出人頭地
北宋嘉佑二年的科舉考試，歐陽修擔任主考。在閱卷時，他被其中一篇文章的文采深深吸引，認為應列第一名。他便把文章傳給同僚觀看，大家都贊賞不已。不過，歐陽修覺得這份考卷很象是他的朋友曾鞏的，為了避嫌，就把它定為第二名。
放榜后，按禮節考中的學生要去拜謝主考官，不想以第二名身份來的不是曾鞏，而是年青的學子蘇軾，歐陽修才知鬧誤會了。歐陽修很欣賞蘇軾，他給朋友寫信時說：“讀蘇軾的文章，不禁讓我汗顏。真痛快啊！我應當給蘇軾讓路，使他高出我一頭�！�
“出人頭地”形容超出一般人，高人一等。
（北宋歐陽修《與梅堯臣書》）
功到自然成
唐僧一行西行趕路，說不盡的風餐露宿，一日前面一山阻路。
唐僧說：“徒弟啊，你看這山勢崔巍，須是要仔細提防魔障。”悟空說：“師父休要胡思亂想，只要定性存神，自然無事�！碧粕f：“徒弟呀，西天怎么這等難行？我離了長安城，在路上春盡夏來，已經有四五個年頭，怎么還不能得到？”悟空說：“早哩！早哩！還不曾出大門哩！”
唐僧在馬上遙望那山，但見崖險林深、虎狼群行，嘆道：“我受唐王之命西天取經，歷經艱險，雖然我心志如止水，但不知何日能取得真經、得回故鄉？”孫悟空說：“師父不必掛念，少要焦心，只要你放心前？M，管你功到自然成。”
“功到自然成”指功夫下到，事情自然會取得成效。
（出自《西游記》三十六回）
戶限為穿
智永是陳朝人。為了練字，他在永欣寺的三十年里，每天黎明即起，磨上一大盤墨，然后臨摹王羲之的字帖，從未間斷。
日子久了，被他寫壞的筆頭竟積了十大甕。后來求他寫字和題匾的人門庭若市，以致寺內的門檻也被踏穿，不得不用鐵皮把它裹起來。
“戶限為穿”指門檻踩破了，形容進出的人很多。
（出自唐？張彥遠《法書要錄》）
望洋興嘆
在古代，黃河之水滔滔不絕，灌溉著兩岸的土地，孕育了中華文明，因此黃河被稱為神河。
有一年，秋雨使所有的河流暴漲，百川都匯？M了黃河，黃河變得更加洶涌而寬闊，兩岸與河中沙洲之間連牛馬都分辨不清。于是黃河河神洋洋自得，認為自己就是天下最大的了。他順流而下，一直來到北海。他向東望去，卻看不到北海的邊際。于是河神收起了得意洋洋的表情，望著汪洋大海對北海海神感嘆道：“原先我自高自大，以為誰都比不上自己，今天我看到你這樣廣大，無邊無際，今天我要不來這里，我永遠都不會知道自己的無知�！�
北海海神說：“我在天地間也只是大山里的一個小石頭，四海在天地間也就是糧倉中的一粒米，我又有什么廣大的呢？”
“望洋興嘆”比喻因為自己力量太小而感到無可奈何。
（出自《莊子？秋水》）
退避三舍
春秋時期，晉獻公死了，晉國發生了內亂，為了躲避追殺，公子重耳在外流亡了十幾年，先后到過狄國、衛國、齊國、宋國和、楚國和秦國。
在楚國時，楚國國君楚成王對重耳很好，以諸侯的禮節招待他。有一次在宴席上，楚成王和重耳開玩笑說：“公子要是回到晉國，將來要怎樣報答我呢？”重耳說：“金銀財寶楚國有的是，晉國又有什么可以獻給大王的呢？”楚成王說：“雖然這么說，可總該對我有所表示吧？”重耳說：“要是托大王的福，我能夠回到晉國，我愿意跟貴國交好，讓兩國的百姓過太平的日子。假如有一天，兩國發生戰爭，在兩軍相遇的時候，我一定會命令軍隊向后撤軍三舍（九十里）。如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰�！�
后來重耳回到晉國當了國君。不久楚國和晉國發生了戰爭，晉軍果然后退了三舍。
