湖北省孝感高級中學20122013學年度高中二年級下學期期考試 文命題人：邱照忠滿分150分，考試用時150分鐘。一、語文基礎知識（共15分，共5個小題，每小題3分）1．下列各組詞語中，加點字注音全都正確的一組是（ ）A．彤云tóng庇佑bì荷花淀diàn咬文嚼字jiáoB．岑寂cén尷尬gān施耐庵ān一蹴而就cūC．純粹cuì朔風shuò契訶夫qiè不省人事xǐngD．盤桓héng拮據jié逍遙游xiāo輕鳶剪掠yuān2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（ ） A．蒼桑胸襟世外桃源空中樓閣 B．請纓平添斬釘截鐵錙銖必較 C．窈窕編撰深惡痛絕通貨膨漲 D．噩夢借鑒陳詞亂調殫精竭慮3．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當的一項是（ ）①大學生村官李運起看到村民辛勞一年，收入有限，就萌生了先發展養豬業，_____建立生態產業鏈，借以提高村民收入的想法。②近日，英國廣播公司攝制組走進三亞黎苗旅游區，為英國版三亞旅游形象廣告取景拍攝，該旅游形象廣告將在英國_____兩年。③為了完善社區養老公共服務設施，強化社區______功能，提升社區居民的生活水平，必須動員各方力量參與社區日常管理。A．繼而聯播自制B．既而聯播自治C．繼而連播自治D．既而連播自制4．下列各項中，沒有語病的一項是（ ）A．國家統計局發布的城市住宅銷售價格統計數據顯示：2013年1月份，53個城市四分之三左右以上的新房和二手房環比價格較去年同期均有所上漲。 B．2013年2月，在上海召開的由華東師范大學先秦諸子研究中心舉辦的“先秦諸子暨《子藏》學術研究會”上，我們提出了“全面復興諸子學”的運動。 C．由于手機引發的各種情感危機一再重復上演，使得我們不得不反思：我們在享受手機帶來便捷的同時，是否過于依賴手機而忽視了現實的人際交往？ D．科普界長久以來有“兩條路線的斗爭”:鷹派科普和鴿派科普。兩者的主要差別不在于前者聲色俱厲，后者輕聲細語；而在于前者主張用權力來消滅愚昧，后者主張在言論的自由市場中讓科學逐步戰勝愚昧。5．下列有關文學文化常識的表述，有錯誤的一項是（ ） A．《三國演義》中的人物、事件復雜，但作者處理得井井有條，許多情節給讀者留下了深刻印象，如張飛溫酒斬華雄、關羽青梅煮酒論英雄、劉備三顧茅廬、諸葛亮三氣周瑜、群英會蔣干中計等。 B．林沖、翠翠、別里科夫、格里高爾分別是施耐庵的《水滸》、沈從文的《邊城》、契訶夫的《裝在套子里的人》和卡夫卡的《變形記》中的人物。 C．古人的稱謂除了名、字，還有號。如陶淵明號“五柳先生”“靖節先生”，李白號“青蓮居士”，歐陽修號“六一居士”“醉翁”，袁枚號“隨園老人”。 D．小說中的堂吉訶德是個落寞的貴族、好學的紳士，他模仿騎士，和隨從桑丘四處冒險，演出了大戰風車、大戰羊群等匪夷所思的鬧劇，喜劇與悲劇、滑稽和崇高、可笑與可愛集于一身，他是世界文學畫廊中的典型人物。二、現代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）春節民俗藝術對年味的強化呂品田感人的藝術氛圍和銘心的審美經驗，強化著國人對春節這一“文化空間”的審美期待。這種普遍而持久的社會心理，使“春節”成為中華民族共有精神家園的重要構成。在春節這個“全民歡樂總動員”的狂歡時節，民俗藝術的文化功能、社會功能和教育功能得到了最大程度的發揮，民族文化的凝聚力也得到了最大程度的體現。春節習俗促進了民間藝術的發展，而各具地域特色的節俗藝術也在生活中發揮著比審美欣賞更為廣泛的社會作用。比如南方許多地區都有�！鞍宓数垺钡牧曀�，其每一節“龍身”由每家每戶來制作，當龍燈耍到家門前時，這家人便將自己制作的一節“龍身”接上，龍燈如此越接越長，越耍越威風。這種全民參與的“行為藝術”既調動了人們過春節的積極性，也增進了村社鄰里間的和睦與團結。民間藝術特別能反映中國人的審美意識，其創作構思充滿想象，極富浪漫色彩。比如人們會以諧音方式把“鲇魚”與富裕之意聯系在一起，以之寄托“年年有余”的美好理想。民間藝術的造型無意模仿客觀事物的自然特征，而強調物象所承載的人文觀念，以至其表現形式自由而奔放，具有強烈的主觀色彩，將中國“寫意”藝術精神作了極致的發揮。