高三年級期末質量檢測試題語 文．1本試卷分第I卷和第Ⅱ卷兩部分，共8頁。滿分150分�？荚囉脮r150分鐘�？荚嚱Y束后，將本試卷和答題卡一并交回。注意事項:1．答題前，考試務必用0．5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號、考生號、縣區和科類填寫在答題卡和試卷規定的位置上。2．第I卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號，答案不能答在試卷上。3．第II卷必須用0．5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應的位置，不能寫在試卷上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要求作答的答案無效。4．第II卷第六題為選做題，考生須從所給(一)(二)兩題中任選一題作答，不能全選。第I卷(選擇題，共36分)一、(15分，每小題3分) 1．下列詞語中加點字的讀音全都正確的一項是( )A．泥淖(nào) 窈窕(tiǎo) 殺一儆(jǐng)百 如椽(yuán)之筆B．著(zhuó)陸 忖(cǔn)度 信手拈(niān)來 歲稔(rěn)年豐C．訕(shàn)笑 模(mó)具 力能扛(gāng)鼎 踽(jǔ)踽獨行D．暈(yùn)車 摭(zhí)拾 量(liáng)體裁衣 名嬡(yuàn)淑女2．下列各句中，沒有錯別字的一句是( )A．渲染 敲門磚 浮想聯翩 萬事俱備，只欠東風B．斟酌 莫需有 相輔相成 取之不盡，用之不竭C．通牒 殺風景 永往直前 桃李不言，下自成蹊D．斡旋 掉書袋 要言不煩 聰明一事，糊涂一時3．下語句中，加點的詞語使用恰當的一項是( )A．歡慶的鑼鼓敲起來，喜慶的鞭炮響起來，繽紛的花燈掛起來，市民顧不得嚴寒料峭， 就算是零下20攝氏度的氣溫，也要出來鬧元宵。B．在當前物價溫和上漲的形勢下，價格調整要按照先易后難、先急后緩的秩序，安排 好出臺改革措施的節奏，把握好價格改革的力度。C．“十一”長假期間，開車自駕游的市民特別多，有很多家庭傾巢而出，離開繁華喧囂的都市，盡情享受天造地設的自然美景。D．陳先生與他只談了一個小時的話，就發現他才思敏捷，卓爾不群，當即決定他免試 入學，作南開大學經濟研究所的研究生。4．下列各句中，標點符號使用正確的一項是( )A．“十二五”時期，我國將迎來第一個老年人增長高峰，人口老齡化進程加速，高齡化，空巢化趨勢明顯，中國將逐步進入老齡社會。B．從“梨花體”“羊羔體”，到博客詩歌，微詩歌、“廢話體”……等，網絡詩歌以狂歡的形式進入人們的視野，挑戰著人們詩歌閱讀的底線。C．隨著我國城鎮化進程快速推進，新生代農民棄農現象日趨突出，誰來種地、靠誰來 實現農業現代化等問題令人擔憂。D．人們無論從事何種職業，都要遵循道德規范：行醫要講醫德，經商要講商德，從政要講政德。正所謂“人無德不立，國無德不興�！�5．下列各句中，沒有語病的一句是( )A．盡管很多網友對“土豪”這個詞潛藏著對人的諷刺等負面情緒提出了種種質疑，但 并不能阻止它在全國的流行。B．淘寶網傳來消息，12月12日將推出本年度繼雙十一之后最大型的網購盛宴，并繼 續開展去年的“全民瘋搶”活動。C．抽樣調查發現，北上廣深四城市室內空氣樣本中均含有鄰苯二甲酸酯和溴化阻燃劑 等有毒有害物質，對人體危害很大。D．《爸爸去哪兒》節目的火爆源于人們對在長期“女主內、男主外”文化中存在的“父親角色失位”現象的重新審視。 二、(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成6—8題。 通過讀書——仕進而成為官僚士大夫，這是自漢代以來形成的重要的中國文化傳統．漢代儒生讀書仕進之路的形成，除了是整個社會對儒家思想文化的要求外，與漢代儒生的自我改造也是密不可分的．客觀上講，由于先秦的儒生以學習六經、傳授知識為主，在秦漢官僚政治社會里是缺少從政的技能與本領的．為了實現他們的政治理想，走向仕途，他們就必須進行自我改造。以適應這個社會的需要．這個改造過程，實際上從漢初就已經開始．當時的幾位著名儒生，如陸賈、叔孫通、賈誼、晁錯、公孫弘，其思想和政治主張，已超出儒家學派的界域．漢武帝為儒生們開啟了一條通向仕途之路，這在中國政治史和文化史上都是一件大事，這為儒生們實現自己的治世理想創造了條件，同時也對他們提出了新的要求．儒生們往往從書本出發，把現實社會理想化，其處世或議論常不免宏闊迂腐：而統治者則需要的是務實的治國人才．因此，一個儒生如何才能把自己通過經書學習而得到的文化知識變成政治智慧，是對他們的一個嚴峻考驗．漢武帝在當時雖號稱重儒，所重視的也不是那些腐儒，而是像董仲舒、公孫弘、兄寬那樣“通于世務，明習文法，以經術潤飾吏治”的儒家． 儒生和文吏在漢初屬于兩個不同的社會群體，二者之間有著嚴格的區別．