“退避三舍”比喻不與人相爭或主動讓步。
（出自《左傳？僖公二十二年》）
長風破浪
南北朝的宗愨（que）小時候，叔父問他有什么志向，他說：“我愿乘長風破萬里浪�！笔臍q時，十幾個強盜來搶劫，他挺身而出，打得強盜狼狽而逃。
后來他從軍作了軍副，隨軍出征林邑（今越南），林邑國放出象群出戰，士兵無法抵抗。緊急關頭，宗愨做了幾頭假獅子，擺在大象前，把大象嚇跑了，接著就攻下了林邑。獲得了許多珍奇異寶，宗愨一件也沒有拿，連穿的衣服也是原來的那件。
當宗愨還沒得志的時候，他的同鄉庾業有錢、有勢，請人吃飯時，酒菜擺得有一丈見方。宗愨來了，庾業只給他吃有稗子的雜糧，對客人說：“宗愨是個粗人，習慣吃粗茶淡飯�！弊趷鉀]有一點怨言，照樣吃得飽飽的。后來宗愨當了豫州太守，請庾業做了長史（書記長）。
“長風破浪”比喻志向遠大，不怕困難，奮勇前進。
（出自《宋書？宗愨傳》）
必由之路
．唐僧師徒四人西行，雖然是秋天，但漸漸感到熱氣蒸人。請教一位老者，老者說：“敝地喚做火焰山，無春無秋，四季皆熱�！碧粕f：“火焰山可阻西去之路？”老者說：“西方卻去不得。那山離此有六十里遠，正是西方必由之路，有八百里火焰，四周寸草不生。若過得此山，就是銅腦袋，鐵身軀，也要化成汁哩。”三藏聽了，大驚失色。
“必由之路”指必定要經過的道路。比喻事物必須遵循的規律。
（出自《西游記》第五十九回）
中流擊楫
祖逖年輕時很有志氣。一次，他和朋友睡覺，半夜里聽見雞叫，祖逖叫醒朋友，說：“你聽聽，這是在督促我們奮發圖強�。 眱扇司团缕鸫�，拔劍起舞，苦練本事。
后來匈奴人占領了中原，西晉滅亡了。東晉王朝偏安于江南，不思進取。為了收復失地，祖逖克服種種困難，組建起一支部隊，北渡長江。船到江心的時候，祖逖用船槳拍打著船舷，大聲說：“如果不能收復中原，我就再也不渡過這條江！”
由于作戰英勇，祖逖的部隊幾年之間，收復了長江以北、黃河以南的大部分地區。
“中流擊楫”比喻雄心壯志。
（出自《晉書？祖逖傳》）
狐假虎威
戰國時期，楚國是南方一個強大的國家。一天，楚宣王問大臣們說：“我聽說北方諸國都害怕我們的昭奚恤將軍，真是這樣嗎？”群大臣們無人回答。江乙說：“老虎捕捉獵物來吃，結果捉到一只狐貍。狐貍對老虎說：‘您不敢吃我，上天派我來做群獸的領導，如果您吃了我，就違背了上天的命令。您如果不相信我的話，請讓我在前面走，您跟在我的后面，看看群獸見了我，有哪一個不害怕的？’老虎就和狐貍同行，野獸們見了它們，都紛紛逃走了，老虎不明白野獸們是害怕自己才逃跑的，卻以為是狐貍的原因�，F在楚國方圓五千里，大軍百萬，昭奚恤將軍掌管著楚國的軍政大權。所以，北方諸國害怕昭奚恤，其實是害怕我們楚國，這就像野獸們害怕老虎一樣啊。”
“狐假虎威”比喻依仗別人的勢力欺壓人。
（出自《戰國策？楚策一》）
饑寒交迫
隋末唐初，由于多年戰亂，天下盜賊很多。唐高祖李淵有一次審問犯人：“你為什么要做賊？”犯人說：“饑寒交迫，沒辦法只好做賊”。李淵嘆息說：“我作為你們的國君，讓你們貧窮，這是我的罪過啊�！本桶涯侨朔帕�。唐太宗和大臣們議論防盜的事。有人建議用嚴刑來禁止。太宗說：“老百姓所以做盜賊，是因為勞役賦稅繁重、官吏貪婪盤剝，使得老百姓無法活下去，因此顧不得廉恥了。我們應當去掉奢侈浪費、減輕勞役和賦稅、選拔清廉的官吏，使老百姓衣食有余，這樣他們自然就不會去做盜賊了。哪里用得著重刑呀？”