民間藝術的整體格調清新質樸、剛健明朗，凸顯著樂觀主義的精神品格和美學氣質，不像現在一些極端個人主義的藝術創作，極力表現焦慮、寂郁或惆悵等消極情緒。有人說現在“年味淡了”。的確是這樣。以前過年，人們會自己寫春聯、剪剪紙、扎燈彩、塑面花，自發而熱情地參與節俗藝術創作。如今，這種審美興趣和相關的習俗觀念已越來越淡化，年節的文化空間已為批量化生產的“民藝商品”所充斥�，F在的春節不如以前熱鬧了，真正的民間創作也隨節俗的淡化而日益缺乏，現代人尤其是年輕一代已越來越不屑于民間藝術。這是一個不容忽視的問題，個中原因當然很復雜�，F在的生活節奏加快了，社會格局、經濟格局、家庭格局以及價值觀、審美觀也和以往大有不同，許多有特色的節俗活動和相關的藝術形式要在城市里展開確有一定的難度�？烧l又能阻止生活的流變，讓年節藝術一成不變地恪守老套路呢？其實，隨生活潮流而與時俱進地加以調整和改變，本來就是民間藝術的精神和發展狀態。面對春節聯歡晚會、電話拜年、手機短信和電子賀卡一類的“新年俗”或“新年節藝術”，我們與其在懷舊中抱怨現實，不如在“俗而禮，禮而俗”的互動中建設與時俱進、魅力依舊的當代年節藝術，以至讓大家真的想過年、過好年。因為交通受阻，時下網上有人提出“今年過年不回家”的倡導。這當然是想為政府排憂解難，也是為了避免同時出行所造成的種種麻煩。不過，面對民族文化歷史所造就的普遍社會心理，面對民族文化記憶所產生的巨大精神感召，這種倡導顯然是無力的，也不契合國情。其實，文化保護問題和民生問題是緊密關聯的。今天，要想有力地傳承中國非物質文化，充分地發揮春節及其民俗藝術的積極作用，就需要切實地解決作為文化傳承主體的廣大民眾的生計問題。安民于本土，就可使得鄉村的老百姓都能夠在自己的土地上生產和發展，傳統民俗文化就有可能得到更好的延續，其積極的社會功能也才能得到更好的發揮。也只有這樣，我們的春節才會越過越紅火，春節的民俗藝術才會越來越繁榮。（選自《光明日報》，有刪節）6．下列關于“現在年味淡了”的表述，不正確的是（ ）A．每當過年時，人們都會自己寫春聯、剪剪紙、扎燈彩以及塑面花等，自發而熱情地參與節俗藝術的創作活動。B．當前，審美興趣和相關的習俗關聯越來越淡化，每年的文化空間都已經被批量化生產的“民藝商品”所充斥。C．現在春節不如以前熱鬧，真正的民間創作隨節俗的淡化日益缺乏，尤其是年輕一代越來越不屑于民間藝術。D．春節聯歡晚會、電話拜年、手機短信和電子賀卡一類的“新年俗”或“新年節藝術”活動缺乏真正的民間創作。7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）A．以前“春節”感人的藝術氛圍和銘心的審美經驗讓一些國人對春節這一“文化空間”有了更多的審美期待。B．個人主義的藝術創作與民間藝術相比，前者不如后者，因為前者想要表達的情緒是不健康的，而后者則凸顯樂觀主義精神品格和美學氣質。C．有人在網上提出“今年過年不回家”，是因為交通受阻；但這種倡導其實是無力的，因為“春節”是中華民族共有精神家園，幾乎人人都想回家過年。D．作者認為，文化保護問題和民生問題是緊密關聯的，老百姓在自己的土地上生產和發展，傳承中國非物質文化，就有可能讓傳統民俗文化得到更好的延續。8．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）A．人們普遍對“春節”有著期待的心理，這也體現在它既可以促進民間藝術的發展，又可以具有審美欣賞的作用，還有廣泛的社會作用。B．在國人的審美意識中，民間藝術無疑是極具有表現力的，它不刻意模仿客觀事物特征，而強調物象所承載的人文觀念，具有強烈主觀色彩。C．雖然現在的春節不如以前熱鬧，但“春節回家過年”在民族文化記憶中仍具有巨大的精神感召，這也是民族文化歷史中所造就的普遍社會心理。D．若要充分發揮春節及其民俗藝術的積極作用，更好地發揮其社會功能，那就要解決作為廣大民眾的生計問題，但政府沒有意識到這個問題。湖北省孝感高級中學20122013學年度高中二年級下學期期考試附：湖北省孝感高級中學20122013學年度高中二年級下學期期考試- 5 -湖北省孝感高級中學2012—2013學年度高中二年級下學期期末考試 語文試題
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