《專精與博覽》中考議論文閱讀答案
專精與博覽
余英時
古今中外論讀書，大致都不外專精和博覽兩途。
“專精”是指對古代經典之作必須下基礎工夫。古代經典很多，今天已不能人人盡讀。像清代戴震，不但十三經本文全能背誦，而且“注”也能背涌，只有“疏”不盡記得，這種工夫今天已不可能。因為我們的知識范圍擴大了無數倍，無法集中在幾部經、史上面。但是我們若有志治中國學問，還是要選幾部經典，反覆閱讀，雖不必記誦，至少要熟。近人余嘉錫在他的《四庫提要辯證》的序錄中說：“董遇謂讀書百遍，而義自見，固是不易之論。百遍縱或未能，三復必不可少。”至少我們必須在自己想進行專門研究的范圍之內，作這樣的努力。
經典作品大致都已經過古人和今人的一再整理，我們早已比古人占許多便宜了。不但中國傳統如此，西方現代的人文研究也還是如此。從前芝加哥大學有“偉大的典籍”(GreatBooks)的課程，也是要學生精熟若干經典。近來雖稍松弛，但仍有人提倡精讀柏拉圖的《理想國》之類的作品。
精讀的書給我們建立了作學問的基地;有了基地，我們才能擴展，這就是博覽了。
博覽也須要有重點，不是漫無目的的亂翻�，F代是知識爆炸的時代，古人所謂“一物不知，儒者之恥”，已不合時宜了。所以我們必須配合著自己專業去逐步擴大知識的范圍。這里需要訓練自己的判斷能力：哪些學科和自己的專業相關?在相關各科之中，我們又怎樣建立一個循序發展的計劃?各相關學科之中又有哪些書是屬于“必讀”的一類?這些問題我們可請教師友，也可以從現代人的著作中找到線索。這是現代大學制度給我們的特殊便利。
博覽之書雖不必“三復”，但也還是要擇其精者作有系統的閱讀，至少要一字不遺細讀一遍。稍稍熟悉之后，才能“快讀”、“跳讀”。朱子曾說過：讀書先要花十分氣力才能畢一書，第二本書只用花七八分功夫便可完成了，以后越來越省力，也越來越快。這是從“十目一行”到“一目十行”的過程，無論專精和博覽都無例外。
20.本文所闡釋的讀書要“專精”與“博覽”分別指什么?(2分)
答：
21.作者是如何闡釋讀書要專精的。(4分)
答：
22.A、B兩句都是關于博覽群書的名言，你認為哪一句填寫在文中畫線處更合適?請闡述理由。(2分)
A.只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。——魯迅
B.書讀的越多而不假思索，你就會覺得你知道得很多;但當你讀書而思考越多的時候，你就會清楚地看到你知道得很少——伏爾泰
答：
參考答案：
20.“專精”是指對古代經典之作必須下基礎工夫，熟讀乃至背誦。
“博覽”是指在“專精”之外，選擇與專業相關的“精者”作有系統的閱讀。
評分：共2分，每點1分。
21.答案示例：作者先解釋專精的含義，接著從中西方兩個角度進行論證。先后舉了中國清代戴震熟背《十三經注疏》和近人余嘉錫在他的《四庫提要辯證》的序錄中說的話論證對古代經典之作必須下基礎工夫的觀點。又用西方現代的人文研究同樣要求熟讀經典作品的觀點對論點進行論述。
評分：本題4分，含義1分，中國兩事例各1分，西方研究1分。
22.答案示例：A句合適，因為魯迅的名言是利用比喻告訴人們不能只讀一方面的書，讀書面要廣，受益才會多。恰好可以論證本段所論述讀書要在專精基礎上博覽。而B是談讀書與思考的關系，與本文所闡述觀點無關。
評分：本題2分，名言含義1分，論述內容1分。
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