杭高2015學年第二學期高三第六次月考語文試卷命題人：高三備課組注意事項：1．2．Ｃ. 稍息 shào 脖頸 gěng 露馬腳lù 無恥讕言 lán Ｄ. 報道 dào 包扎 zā 徇私情 xùn 西學東漸 jiàn2. 下列各句中，沒有錯別字的一項是Ａ.氣節是臨危受命不退縮，慷慨赴死不低頭，是危難時刻義無反顧，關鍵時刻赴湯蹈火。人在顛沛流離，艱辛倍嘗時最能感受到氣節的力量。Ｂ.虛懷明大道，澹泊養浩然。練就一顆不受羈絆之心，也就擁有了圓潤祥和的氣質，有了令生命出奇不意的淡定。Ｃ.講究迂回婉轉地進諫，并不是讓人學會曲意逢迎、奴言媚骨，而是做到綿里藏針，確保事半功倍。Ｄ.含而不露，內斂沉著，將矛盾消解于以逸待勞之時，其精粹乃是以柔克剛、出奇制勝的人生智慧。3．下列句子中，加點詞語運用錯誤的一項是（ ） A．時間都去哪兒了？時間的不可回復性只能使我們倒逆著回溯跌落在記憶中的時光碎片。B．在憂郁的卡夫卡看來，正道在一根繩索上，它不是繃緊在高處，而是貼近地面，與其說是供人行走，毋寧說是用來絆人的。 C．西西弗斯對苦難的輕蔑，在我們心里注入了一股新鮮而有活力的血液，令人頓生醍醐灌頂之感。D．批判現實是因為作家的神經還沒有麻木不仁，是因為作家尚有一份真愛，大愛大恨出大師，其信馬由韁的文字背后正是社會稀缺的悲憫情懷。4.下列句子中，沒有語病的一項是（ ）A．環保局在統一部署和市民監督下，杭州地區重新升級了霧霾預警，以應對持續出現的重污染。B．據報道，美國總統奧巴馬已第三次與達賴在白宮進行非正式會見，中方向美方提出了嚴正交涉。C．韓流偶像在10年后的今天成為一種現象，與李敏鎬、金秀賢的賣力表演與爆棚人氣有千絲萬縷的關系。D．央視新聞評論員認為：余額寶不僅沖擊銀行，而且沖擊全社會的融資成本和中國的經濟發展，嚴重威脅國家的金融安全乃至經濟安全。5.閱讀以下材料，擬一則新聞標題。（不超過15個字）（3分）近年來不少農民工選擇騎摩托車回家過年；騎摩托車返鄉雖然方便、省錢，但受天氣、交通環境等方面影響，騎摩托返鄉人員的安全隱患多，回程之路異常艱辛。為確保2015年春運騎摩托返鄉的農民工安全，某市公安局提供警車開路疏導、熱粥和開水、暖爐取暖、摩托車維修、簡便醫療救治等服務；也有不少青年志愿者利用寒假到服務點協助各部門工作。6. 請仿照這首小詩，以“蝴蝶”或“云”為題，另寫一首小詩。要求：結合所寫對象的特點，至少用一種修辭手法，語言簡練有意蘊。（4分）鳥 春的枝頭/會飛的花朵/最美 / / 7.下面一段文字摘自某學生的作文，請你結合具體語句，寫一段評語；要求：寫出存在的問題并略作評價，總結出對寫作的感悟。（不超過60個字）（5分）正月十五的晚上，場外是碧海般的青天，一彎金月，好似燈火輝煌的扁舟，載著美麗的幻想在漂游。望星空，意朦朧，根根雨絲滋潤了我燥熱的心。二、現代文閱讀（共29分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文字，完成8－10題。（9分）犬儒：從憤世嫉俗到玩世不恭 ⑴犬儒是個外來詞，人們通常將它理解為譏誚嘲諷，憤世嫉俗，玩世不恭，但要更完整把握它，就需要追溯一下它的起源和演變。 ⑵犬儒派是古希臘的一個哲學流派，其代表人物是狄奧根尼。這派哲學主張清心寡欲，鄙棄俗世的榮華富貴，力倡回歸自然。據說狄奧根尼本人住在一個桶里，以討飯為生。有人譏笑他活得象條狗，他卻不惱。“犬儒”之稱由此得名。 ⑶早期的犬儒是極其嚴肅的，狄奧根尼是一個激烈的社會批評家，他立志要揭穿世間的一切偽善，熱烈地追求真正的德行，追求從物欲之下解放出來的心靈自由。狄奧根尼也確實憤世嫉俗，他曾經在大白天提著一個燈籠在城里游走，說：“我在找一個真正誠實的人。”　　 ⑷隨著犬儒哲學的流行，其內涵開始發生了微妙的變化。后來的犬儒派發表宏論，竭力鼓吹沒有物質財富是多么的美好，而對自己的家鄉依依不舍或悲悼自己親人的死亡是多么愚蠢。德勒斯就說：“我的兒子或妻子死了，那難道就有任何理由應該不顧仍然還在活著的我，并且不再照顧我的財產了么？”“超脫”到這一步，未免就有些矯情了。還是這位德勒斯，當富翁送給他一筆錢時，他收下了，說：“你慷慨大度地施舍給我，而我痛痛快快地取之于你，既不卑躬曲膝，也不嘮叨不滿�！边@里暗含的邏輯是，金錢本是無所謂的東西，我若拒絕你的饋贈或收下金錢又表示感謝，倒顯得我把金錢太當回事了。這種態度看上去很灑脫，但好象又有些無恥。 ⑸早期的犬儒派是依據一種道德原則去蔑視世俗的觀念，后期的犬儒派依然在蔑視世俗的觀念但卻失去了依據的道德原則。這自然就引出了一個后果：既然無所謂高尚，也就無所謂下賤。那一個人就可以很方便地對世俗觀念滿不在乎的同時，又毫無顧忌地去獲取任何世俗的東西。于是，對世俗的全盤否定就變成了對世俗的照單全收，而且還往往是對世俗中最壞的部分的不知羞恥的照單全收。于是，憤世嫉俗就變成了玩世不恭，狄奧根尼堅持真善、揭穿偽善的批評精神也就變成了他們對善良、德性、理想的懷疑與無情嘲弄。 ⑹犬儒一詞的演變證明，從憤世嫉俗到玩世不恭，其間只有一步之差。一般來說，憤世嫉俗總是激烈的理想主義，玩世不恭則是徹底的無理想主義。偏偏是那些看上去最激烈的理想主義反倒很容易轉變為徹底的無理想主義，原因何在？因為，許多憤世嫉俗的理想主義者在看待世界時缺少程度意識或分寸感，對他人缺少設身處地的同情和理解，不承認各種價值之間的緊張與沖突，這樣，他們很容易走向絕望，進而懷疑和否認美好價值的存在，最終則是放棄理想放棄追求�！笆澜缂仁且粓龃蠡闹�、大玩笑，我亦唯有以荒謬和玩笑對待之�！币粋�理想主義者常常是在現實中屢屢碰壁之后才變成犬儒的，但正如哈里斯所言：“犬儒不只是在過去飽嘗辛酸，犬儒是對未來過早地失去希望�！薄　�8. 下列關于“犬儒”的理解，不正確的一項是（3分） A.雖然我們可以把“犬儒”理解為“憤世嫉俗、玩世不恭”，但追溯它的起源和演變可以看出，“憤世嫉俗”與“玩世不恭”其實是有區別的。 B.對狄奧根尼而言，蔑視俗世的榮華富貴與解放心靈有關，而德勒斯的邏輯是，既然不把世間的財富當回事，那又何必刻意去拒絕呢？ C.犬儒派逐漸從憤世嫉俗走向玩世不恭，選擇了對世俗東西照單全收，所以他們雖然在蔑視世俗的觀念但失去了所依據的道德原則�！� D.對后期犬儒派而言，沒有道德原則，自然無所謂高尚，也就無所謂下賤，既然沒有什么東西是了不得的，也就沒有什么東西是要不得的。　　9. 