2015-2016學年度第一學期高二期中考試政治一、單項選擇題:本大題共33小題,每小題2分,共計66分。在每題給出的四個選項中只有一個選項是最符合題意的。1.在快節奏生活的時代,人們提出了“慢生活”理念,一些人逐步接受了該理念,并加入到“慢餐飲”、“慢旅游”、“慢運動”等行列。這反映了A. 世界觀決定方法論 B. 哲學來源于人們形成的世界觀C. 方法論影響世界觀 D. 哲學是對具體生活的概括和升華2.隨著自然科學領域中每一個劃時代的發現,唯物主述論斷說明的哲學道理是A.具體科學是哲學的基礎B.哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導C.哲學是社會變革的先導D.哲學是科學之科學A.形存則神存,形謝則神滅 B.天地之變,陰陽之化 C.人病則憂懼,憂懼見鬼出 D.理生萬物,理主動靜4.馬克思說,一切真正的哲學都是自己時代的精神上的精華。這是因為它①真正實現了唯物主義與辯證法的有機統一 ②正確反映了時代的任務和要求③堅持了實踐觀 ④正確概括了時代的經驗和認識成果A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ②④5.近年來,全國新聞界積極開展“走基層、轉作風、改文風”活動,大批編輯作者深 入基層蹲點調研、采訪寫作,在了解基層實際、反映群眾意愿、樹立良好形象、推動具體工作上取得積極進展。這說明A.世界的真正統一性在于它的物質性 B.認識的發展是一種波浪式前進的過程C.只要深入群眾實踐就能獲得正確認識 D.主觀與客觀應做到具體的歷史的統一6. 美國蘋果公司董事長喬布斯——一位非凡的創新者。喬布斯對于世界的意義,不僅在于他創造了那個魔器般的“蘋果”, 更在于他對“智慧之學”的情有獨鐘。喬布斯說過,“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底(古希臘哲學家)一個下午的相處。”他鼓勵人們把蘇格拉底的原則運用到生活、工作、 學習以及人際關系上,去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對哲學的態度給我們的啟示是①真正的哲學可以使我們掌控世界②真正的哲學是對問題的高明認識和解決問題的巧妙方法③真正的哲學可以為我們的生活和實踐提供有益的指導④真正的哲學可以啟迪我們在認識和改造世界中不斷創新A. ①② B. ③④ C. ①④ D.②③7.英國詩人雪萊在《無!分幸鞒,“今天,花兒喜愛歡悅/ 明天,就會凋謝/ 我們希望長駐一切/ 誘惑你,然后飛逸/ 什么是人間的歡樂/ 那是戲弄黑夜的電火/ 像閃光一樣短促”。下列與詩中的哲理相近的是A. 不是風動,不是幡動,仁者心動 B. 人一次也不能踏進同一條河流C. 萬物都在運動,但只是在概念中運動 D. 靜即含動,動不舍靜 8.2015年南京青奧會會徽(見下圖)最上方英文“NANJING”中的兩個小寫“n”巧妙勾畫南京明城墻城門,外圍又用線條鏤空透視勾勒出了江南民居的輪廓。會徽充分表達了南京敞開胸懷歡迎各國青年,與世界友好交流,成為青年歡樂之城的美好愿望。南京青奧會會徽的設計蘊涵的哲理是 ①意識都是對客觀存在的如實反映 ②文化創新立足實踐,社會實踐是文化創新的源泉 ③人能夠能動地認識世界 ④一切以時間、地點、條件為轉移A.①② B.②③ C.③④ D.②④9.哲學基本問題是 A.思維與存在辯證關系問題 B.物質和意識的關系問題C.物質和精神的辯證關系問題 D.物質與運動的關系問題10.下列觀點中屬于承認絕對運動,否認相對靜止的是①坐地日行八萬里,巡天遙看一千河 ②日方中方睨,物方生方死 ③一切皆變,一切皆流 ④世異則事異,事異則備變A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 11.孟子和老子都是春秋戰國時期我國著名的思想家,孟子提出了“萬物皆備于我”的思想,老子提出了“道生一,一生二,二生三,三生萬物”的思想。這兩種思想的共同點是A.都承認客觀事物及其整個世界,都依賴于人的主觀精神B.都承認客觀精神是世界的主宰和本原C.都否認思維決定存在D.都否認存在決定思維12.馬克思主義哲學認為,物質的固有屬性是A.客觀實在性 B.客觀存在性 C.運動 D.可知性13.歐拉給出的公式:V+F-E=2,堪稱簡單美的典范。世間的簡單多面體有多少?沒有人能說清楚。但它們的頂點數V、面數F、棱數E,都必須服從歐拉給出的公式。一個如此簡單的公式,概括了無數種簡單多面體的共同特性,能不令人驚嘆!這表明 A.意識活動具有主動創造性和自覺選擇性 B.矛盾的普遍性和特殊性是辯證統一的C.真理與謬誤之間沒有不可逾越的鴻溝D.人類的認識是不斷前進和無限發展的①做事情要一切從實際出發,實事求是 ②矛盾雙方是既對立又統一的③做事情要掌握系統優化的方法 ④認識受到各種條件的限制 A.①② B.①③ C.②③ D.②④15.“莫道今年春將盡,明年春色倍還人”這首詩最能反映出的是A.