經過幾年的治理，天下太平，東西掉在路上沒有人撿，晚上大門用不著關，商人在野外露宿。杜甫寫道：“九州道路無豹虎，遠行不勞吉日出�！保ㄆ仗熘碌牡缆飞�，都沒有攔路搶劫的強盜；那些出遠門的人，也用不著求神問卜，選個“出門大吉”的好日子）。
“饑寒交迫”形容生活極端貧困。
（出自宋？王讜《唐語林》和《資治通鑒》和杜甫《憶昔》）
負重致遠
龐統是三國時代人。南郡太守周瑜病死了，龐統到吳郡送葬。吳郡很多文人早就聽說龐統的名聲，都來看望他。大家談古論今，非常歡暢。談論間，眾人請龐統評論一下在座人員。
龐統對陸績說：“陸先生像是一匹腳力強勁的馬，有超逸的才能�！贝蠹叶颊f他評到了點子上。龐統又評顧劭，說：“顧先生好比是一頭跑得很慢的牛，能背負著沉重的東西送到遠方�！庇腥藛桚嫿y：“那么你是認為陸績要勝一籌嗎？”龐統說：“這匹馬腳力強，可是只能載一人。這頭牛跑得慢，卻能載很多�！�
“負重致遠”比喻能肩挑重任。
（出自《三國志？蜀書？龐統傳》）
過眼煙云
書畫能給人帶來喜悅，但不能改變人的志向。如果對它太在意，愛不釋手，就是件很可怕的事情。三國時太傅鐘繇看見韋誕有一篇蔡邕的書法，苦求不得，以至于捶胸吐血。晉朝的大將軍桓玄在率領大軍出征前，先造了幾艘快船，用來裝載古玩書畫，他說：“戰爭是危險的事情，如果發生意外，可以便于運輸，免得被敵人奪去了�！蹦脟掖笫庐攦簯�，危害自身，這都是因為太在意的緣故。
我年輕時，很喜歡這兩樣東西，自家有的，總是擔心有朝一日會失去，別人有的，總是擔心不肯給我。后來自己也覺得好笑：我輕視生死富貴，卻看重書法字畫，豈不是主次顛倒、違背本心了嗎？從此不再喜好�？匆姾玫臅�，雖然也會收藏，但是被別人拿去時，也不覺得可惜了。就像眼前飄過的煙云、耳邊掠過的飛鳥，總是高高興興的看著它們來，離去了也想不起來。于是這兩樣東西常常只是使我快樂卻不再使我傷心。
“過眼煙云”比喻很快就消失的事物。
（出自蘇軾《寶繪堂記》）
如振落葉
．王翱是明朝初年的大臣。王翱的一個女兒，嫁給京郊某個官員。夫人很疼愛女兒，每次接女兒回娘家，女婿都固執的不讓走，怨恨的對妻子說：“你父親做吏部尚書，調我到京城任職，那么你就可以從早到晚侍奉母親；況且調動我就象搖落樹葉一樣容易，可你父親為什么這么吝嗇呢？”女兒捎話給母親。一天晚上，夫人擺上酒，跪在地上，將這個意思告訴王翱。王翱大怒，拿起桌上的器物打傷了夫人，離家到朝房住宿，十多天以后才回府。最終也沒有給女婿調職。
王翱做都御史時，和一個太監一起鎮守遼東。這個太監很守法，與王翱相處很好。后來，王翱改任兩廣總督，這個太監送給王翱四枚大珠。王翱堅決推辭，太監說：“這珠不是受賄得來的。過去先皇把僧保鄭和所買的西洋珠賞賜給左右近臣，我得到八枚，現在拿出一半為你贈別，你本來就知道我并不貪財啊�！蓖醢渴障麓笾樽樱湃胨┑纳弦吕�，把它縫好。后來回朝，太監已經死了，王翱找到太監的兩個侄子。王翱問他們說：“你們的老人廉潔，你們大概不免苦于貧困吧？”二人都說：“是的�！蓖醢空f：“如果你們有所經營，我幫助你們出錢�！倍俗炖锎饝�，但是心里不信。王翱屢次催促他們，一定要按說定的辦。于是他們假造一張五百兩銀子的買房契約，告訴王翱。王翱拆開上衣，拿出大珠子交給他們。
“如振落葉”形容非常容易。
（出自明？崔銑《洹詞？記王忠肅公翱三事》）
愛不釋手
陶淵明是晉代人，不愿為五斗米折腰，棄官回鄉躬耕。他在《歸園田居五首》中這樣描述自己的鄉間生活：