下列對文章的理解，符合文意的一項是（3分） A. 狄奧根尼曾在大白天提著燈籠在城里游走，想尋找一個真正誠實的人，說明當時有高尚品德的人并不多。B.德勒斯認為人不應該執著于親人的死亡，對待親人死亡的態度比較超脫，這反映了他主張清心寡欲，鄙棄俗世的觀點�！� C.早期的犬儒主義堅持內在的美德和價值，鄙視外在的世俗和功利。但后來，犬儒主義卻變成了對善良、德性、理想的懷疑與無情嘲弄。 D. 犬儒主義者認為世界就是一場大玩笑，只能以玩笑對待，他們在過去飽嘗了辛酸之后，就變得對未來過早地失去希望了。 10. 犬儒們從憤世嫉俗到玩世不恭，原因何在?請根據文本概括兩點理由（3分）（二）閱讀下面的文字，完成11——15題。（20分）峽谷 阿城⑴山被直著劈開，于是當中有七八里谷地。大約是那刀有些彎，結果谷地中央高出如許，愈近峽口，便愈低。⑵森森冷氣漫出峽口，收掉一身粘汗，近著峽口，倒一株大樹，連根拔起，似谷里出了什么不測之事，把大樹唬得跑，一跤仰翻在那里。峽頂一線藍天，深得令人不敢久看。一只鷹在空中移來移去。⑶峭壁上草木不甚生長，石頭生鐵般銹著。一塊巨石和百十塊斗大石頭，昏死在峽壁根，一動不動。巨石上伏兩只四腳蛇，眼睛眨也不眨，只偶爾吐一下舌芯子，與石頭們賽呆。⑷因有人在峽中走，壁上時時落下些許小石，聲音左右蕩著升上去。那鷹卻忽地不見去向。⑸順路上去，有三五人家在高處。臨路立一幢石屋，門開著，卻像睡覺的人。門口一幅布旗靜靜垂著。愈近人家，便有稀松的石板墊路。⑹中午的陽光慢慢擠進峽谷，陰氣浮開，地氣熏上來，石板有些顫。似乎有了噪音，細聽卻什么也不響。忍不住干咳一兩聲，總是自討沒趣。一世界都靜著，不要誰來多舌。⑺走近了，方才辨出布旗上有個藏文字，布色已經曬退，字色也相去不遠，隨旗沉甸甸地垂著。⑻忽然峽谷中有一點異響，卻不辨來源。往身后尋去，只見來路的峽口有一匹馬負一條漢，直腿走來。那馬腿移得極密，蹄子踏在土路上，悶悶響成一團。騎手側著身，并不上下顛。⑼愈來愈近，一到上坡，馬慢下來。騎手輕輕一夾，馬上了石板，蹄鐵連珠般脆響。馬一聳一聳向上走，騎手就一坐一坐隨它。蹄聲在峽谷中回轉，又響又高。那只鷹又出現了，慢慢移來移去。⑽騎手走過眼前，結結實實一臉黑肉，直鼻緊嘴，細眼高顴，眉睫似漆。皮袍裹在身上，胸微敞，露出油灰布衣。手隱在袖中，并不拽韁。藏靴上一層細土，腳尖直翹著。眼睛遇著了，臉一短，肉橫著默默一笑，隨即復原，似乎咔嚓一響。馬直走上去，屁股錦緞一樣閃著。⑾到了布旗下，騎手俯身移下馬，將韁繩縛在門前木樁上。馬平了脖子立著，甩一甩尾巴，曲一曲前蹄，倒換一下后腿。騎手望望門，那門不算大，騎手似乎比門寬著許多，可拐著腿，左右一晃，竟進去了。⑿屋里極暗，不辨大小。慢慢就看出有兩張粗木桌子，三四把長凳，墻里一條木柜。木柜后面一個肥臉漢子，兩眼陷進肉里，滲不出光，雙肘支在柜上，似在瞌睡。騎手走近柜臺，也不說話，只伸手從胸口掏進去，捉出幾張紙幣，撒在柜上。肥漢也不瞧那錢，轉身進了里屋。少頃拿出一大木碗干肉，一副筷，放在浙江省杭州高級中學2015屆高三第六次月考語文試題 Word版答案含解析
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