、保護自己的文化遺產，也有被他國“搶走”的可能。
⑤實際上，徹底否定傳統是不可能做到的事情。既然不能像包袱一樣一丟了之，就不如好好地對待它，改造它，變化它，更新它，注入新的精神與血液，讓它煥發神采，激發它的活力，清理、挖掘、弘揚其中有價值的因素為現代化服務。當梁啟超曾說：“我希望我們可愛的青，第一步，要人人存一個尊重愛護本國文化的誠意。第二步，要用那西洋人研究學問的方法去研究他，得他的真相。第三步，把自己的文化綜合起來，還拿別人的補助他，叫他起一種化合作用，成了一個新文化系統。第四步，把這新系統往外擴充，叫人類全體都得著他好處。”
⑥文化是燦爛的，也是脆弱的，它需要精心的照料和培育。全球化時代，民族文化已經和正在遭受嚴峻挑戰，但致命的傷害往往不是來自于外部，而是文明傳承者的隨意褻瀆與踐踏。
6、
根據拼音寫出漢字。（2分）
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（
）
7、
作者在第①段提及這兩件事，除與第④段的闡述對應，并引發讀者興趣外，還有兩個目的，一是
，二是
。（6分）
18.第③段畫線句運用了
修辭方法，其表達效果是
。（4分）
19.下列理解正確的一項是（
3
分）
A.第②段主要論述傳統文化之于中華民族和國家的重要意義。
B.第③段主要論述中華傳統文化存在不容回避的缺陷和糟粕。
C.第④段主要論述對待傳統文化我們要取其精華和推陳出新。
D.②③④從不同角度論述要一分為二地認識與評價傳統文化。
（1）
下面這段文字放在本文
哪一段
中的
什么位置
最恰當？請具體闡明理由。（
5
分）
我國當代著名哲學史家龐樸認為：“傳統不是可以逐氣溫而穿脫的外衣，甚至都不是可以因發育而定期蛻除的角質表皮。……它無法隨手扔掉，難以徹底決裂，除非誰打算自戕或自焚。”
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