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
他的詩作寫得像兒歌一樣通俗易懂，字里行間卻滿是琴操和氣節。
梁朝的蕭統給陶淵明的詩作編集、作序，他說：“我愛讀陶淵明的文章，不能釋手�！�
“愛不釋手”因為喜歡，拿在手里久久不肯放下。
（出自南朝梁？蕭統《陶淵明集序》）
割肚牽腸
蜀后主劉禪建興三年（公元225年），蠻王孟獲聯合金環三洞兵馬反叛，建寧三郡也歸附了孟獲，永昌危急。
為了平息后方的叛亂，諸葛亮親率大軍南征。首先用離間之計平息了建寧三郡的叛亂，解了永昌之急。又用激將之法破了三洞人馬。最后誘敵設伏，在錦帶山活捉了孟獲。諸葛亮讓戰俘們吃飽飯，然后全部釋放，說：“你們的父母兄弟、妻子兒女都靠在門上等著你們呢；如果聽說戰敗了，一定會割肚牽腸，眼中流血。你們都回去吧�！敝T葛亮又問孟獲：“你今天被捉，心服嗎？”孟獲說：“我不小心中了你的鬼計，怎么會服！你放我回去，讓我整頓軍馬，來決一死戰；如果再能捉我，我才心服�！敝T葛亮就把他放了。
“割肚牽腸”形容非常牽掛，很不放心。
（出自《三國演義》第八十七回）
河清海晏
天竺國下郡的白米四錢一石，麻油八厘一斤，可是三位王子借孫悟空三人的兵器去打造時卻被人偷了。八戒說：“定是這伙鐵匠偷的！快拿出來！略遲了些兒，就都打死！”鐵匠們說：“我們連日辛苦，夜間睡著，到了天明起來，就不見了。而且我們是凡人，怎么拿得動？希望爺爺饒命！”國王說：“這城里軍民匠作，也很懂得法度，一定不敢欺心，希望神師再思�！毙姓叩溃骸安挥迷偎�，也不須賴鐵匠。我只問殿下：你這城池四面，可有什么山林妖怪？”王子道：“城外北，有一座豹頭山，山中有一虎口洞。有人說洞內有仙，有人說有妖。我們不知到底是什么�！薄瓕O悟空三人經過苦戰，收降了九頭獅子精，奪回了兵器。
國王大開素宴答謝唐僧一行，又將獅子肉分與百姓瞻仰。王子說：“感謝神僧施展法力，掃蕩了妖邪，除了后患，現在海晏河清，天下太平了！”
“河清海晏”指黃河水清了，大海平靜了，比喻天下太平。
（《西游記》第九十回）
不拘一格
龔自珍是清朝乾隆末年浙江仁和（今杭州）人。龔自珍的年代，清朝開始急速衰敗，貧富兩極分化，社會問題叢生，危機四伏。龔自珍主張移民屯墾新疆，以發展西部經濟、鞏固邊防（《西域置行省議》）；給林則徐寫信，希望禁絕鴉片。道光十九年，正是鴉片戰爭爆發的前夕，由于得罪了軍機大臣穆彰阿，龔自珍不得不棄官離京南行。
龔自珍南行路過鎮江時，但見街上人山人海，熱鬧非凡：人們抬著玉皇、風神、雷神在虔誠的祭拜。這時，有人認出了龔自珍。一位道士馬上懇請龔自珍寫篇祭文，龔自珍揮筆寫道：“九州生氣恃風雷，萬馬齊暗究可哀；我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”（大意：中華倚仗風雷般的變革才會有生機，這般死氣沉沉確實令人悲哀。我希望天公重新振作起來，不要拘泥于常規，賜給我們有用的人才。）
“不拘一格”不局限于一種規格或一個格局。
（出自龔自珍《己亥雜詩》）
刮目相看
．呂蒙是三國時期吳國將領，武藝高強，戰功卓著，可是不愛讀書。起初，吳主孫權對呂蒙說：“你現在身當居要職，要多讀些書�！眳蚊烧f軍務繁忙沒有時間，孫權說：“我難道是要你精通經史而成為學問淵博的學者嗎？只是要你讀點書，增長一點見識，開闊一些視野。你說軍務繁忙，難道比我還忙嗎？我常常抽時間讀書，感到收獲很大�！眳蚊捎谑情_始利用空余時間讀書。
