尤溪一中2012―2013學年上學期半期考高三年段語文試題命題人：肖秋妹 謝啟團 審核人：高三語文備課組考試時間：150分鐘　　試卷滿分：150分一、古代詩文閱讀（27分）（一）默寫常見的名句名篇（9分）1．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（9分）（1）羽扇綸巾，談笑間， 。（《念奴嬌?赤壁懷古》）（2）人生如夢， 。（《念奴嬌?赤壁懷古》）（3）舸艦彌津， 。（《滕王閣序》）（4） ，彩徹區明。想當年，，氣吞萬里如虎凌虛臺記　[注]扶風：地名，今陜西鳳翔縣。虺（h）：毒蛇。祈年、橐?tuó)泉：秦時二宮名。下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是A. 國于南山之下 國：國家B. 太守陳公杖履逍遙于其下 杖：杖C．D． 特：下列語句反映的一組是則臺之復為荒草野田，皆不可知也計其一時之盛……A．①③⑤ B．②④⑥ C．③④⑥ D．④⑤⑥4．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）（3分）A．文章開篇介紹了終南山與扶風城的地理形勢以及修筑“凌虛臺”的原由，接著敘寫了擇地、鑿池、筑臺的過程，為下文的議論作了鋪墊。B．與扶風太守登臨“凌虛臺”， 作者感慨萬千：今日的“凌虛臺”竟是昔日的荒草野地文修建聯到宏偉奇麗堅固而不可動搖的變化無常。（6分）白樸（元）忘憂草，含笑花，勸君及早冠宜掛①。那里也能言陸賈？那里也良謀子牙？那里也豪氣張華？千古是非心，一夕漁樵話�！咀ⅰ� ①冠宜掛：意即宜辭官�！逗鬂h書?逢萌傳》說：王莽殺其子宇，蓬萌對友人說：“三綱絕矣，不去禍將及人�！奔唇夤趻鞏|都城門，帶著家屬泛海到遼東去了。后人以掛冠指辭官。（1）前三句運用了哪些藝術表現手法？請結合原文進行分析。（4分） 答： （2）這首元曲意在嘆世，作者在嘆什么，請根據你的理解簡要回答。（2分） 答： 二、文學名著、文化經典閱讀（16分）（一）文學名著閱讀（10分）7．下列各項中對作品故事情節的表述，不正確的兩項是（ ）（5分）A．甄士隱的女兒英蓮在元宵夜看社火燈花時走失，三月十五葫蘆廟著火把隔壁的甄家燒成一片瓦礫。甄士隱從此漸漸露出下世的光景。瘋跛道人吟唱了《好了歌》，甄士隱未能徹悟，人又作《好了歌》解注，甄士隱聽后便隨瘋跛道人出家去了。8．簡答題。（5分）《紅樓夢》中，賈赦要收丫鬟為小妾，不想那丫鬟卻說：“我是橫了心的，當著眾人在這里，我這一輩子莫說寶玉，便是寶金寶銀寶天王寶皇帝，橫豎不嫁人就完了！就是老太太逼著我，我一刀抹死了，也不能從命！這丫鬟是誰？請簡述事情的經過。9．閱讀下面《論語》選段，回答問題。(6分)【注】①先之：先，引導，先導，即教化。之，指老百姓。勞之：指為政者親身去干，以自身的“先勞”，帶動老百姓都勤勞地干。益：增加。(1)請簡要概括孔子對為政者的要求。(分)答：(2)孔子把“正身”看作是從政為官的重要方面，這有什么道理？請簡要分析。(分)答：如何打造“健康的網絡文化”王君超對當前文化生態影響最大的是什么文化？是網絡文化。獨特、開放、共享的網絡文化，在促進民主、張揚人民的表達權等方面貢獻甚巨。西方學術界借用“第五等級”一詞，指稱互聯網及其用戶對社會的影響，用以區別被稱為“第四等級”的傳統媒體。由于網絡復制和呈現的是現實的社會關系，其文化形態呈現出一定的多元性、可塑性以及與其他文化的共融性。造就更為健康的網絡文化，是當前文化建設的話題中應有之義。健康的網絡文化有賴于健康的傳播內容。在“關系為王”日益凸顯的社交網站時代，“內容為王”仍然是網絡傳播的主旋律。網絡能否一領媒體風騷，不僅取決于其旺盛的人氣、獨特的傳播方式和彌漫的民主、自由氣息，更取決于其內容是否真實、可靠。由于網絡即時發布、碎片化傳播、把關弱化的特性，以及博客、微博等的“自媒體”屬性，使其在內容的真實性、教育性方面無法與傳統媒體比肩。但是，“公民推客”通過不斷的互動與刷新，可使網絡努力呈現真實的事件與輿情；網民通過提高媒介素養，對謠言、色情、暴力等不良信息加以抵制，有利于保持網絡文化的正氣；網民通過上載、分享健康信息和有創意的文化產品，則有助于維護網絡文化的多元性和創新品質。健康的網絡文化需要創新的管理文化�；ヂ摼W徹底改變了人類的溝通方式和效率，使得“網絡民意”成為時代的強音。但是，由于“扭曲傳播”①現象的存在，難免會使網絡空間滋生亂象：“水軍”、“推手”②操縱輿論，駭客、病毒無孔不入，“推手造星”泛濫成災，違法、不良信息屢禁不絕，從而使得網絡文化呈現出一定的復雜性�！熬W絡公民”在暢享“信息高速公路”便利之時，個人隱私時有被侵犯之憂；信息超載和“數字鴻溝”的客觀存在，也使得網絡秩序備受詬病。