儒生有時侯可以稱之為“文學”，而文吏之俗稱則為“刀筆吏”．由王充在《論衡．程材》可知，即便是在東漢，世俗仍有輕儒生而高文吏的習氣．王充為此而為儒生抱不平，但在客觀上也說明，儒生在事功方面確有不如文吏之處，他們在走入仕途時必須要改造自己，在堅持自己的政治理想和道德操守的同時，一定要具有優秀的管理能力。真正由讀書出身而在政治上又居高位的優秀官僚，必須是二者的結合．據《宋書?百官下》：“漢武帝納董仲舒之言，元光元年，始令郡國舉孝廉……限以四科，一曰德行高妙，志節清白；二曰學通行修，經中博士；三曰明習法令，足以決疑，能案章覆問，文中御史；四曰剛毅多略，遭事不惑，明足決斷，材任三輔縣令。”這四科當中，前兩項是對文化修養與道德操守的要求，后兩項是對管理才能的考量。事實也是如此，自漢以后的儒生在中國的政治領域之所以占有越來越重要的地位，就是因為他們經過了這樣的改造，符合以上四科的要求�？梢钥闯�，這一改造的過程也是與文吏融合的過程。 在漢代政治舞臺的較量中，經過自我改造的儒生最終打敗了文吏．之所以如此，除了漢代社會歷史發展的需要之外，文吏們缺少崇高的人文關懷是其最為致命的缺陷。文吏們以商鞅、韓非的法家理論治國，排斥禮義、仁愛、孝悌等人文道德關懷，嚴刑峻法，刻薄少恩。由此而反觀儒生之從政，其意義不僅僅在于他們經過自我改造后也具備了吏治之才干，而在于他們把儒家的人文關懷滲透到國家的政治管理當中。一個真正優秀的儒家出身的官吏，不僅要使其民能夠“安居樂業”，而且還能夠做到“移風易俗”，其代表人物就是蜀守文翁。文翁的意義，不僅在于使蜀地人民安居樂業、移風易俗，為漢代樹立了一個儒生出身的官吏的正面形象，而且還在于他的事跡從深層次上說明了儒家士大夫政治所以優于法家文吏政治之處。它使得這個社會的官僚體系不是僅僅停留在事功的層面上，而是把儒家的道德倫理觀念深深地融注其中，使這個士大夫官僚體系具有高尚的道德價值取向，從而建立了一個新的道器相通的政治文化模式。 (選自《新華文摘》19期，有刪改)6．對漢代“儒生打敗文吏”的原因表述不正確的一項是A．文吏們雖在事功方面比儒生強，但缺少崇高的人文關懷。B．朝廷令郡國限四科舉孝廉，引導了儒生自我改造的方向。C．統治者需要的是務實的治國人才，文吏未通過嚴峻考驗。D.儒生們能把儒家的人文關懷滲透到國家的政治管理當中。7．下列關于漢初儒生的表述，不符合原文意思的一項是A．儒生在有自己的文化修養和道德操守的同時，還要具備優秀的管理能力。B．儒生往往從書本出發，把現實社會理想化，處世或議論常不免宏闊迂腐。C．儒生屬于與文吏有著嚴格區別的社會群體，世俗有輕儒生高文吏的習氣。D．很多儒生缺少把自己通過經書學習而得到的文化知識變成政治智慧的能力。8．下列對原文內容的理解與分析，正確的一項是 A．儒生讀書仕進之路的形成，除社會原因外，儒生自我改造是根本原因。B．稱儒生為“文學”，稱文吏為“刀筆吏”，表明了儒生地位高于文吏。C．到漢代，儒家士大夫政治終于取代法家文吏政治，形成官僚士大夫體系。D．蜀守文翁，做到了“安居樂業”“移風易俗”，是儒家士大夫的代表。三、(12分，每小題3分) 閱讀下面的文言文，完成9—12題。 魏?之，字子實，建州建陽人。自幼有大志．師胡憲，與朱熹游。以鄉舉試禮部不第。嘗客衢守章杰所。趙鼎以謫死，共子汾將喪過衢。杰雅憾鼎，又希秦檜意，遺翁蒙之領卒掩取鼎平時與故舊來往簡牘。蒙之先遣人告汾焚之，逮至一無所得．杰怒，治蒙之，拘汾于兵家所，且以告檜。?之以書責杰，長揖徑歸。筑室讀書，榜以“艮齋”，自是人稱曰艮齋先生。 乾道中，詔舉遺逸，刺史芮燁表其行誼，特詔召之，?之力辭。時宰相陳俊卿，閩人也，雅知?之，招之甚力。乃以布衣入見，極陳當時之務，大要勸上以修德業、正人心、養士氣為恢復之本。上嘉納之，賜同進士出身，守太學錄。 先是，學官養望自高，不與諸生接。?之既就職，日進諸生教誨之，又增葺其舍，人人感勵。?之請廢王安石父子從祀，追爵程顥、程頤，列于祀典，不報。復言“太學之教宜以德行經術為先，其次則通習世務。今乃專以空言取人”，又不報．遂丐去．?之累疏以諫，移疾杜門，遺書陳俊卿責其不能救止，語其切．遂以迎親請歸，行數日，罷為臺州 教授。?之在朝不能半歲，既歸，喟然嘆日：“上恩深厚如此，而吾學不足以感悟圣意�！蹦巳站郁摭S，條理舊聞，以求其所未至。 其居家，謹喪祭，重禮法。從父有客于盤者，千里迎養，死葬如禮。每遇歲饑，為粥以食饑者。請官米以貸民，至冬取之以納于倉。部使者素敬?之，捐米千余斛假之。歲歲斂散如常，民賴以濟。 與人交，嘉其善而救其失。后進以禮來者，茍有寸長，必汲汲推挽成就之。至或訾其近名，則蹙然日：“使人而避此嫌!為善之路絕矣”病革，母視之，一不巾不見．以書召朱熹至，委以后事而訣。卒，年五十八。 后上思其直諒，將召用之，大臣言已死，乃贈直秘閣．山東省臨沂市屆高三上學期期末質量檢測語文試題（word版）
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