后來魯肅要到陸口，路過呂蒙的轄區時，魯肅覺得呂蒙是個大老粗，不想去見他。有人勸他說：“呂將軍已經今非昔比了，應該去看看他�！庇谑囚斆C來見呂蒙。大家喝酒喝得高興時，呂蒙問魯肅：“現在將軍重任在身，要與關羽為鄰了，要怎么防備他呢？”魯肅說：“還沒想過，到時候再說吧�！眳蚊烧f：“現在吳蜀雖然結成了聯盟，但關羽是虎狼之人，怎么能不早作準備呢？”于是給魯肅籌劃了五條計策。
魯肅非常驚奇，說：“你如今的才干謀略，已不再是過去吳下的阿蒙了！”呂蒙說：“對于有志氣的人，分別了數日后，就應當擦亮眼睛重新看待他了！”
“刮目相看”比喻重新認識事物。
（出自《三國志？吳志？呂蒙傳》）
回天之力
．張玄素任景州錄事參軍時，唐太宗召見他，詢問他為政之道。張玄素說：“隋煬帝喜歡專斷大小事務，不信任大臣，以一個人的智慧來決斷天下的事，最終走向了滅亡！陛下要是能夠謹慎選擇大臣，觀察和考核他們的政績而加以賞罰，何必憂慮國家治理不好呢！另外，我觀察到隋末戰亂不止，其實真正想奪取天下的不過就那十幾個人，為非作歹的很少，大多數都是為了保衛自己的家鄉，等待著歸附有道的明主。很少有人了解百姓為什么作亂，只是人君不會安撫而已！”太宗就擢升他為侍御史。
貞觀四年，唐太宗要重修洛陽宮乾陽殿。張玄素說：“我曾經見過隋朝修宮殿，在豫章（今南昌）伐木材，兩千人拉一根大木，鐵做的車轂走不了幾里就壞了，需要幾百人抬著備用的車轂跟著，一天走不上三十里地。從前阿房宮修成了，秦朝就滅亡了；章華宮修成了，楚國也衰敗了；乾陽殿完工了，隋朝也解體了�，F在我們國力不及隋朝，百姓剛剛遭受戰亂──我恐怕陛下的過錯比隋煬帝還大�！碧谡f：“你說我還不如隋煬帝了嗎？”就停修了。
魏征知道了，說：“張公論事，有回天之力�！�
“回天之力”比喻能挽回嚴重局勢的力量。
（出自《新唐書？張玄素傳》）
倚門倚閭
王孫賈15歲被召進王宮當齊王的侍臣。王孫賈的母親很愛王孫賈，每當他入朝，母親總要再三叮囑他早些回來。如果他回家晚了，母親就會焦急的倚在門口等他回來。
公元前284年，燕國的軍隊很快攻下了齊國都城臨淄。齊王倉惶出逃，這天王孫賈沒有在齊王身邊，聽說齊王出逃，急忙前去追尋，沒有找到齊王，只得回家了。他母親見了，問他：“燕兵來了，你為何不保護齊王？”王孫賈說：“我不知道大王在什么地方�！彼赣H非常生氣，說：“你每天回來晚了，我都會倚在家門口等你。你既然是大王的侍臣，竟然不知道他去哪兒了，那你還回家干什么！”王孫賈聽后，很慚愧，馬上離家去打聽齊王下落。
“倚門倚閭”比喻長輩對子女的盼望和愛護。
寧為玉碎不為瓦全
．公元550年，北朝的東魏大將軍高洋逼迫東魏孝靜帝退位，建立了北齊王朝。次年又毒死了孝靜帝和他的三個兒子。有一年出現了日食，高洋擔心自己的皇位不保，問一個親信：“王莽奪了劉家的天下，為什么后來劉秀又能把天下奪回去？”那親信說：“陛下，這要怪王莽自己了：他沒有把劉氏家族斬盡殺絕。”高洋馬上又開了殺戒：把東魏姓元（原姓拓跋）的二十五家直系皇族700多人全部殺光，連嬰兒也無一幸免。
消息傳來，東魏的元姓都很害怕，他們趕緊聚集起來商量對策。有個名叫元景安的縣令說：眼下要保命的唯一辦法，是請求高洋準許他們脫離元氏，改姓高氏。元景安的堂兄元景皓堅決反對，他說：“怎么能用拋棄本宗、投靠他姓的辦法來保命呢？大丈夫寧可做玉器被打碎，不愿做陶器得保全！我寧死也不改姓�！�
“寧為玉碎不為瓦全”比喻寧愿為氣節犧牲。
（出自《北齊書？元景安傳》）
背水一戰
韓信是楚漢戰爭中的軍事奇才。漢高祖三年（公元前204年）十月，韓信率一萬新招募的漢軍越過太行山，向東攻打項羽的附屬國趙國。趙王和大將陳余集中二十萬兵力，占據了太行山以東的咽喉要地井陘口，準備迎戰。井陘口以西，有一條長約百里的狹道，兩邊是山，道路狹窄，是韓信的必經之地。趙軍謀士李左車獻計：正面死守不戰，派兵繞到后面切斷韓信的糧道，把韓信困死在井陘狹道中。陳余不聽，說：“韓信只有幾千人，千里襲遠，如果我們避而不擊，豈不讓諸侯看笑話？”
韓信探知消息后，迅速率領漢軍進入井陘狹道，在離井陘口三十里的地方扎下營來。半夜，韓信派兩千輕騎，每人帶一面漢軍旗幟，從小道迂回到趙軍大營的后方埋伏，韓信告誡說：“交戰時，趙軍見我軍敗逃，一定會傾巢出動追趕我軍，你們火速沖進趙軍的營壘，拔掉趙軍的旗幟，豎起漢軍的紅旗�！逼溆酀h軍吃了些簡單干糧后，馬上向井陘口進發。到了井陘口，大隊渡過撓蔓水，背水列下陣勢，高處的趙軍遠遠見了，都笑話韓信。
天亮后，韓信設置起大將的旗幟和儀仗，率眾開出井陘口。陳余率輕騎精銳蜂擁而出，要生擒韓信。韓信假裝拋旗棄鼓，逃回河邊的陣地。陳余下令趙軍全營出擊，直逼漢軍陣地。漢軍因無路可退，個個奮勇爭先。雙方廝殺半日，趙軍無法獲勝。這時趙軍想要退回營壘，卻發現自己大營里全是漢軍旗幟，隊伍立時大亂。韓信趁勢反擊，趙軍大敗，陳余戰死，趙王被俘。
戰后，有人問：“兵法上說，要背山、面水列陣，這次我們背水而戰，居然打勝了，這是為什么呢？”韓信說：“兵法上不是也說‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’’嗎？只是你們沒有注意到罷了�！�
“背水一戰”比喻處于絕境之中，為求生路而決一死戰。
（出自《史記？淮陰侯列傳》）
負荊請罪
戰國時代，強大的秦國常常欺負趙國。在代表趙國出使秦國中，藺相如智勇雙全，把和氏璧安全帶回趙國，在澠池大會上又保全了趙國的榮譽，被拜為上卿，地位躍居大將軍廉頗之上。
廉頗很不服氣，說：“我為趙國立了多少汗馬功勞，才有今天。藺相如憑著三寸不爛之舌倒爬到我頭上來了。哼！見到藺相如，我一定要給他點顏色看看�！睘楸苊夂土H見面，藺相如就稱病不上朝。
有一天，藺相如坐車出門，遠遠的瞧見廉頗的車馬迎面過來，趕快退到小巷子里，讓廉頗的車馬先過去。藺相如的門客們覺得藺相如膽小怕事，請求離去。藺相如勸阻他們，說：“你們看廉將軍跟秦王比，哪一個厲害些？”門客們說：“當然是秦王厲害些�！碧A相如說：“對呀！秦王我都不怕，我怎么會怕廉將軍呢？秦國不敢來侵犯趙國，就是因為我們趙國文臣武將團結一心。如果我們兩人不和，秦國就有機可乘了�！绷H知道了，赤著膀子，背著荊條，來到藺相如的家里請罪，他說：“我是個粗人，見識少，氣量窄。哪兒知道您竟如此容忍我，請您處罰我吧�！�
“負荊請罪”表示向人認錯賠罪。
（出自《史記？廉頗藺相如列傳》）
防微杜漸
．漢和帝即位后，竇太后專權，竇憲兄弟把持了國家的軍政大權，朝政混亂不堪。竇氏家族仗勢橫行鄉里，魚肉百姓，人們敢怒不敢言。