發展的實質 B.發展的狀態 C.發展的普遍性 D.實踐的特點16.黑格爾認為,實踐就是按照主觀的內在本性去“規定”和改造客觀世界。這一觀點否認了實踐的A.客觀物質性 B.無限上升性C.主觀能動性 D.社會歷史性①人們可以創造事物之間的主觀聯系②人們能夠根據事物固有的聯系建立新的具體的聯系③人為事物的聯系因具有“人化”的特點而具有主觀性④聯系具有普遍性,萬事萬物之間的聯系多種多樣 A.①③ B.②③ C.②④ D.③④18.近百年來,人類關于儲存介質的發明,經歷了從錄音帶到軟盤、光盤、 U 盤等的過程。隨著科技進步,存儲能力更強的介質還將不斷出現。這說明A. 事物總處在漸進和不顯著的變化中B. 事物發展的道路是迂回的、曲折的C. 事物發展的方向是前進的和上升的D. 有序的系統內部結構促進事物發展19.中國古人用“五行”說來解釋世界。如 圖 1 所示,“五行”相生相克。“生”即產生、滋生、促進, “克”即戰勝、排斥、克制。該學說所蘊含的唯物辯證法道理有①事物之間具有多種多樣的聯系②世界是一個普遍聯系的有機整體③事物的發展是周而復始的循環④發展的過程是一事物否定另一事物 A.①② B.①④C.②③ D.③④20. 《國家中長期教育改革和房展規劃綱要》頒布后,人們認識到,觀念變革是改革的先導,教育改革的第一步應該是轉變觀念。這一認識的依據是 A.社會意識具有相對獨立性 B.社會意識是對社會存在的反映 C.社會意識對社會發展其推動作用D.社會歷史是由社會發展規律決定的21.右邊漫畫《一切正常》違反的哲學觀點是A.辯證否定 B.實踐的社會性C.矛盾的普遍性D.矛盾的統一性22.在我國燦爛的歷史文化寶庫中,有許多言簡意賅的成語,凝結著深刻的生活智慧。下列對成語的哲學寓意理解正確①刻舟求劍——靜止是認識事物的基礎②畫龍點睛——重視解決主要矛盾③見仁見智——真理是相對的有條件的④胸有成竹——意識具有能動作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④23.崇尚“和諧”是中國傳統文化的核心價值觀,這一觀念發端于我國古老的典籍《易經》。《易經》認為,陰陽和諧是宇宙運動變化的基礎,陰陽變易,整體和諧,化生萬物。這體現了A.事物矛盾雙方的轉化是無條件的 B.矛盾同一性和斗爭性是不可分割的C.事物的變化發展是量變與質變的統一 D.矛盾雙方的對立統一推動了事物的變化發展24.美國火星探測器“好奇號”近日成功著陸火星,這一令人難以置信的成功,為人類更深入地認識火星奠定了基礎。這說明 A.人類通過實踐可以窮盡對客觀世界的認識 B.實踐的發展為人們提供日益完善的認識工具 C.認識是主體對客體的能動的反映 D.認識工具是推動認識發展的基礎 25.與右圖漫畫“他敢剪嗎”哲理一致的是①蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽 ②福兮禍之所倚,禍兮福之所伏③野火燒不盡,春風吹又生 ④旋嵐偃岳而常靜,江河競注而不流A.①② B.②③ C.②④ D.③④26.我國已逐步進入汽車社會行列。為破解城市交通擁堵難題,人們從螞蟻蟻穴體系的有序、高效運轉中,學到了疏導交通的策略。由此可見 A.人類的意識活動具有直接現實性 B.整體功能總是大于部分功能之和C.要注重系統內部結構的優化趨向 D.系統優化的方法是認識世界的根本方法27.南宋詩人楊萬里在他的詩中曾經寫道:“枉教一室塵如積,天下何曾掃得來”。下列詩句與之哲學寓意相同的是 A.橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同 B.大河有水小河滿,小河無水大河干C.勿以惡小而為之,勿以善小而不為 D.山重水復疑無路,柳暗花明又一村28.聰明的人在生活中既要學會選擇,也要學會放棄,其實放棄也是一種艱難的選擇。這句話表明A.放棄和選擇是同等重要的兩個方面 B.要堅持矛盾的斗爭性C.回避矛盾也不失為一種聰明做法 D.要在對立中把握統一,統一中把握對立29.馬克思主義哲學之所以是科學的,就在于它堅持了A.階級的觀點 B.革命的觀點 C.實踐的觀點 D.歷史的觀點30.①人民群眾是物質生產的主力軍,是社會存在和發展的基礎②人民群眾是物質財富的創造者,是推動物質生產發展的決定力量③人民群眾具有無限的創造力,是創造物質財富和精神財富的源泉④人民群眾是歷史發展的動力,在經濟社會發展中起主體的作用 A.①② B.②③ C.②④ D.③④31.沒有否定,人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑。這句話給我們的啟示是A. B.辯證的否定是事物發展的環節 C.只要敢于否定,就能推動事物的前進 D.否定就是絕對不相容的對立 ①體現了人為的聯江蘇省無錫市洛社高級中學2015-2016學年高二上學期期中考試政治試題(選修)
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