①人生在世，有些事是應該在乎的，比如我們的人格，我們的尊嚴，做人的道德操守，人生的價值取向等。如果這類做人的根本都不在乎，那就枉自頂著一個人頭，空來人世一遭。然而，人要活得豁達、瀟灑，又有許多事是不必在乎的。
②寵辱不必在乎。人生是個曲折的過程，有得有失有升有沉，可以得人寵信，也會遭誣受辱。古往今來，這樣的人和事演繹了千千萬萬，誰能數得清？達觀者寵亦（
），辱亦（
），早就有“寵辱不驚，看庭前花開花落”之說。我們自然也應學會從容面對。
③名利不必在乎。名利取之有道不是個壞東西，但絕不能做功名利祿的奴隸，否則，那就一定活得不自在，活得很累。其甚者不擇手段攫取之，還將造成禍害和罪惡。我們如果淡泊一點，量力而拼，從容而搏，（
）自若地去追求屬于自己的那一份真實，有也（
），無也自在，如淡月清風一般來去不覺，不是要輕松得多嗎？
④成敗不必在乎。“失敗乃成功之母。”“成功若不正視，也可能變成失敗之母。”這都是智者哲人擲地有聲的金石之言。懂得了成敗之間這種辨證關系，我們便沒有多少理由因失敗而苦惱沮喪，或因成功而驕傲狂妄。在成功面前最該提醒自己的是：勝不驕，敗不餒，即不驕縱自己，隳頹自己。
⑤人言不必在乎。許多人所以舉手畏觸，抬足畏墜，患得患失，誠惶誠恐，一輩子干不成什么大事，與其說是缺乏才智，倒不如說是喪失自己。他們成天跪伏在別人的陰影里，太在乎上司的臉色，太在乎老板的眼神，太在乎周圍人對自己的態度，對別人的一言一行，甚至一聲咳嗽都煞費猜度，極力迎合，完全沒有了自己的精、氣、神。要治好這種精神上的“侏儒癥”
,
就得走自己的路，讓別人去說吧！
⑥至于那些不涉及原則的紛爭，雞零狗碎的恩怨、飛短流長的中傷、親朋好友的誤解，等等，則只能算是生活中的小插曲，更不必在乎。人生一世，不如意事常八九，哪能事事認識一致，處處無怨無艾，人人對你理解？要學會自我調節，化解塊壘，放下那些不必要的精神負擔。對那些煩人的小事說一聲“不在乎”，對別人是一種寬容，對自己也是一種解脫。
⑦
許多事不必在乎，是修養，是氣度，也是睿智。它能使我們沉迷時變得清醒，貪求時變得淡泊，軟弱時變得堅強，驕縱進變得謙遜，頹喪時變得積極，愁苦時變得歡快，對任何事都拿得起，放得下，甩得開。人達到這種
境界，精神的天空晴空一碧，云卷云舒，是多么令人神往！
12、
第②③段四個（）中應填入的詞語依次是
、
、
、
。（
4
分）
A
、自然
B
、泰然
C
、坦然
D
、淡然
13
、第③段“其甚者不擇手段攫取之
”中加點的“之”指代的是
。
第
⑦
段“人達到了這種
境界”中加點的“這種”指代的是
。（
2
分）
14
、第④段引用了“失敗乃成功之母。”，“成功若不正視，也可能變成失敗之母。”兩句名言，如果刪去其中一處好不好？為什么？（
2
分）
答：
15
、第⑤段中的“侏儒癥”在文中指什么？（可用原文也可用自己的話回答）（
2
分）
答：
16
、文章主要論說“許多事不必在乎”，但卻以“有些事是應該在乎的”開頭，哪些事是應該在乎的？為什么要在乎？（
2
分）
答：
17
、請簡要概括本文的主要觀點。
答：
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10、
12\DBCA
13
、
3
段
名利
7
段：對任何事都拿得起，甩得開
14
、不好，刪去后就不能更全面地表現成敗之間的辯證關系。
15
、文中指成天跪伏在別人的陰影里，太在乎上司的臉色，太在乎老板的眼神，太在乎周圍人對自己的態度，對別人的確一言一語，甚至一聲咳嗽都煞費猜疑，盡力迎合，完全沒有了自己的精氣神。
16、
我們的人格，我們的尊嚴，做人的道德操守，人生的價值取向等等，因為些是做人的根本。
17、
只有不在乎寵辱、名利、成敗、人言和那些不涉原則的紛爭，人才能活得豁達瀟灑、
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