有一年發生日食。司馬丁鴻上書漢和帝說：“太陽是君王的象征，月亮是代表臣子的。日食現象象征君王的權力被臣子侵奪，陛下千萬要小心。在歷史上，日蝕出現過三十六次，國君被臣子殺死的有三十二人，都是因為臣子的權力太大了！”“日蝕的出現，是上天在警告我們，我們應該引起重視啊。穿透巖石的水，開始時都是涓涓細流，參天的大樹，也是由剛發芽的小樹長成的。人們常常忽略了微小的事情，而造成禍患。如果陛下能親自處理朝政，從小地方著手，在禍患剛露頭的時候防止它，這樣國家就能夠長治久安了。”
“防微杜漸”在不良事物剛露頭時就加以防止，杜絕其發展。
（出自《后漢書？丁鴻傳》）
鶴歸華表
．在蒼涼古邁的關東大地，山巒無盡，嶺岱莽莽。在這連綿的山嶺中，有近千座狀似蓮花的奇峰組成的千山。千山，古稱為千朵蓮花山，又名千華山，也叫積翠山。千山第一高峰是仙人臺，海拔708．3米，它以丁令威成仙化鶴歸來的傳說而得名。
據晉陶潛《搜神后記》中記載，漢朝時，遼東人丁令威，在靈虛山學道。后來，經過多年的苦修，丁令威得道成仙。千年后，他化成一只仙鶴飛回到遼東，落在城門前的華表柱上。有一少年，見此，就拉起弓弦想射他。丁令威就飛到空中，徘徊良久，不肯離去，并說道：“有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢壘壘�！f完后，他沖天飛去。
后世常用“鶴歸華表”感嘆人世的變遷。
半途而廢
在一個人還沒有表現出喜怒哀樂時，心中平靜淡然，叫做“中”，但喜怒哀樂是人人都有而不可避免的，它們必然要表現出來。表現出來而有所節度，叫做“和”。二者協調和諧，這便是“中和”。人人都達到“中和”的境界，大家心平氣和，社會秩序井然，天下也就太平無事了。
孔子說：“天下國家可以治理，官爵俸祿可以放棄，雪白的刀刃可以踐踏，中庸卻不容易做到�！薄皩Ｗ邩O端，做些怪誕的事情來欺世盜名，后世或許有人會記述他，為他立傳，但我是絕不會這樣做的。有些品德不錯的人按照中庸之道去做，但是半途而廢，不能堅持下去，而我是絕不會停止的。真正的君子遵循中庸之道，即使一生默默無聞不被人知道也不后悔，這只有圣人才能做得到�！�
“半途而廢”指做事不能堅持到底，中途停止，有始無終。
（出自《中庸》）
安身之地
劉備投奔荊州劉表，劉表派劉備駐守新野。在新野，劉備諸葛亮巧用火攻，打敗了不可一世的曹將夏侯？？。劉備擔心曹操會來報復，諸葛亮說：“新野是個小縣，不能久居，最近聽說劉表病在旦夕，可乘此機會，奪取荊州作為安身之地，也許可以抵抗曹操�！眲湔f：“你說得很好，但是我受劉表的恩，怎能忍心呢？”諸葛亮說：“你今天不取，過后一定會后悔的！”劉備說：“我寧可死，也不忍心作忘恩負義的事情�！�
“安身之處”喻指建立事業的根基。
（出處《三國演義》第四十回）
五里霧中
．張楷，字公超，是東漢人，對道學很有研究，門徒常常上百人。每天造訪他的人車馬盈門，填塞街巷，有人便在他家附近開辦旅舍飯館賺錢，張楷只好搬家。張楷很窮，以擺攤賣藥維持生計。
永和年間，被推薦出任長陵（今咸陽市東）縣令，張楷不就，搬到華山峪隱居，一時到華山峪求道者很多，致使華山峪成了集市，人們索性把華山峪叫成公超谷。張楷能在五里范圍內彌漫云霧，人們把學道叫“學霧”。元和三年，皇帝召他，他又推脫了。張楷活了70歲。
“五里霧中”原指修道，現形容迷離恍惚、不知所從的狀態。
（出自《后漢書？張楷傳》）。
原憲桑樞
原憲是孔子的弟子。他的小屋是茅草搭的，門是蒿草編成的，門樞是桑樹條。子貢穿著雪白的衣服、駕著高大的馬車來拜訪他。原憲戴著破裂開口的帽子、柱著藜木拐杖開門迎接他。子貢問：“您生病了嗎？”原憲說：“我聽說，沒有財產叫貧困，學道而不能身體力行叫病，我是貧困不是生病�！弊迂暵犃嗣嬗欣⑸�。