從全球來看，公眾期待的“網絡公共領域”和“理想的傳播情景”依然只是愿景。因此，造就健康的網絡文化需要科學、包容、創新的管理文化護航。網絡管理貴在科學決策、藝術疏導。健康的網絡文化需要嶄新的“粉絲文化”。曾幾何時，“粉絲”這個網絡亞文化現象，一躍成為網上最受關注的“文化奇觀”�！胺劢z”不僅是明星的擁躉，也是明星的社會符號。以往網絡事件中的一些“粉絲”，往往畫地為牢、互相攻擊，常讓口水淹沒了真相。須知“粉絲”與明星的關系恰如水之于舟：水可載舟，亦可覆舟。造就健康的網絡文化，需要構建嶄新的“粉絲文化”：不是唯我獨尊、黨同伐異；而是訴諸理性，彼此包容，尊重對方的表達權、質疑權和批評權。網絡文化植根于互聯網，影響全社會。在一定程度上，網絡文化構建了我們的生活方式。只有健康的網絡文化，才能讓真誠與理性為伴，讓民意健康生長。 　　 （摘自《人民日報》2012年02月07日 有刪節）【注】①扭曲傳播指信息在傳播過程中被層層扭曲，以至面目全非。②網絡水軍指受雇于網絡公關公司，為他人發帖回帖造勢的網絡人員。網絡推手，又名網絡推客，指那些懂得網絡推廣并能應用的人。10．下列說法不符合原文意思的一項是（ ）（3分）A. 決定網絡能否引領媒體風騷的諸多因素中，內容的真實可靠比網絡的人氣、傳播方式等更重要。B. 雖然網絡在內容的真實性等方面比不上傳統媒體，但推客、網民可以通過一些積極的行動來彌補這些不足。C. 以往有些“粉絲文化”是唯我獨尊、黨同伐異的，而嶄新的“粉絲文化”則要求理性，互相包容、尊重。D. 網絡文化構建了我們的生活方式的原因在于網絡文化植根于互聯網，影響了全社會。11．請結合全文概括網絡文化的特點。（3分）答： 12．“公眾期待的‘網絡公共領域’和‘理想的傳播情景’”怎樣做才不至于“依然只是愿景”？請結合原文談談具體措施。（3分）答： （二）實用類文本閱讀閱讀下列文段，完成13-15題。（15分）希格斯玻色子――“上帝粒子”人們早已發現，自然界中物體之間千差萬別的相互作用，可以簡單劃分為4種力：即引力、電磁力、維持原子核的強作用力和產生放射衰變的弱作用力。在愛因斯坦的相對論解決了重力問題后，人們開始嘗試建立一個統一的模型，以期解釋通過后3種力相互作用的所有粒子。經過長期研究和探索，科學家們建立起被稱為“標準模型”的粒子物理學理論。它把基本粒子（構成物質的亞原子結構）分成3大類：夸克、輕子與玻色子�！皹藴誓Ｐ汀钡某霈F，使得各種粒子如萬鳥歸林般擁有了一個共同的“家園”。但是這一“家園”有個致命缺陷，那就是該模型無法解釋物質質量的來源。為了修補上述理論大廈的缺陷，英國科學家彼得?希格斯提出了希格斯場的存在，并進而預言了希格斯玻色子的存在。假設出的希格斯玻色子是物質的質量之源，是電子和夸克等形成質量的基礎。其他粒子在希格斯玻色子構成的“海洋”中游弋，受其作用而產生慣性，最終才有了質量。爾后所有的粒子在除引力外的另3種力的框架中相互作用，統一于“標準模型”之下，構筑成大千世界�！皹藴誓Ｐ汀鳖A言了62種基本粒子的存在，這些粒子都已被實驗所證實，而希格斯玻色子是最后一種未被發現的基本粒子，但是它的存在卻是整個“標準模型”的基石。因此，尋找該粒子，被比喻為尋找粒子物理學領域的“圣杯”。自從彼得?希格斯四十年前預言這一粒子存在以來，科學家們就一直試圖在實驗中發現該粒子從而證實其存在，但至今所有努力均告失敗。1988年諾貝爾物理學獎獲得者萊德曼在其與泰雷西合著的《上帝粒子：假如宇宙是答案，究竟什么是問題？》的結尾充分流露出了科學家們對終極前景的渴望，他這樣寫道：“天空中出現了一道炫目的光芒，一束光亮照亮了我們這位沙灘主人。在巴赫的小調彌撒曲莊嚴、高潮的和弦配樂下，也可能是在斯特拉溫斯基的短笛獨奏《春之祭》中，天空中的光慢慢地變成了上帝的臉，微笑著，但帶著極度甜蜜的悲傷表情�！毕８袼共Ｉ�子因此被人們稱為“上帝粒子”，充滿了神秘色彩。有了更好的探尋工具，發現“上帝粒子”的可能性就越大，這樣的邏輯并沒有錯。而且，還有越來越多的間接證據使研究者認為希格斯玻色子很可能存在。但是另外一個簡單的邏輯是:希格斯玻色子是在假設的前提下出場的，它是否存在迄今依然未知。即便有，也未必就一定能發現。這樣的事實可能令人沮喪，但我們并不該因此而回避這一事實。而且實際上，“標準模型”并非是惟一的有關理論體系，早有科學家另行提出了“超對稱理論”、“弦理論”等等�，F在，在瑞士日內瓦的地下，一個長達27公里的世界最大科學設備(LHC）正在逐漸成型�？茖W家普福建省尤溪一中2013屆高三上學期半期考試語文試題（無答案）
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