在《論語》中，孔子論人性的文字僅一處，即“性相近，習相遠也”。

　　“性相近”，是孔子對歷史上的自然人性論的個性化轉述；“習相遠”，則是孔子對人性問題的再發現。
　　
　　“習相遠”揭示了一個基本的人性事實，即人性中既具有相對穩定的不變性，更有動態的生變性——人的存在未完成、待完成且需要不斷完成性。這種生變性源于生命本身、心靈和情感以及欲望三方面因素的合力。“習相遠”的人性事實揭示出，在人性的成長過程中，其可能表現出來的傾向性、價值訴求及其結果有可能相去很遠。
　　
　　“習相遠”還隱含著未明說的內容，即人性的成長過程，必然受到利欲熏染，而這使原本相近或相同的人性走向了不同的價值取向，人性由此獲得向惡或向善發展的實踐上的區分。

　　為此，孔子設計了再造人性的教化方案：博學內省→敬德修業→以仁入禮→持禮成樂。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.885221.com/duzhe/350172.html

相關閱讀：相思樹下
把掃興變成高興
友誼的三個因素
煤是黑的
接受那些無法改變的事