陳勁松
①
在
21
世紀的今天，詩歌作為一種特殊的文學載體，或許隨著時代的發展、文學的發展以及審美取向的變化，逐漸面臨邊緣化的境遇。一方面是追求詩歌精神的終極關懷，另一方面則是越來越喧囂的世俗誘惑；一方面是回歸古典的儒雅情懷、物我兩忘的傳統氣度，另一方面則是寫詩者多于讀詩者的殘酷現實。詩歌就在這種兩難境地進退維谷。然而，詩歌在當下的文學視野中真的就漸行漸遠，在日益高漲的城市化進程中真的就不堪一擊了么？
②
不必諱言，當下詩歌的確存在一些問題。詩人圈子化、作品淺俗化，即是例證。過分的炒作與包裝、不時爆出的抄襲丑聞、嘩眾取寵的行文藝術，諸如此類，讓本應圣潔的詩壇一片烏煙瘴氣
，而詩歌，這原本富有生命的藝術載體，也隨之變得蒼白無力而又缺乏靈氣。由此造成的后果之一是，當下文學存在一個引人深思的詩歌誤區：將詩歌陌生化、邊緣化；將詩人妖魔化、另類化。
③
對此，我的看法是，人間自有好詩在，對于詩歌的當下和未來，雖不能盲目樂觀，也不必過于悲觀。就中國當代詩歌來說，自
20
世紀
70
代末
80
代初發展至今，已經
有
30
多的歷程。盡管每一個時期的精神氛圍和物質載體有著明顯區別，但詩人們的寫作取得了矚目成就，卻是勿庸置疑的事實，在幾代詩人的努力下，中國當代詩歌逐漸臻于成熟和完善。
④
透過被時代喧囂遮蔽的詩歌景象，我們看到：真正的詩歌應該是也必然是生命的宣言、生活的自白，詩意地闡釋著人類生命，詩化地闡釋著真實生活；真正的詩人應該是也必然是人類精神家園的守望者，清醒地守望著整個世界，守望著全部人類。詩歌之為詩歌，是因為它“從生活出發，從心靈出發，直抵人世間的那種渺小、虛無、道德、悲憫和感傷。”
1985
，詩人羅伯特·佩恩·沃倫被美國國會圖書館授予“桂冠詩人”稱號之后，他在與《美國新聞與世界報道》雜志記者的訪談中說了一句話：“詩歌就是生活。”
我對此的理解是：因為生活里有一種巨大無比的潛在力量，給詩歌帶來一種無法妥協的勇氣與激情。使得在詩人眼里，詩歌就是我們周圍的一切，就是我們的心靈和大地，就是自然界的萬事萬物。
⑤
德國詩人荷爾德林曾說：“人詩意地，棲居在這片大地之上”。既然“詩歌就是
生活”，那么就讓我們的詩人們，在這個喧囂時代的生活中去發現詩意，尋覓詩情，寫出一首自己生命的大詩，進而保持詩人應有的尊嚴、復活詩歌曾經的榮光吧！
（選自
2
月
2
日《新華副刊》，有刪改）
19.
本文的中心論點是說明？（
3
分）
20.
第①段中“詩歌面臨的邊沿化境遇”是指什么？請簡要回答。（
3
分）
21.
第④段畫線句子主要運用了什么論證方法？有何作用？（
3
分）
22.
請結合第④段相關內容簡要談談一個真正的詩人需要具備哪些情懷？（
4
分）
參考答案：中小學作文閱讀答案網整理
本文來自：逍遙右腦記憶 /chuzhong/444249.html
相關閱讀：《中國飲食文化蘊含生存之道》閱讀答案
閱讀魯先圣的《不能等待的事情》（附答案）
朋友四型 閱讀答案
《讓有些話穿耳而過》（段奇清）閱讀答案
閱讀議論文《要有點人情味》附答案