耶酥對門徒們說：“我告訴你們，不要為吃什么擔憂，也不要為穿什么憂慮。因為生命勝于飲食，身體勝于衣服�！�
“原憲桑樞”喻指安貧樂道。
（出自《莊子？讓王》和《耶穌傳》）
文章憎命
．唐憲宗元和初年，30歲的詩人賈島抱著“十年磨一劍，霜刃未曾試”的豪氣，來到長安參加科舉，然而時運不濟，屢試不中，考到60歲了也沒考上，被人稱為“舉場十惡”。到后來，賈島為生活所迫，不得不到田野里去摘野菜充饑。
唐代詩人孟郊一生貧困潦倒。41歲入長安趕考落榜，心情非常沮喪，說自己的心被刀割傷了。43歲再考又落榜了，晚上睡不著覺，要起來感嘆多次，連夢都不能作完整。46歲時才考上，高興的寫道“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，可是由于不善交際，四年后才得了個縣尉的小官，64歲時貧病而死。
杜甫說“文章憎命達，魑魅喜人過”，說命運要磨練磨練文章寫得好的人。
“文章憎命”形容有才能的人遭遇不好。
（出自《天末懷李白》）
朝三暮四、
．通達事理的人知道天下就是那么一回事，因此不會為了得到什么而特別追求，做起事來總是心平氣和�？偸切钠綒夂腿プ鍪碌娜耍瑫䴘u漸體察到這個道理，體察到了，也就離道不遠了。做而無求。
不知道這個道理而勞心費神的人，叫做‘朝三’。什么叫‘朝三’呢？有一個養猴子的人給猴子喂栗子吃，說：“早上三顆，晚上四顆。”猴子都非常生氣。主人便說：“既然這樣，那么早上四顆，晚上三顆好了�！焙镒觽兌己芨吲d。實質沒有什么差異，只是情緒發生了改變。
所以圣人沒有高興和不高興的，只是隨自然規律而行，我是我，事情是事情。
“朝三暮四”告誡人們要注重實際，防止被表面假象蒙騙。現指人說話、辦事反復無常、經常變卦。
（出自《莊子？齊物論》）
圣人之勇
．孔子周游列國，到了衛國匡城，被人包圍了好幾圈，孔子的琴聲和歌聲一直沒有停過。子路跑進去見孔子，說：“老師怎么還有閑情彈琴唱歌呢？”
孔子說：“仲由，讓我來告訴你吧！我想擺脫困境已經很久了，可還是不能避免，這是天命啊。我想尋求通達已經很久了，結果還是不行，這是時運不濟啊。碰上了堯舜那個時代，天下沒有失意的人，這并不是人們的智慧高明；碰上了桀紂那個時代，天下沒有得意的人，這也并不是人們的智慧低下，是時勢造成這樣的。那在水里行走不怕蛟龍的，是漁夫的勇氣；在陸地行走不怕犀牛、老虎的，是獵人的勇氣；雪白的刀子架在面前，把死亡看做和生存沒有區別的，是壯士的勇氣；知道窮困是命運，知道通達需要時機，面臨大災難而不會畏懼的，需要圣人的勇氣。仲由啊，安靜些吧！我的命運已經上天已經安排好了�！�
沒有多久，帶領士兵的將官進來了，抱歉的說：“我們以為您是陽虎，所以把您圍了起來；現在我們知道您不是的，很對不起，我們在此向您道歉并撤退士兵。”
（陽虎是魯國貴族季氏的家臣，曾經侵犯衛國匡城百姓，當地百姓痛恨他�？鬃用婷蚕耜柣�，所以發生誤會。）
（出自《莊子？秋水》）
聞所未聞
劉邦剛剛平定天下，漢人尉他在南越自立為王。劉邦派遣陸賈出使南越。尉他傲慢的坐著接見陸賈。陸賈說：“秦朝暴虐無道，諸侯豪杰紛紛而起，漢王首先入關，占據咸陽。項羽背叛盟約，自立為西楚霸王，諸侯紛紛歸順他，當時強大無比。但是漢王只用五年時間就平定了中國。這不是人力所能辦到的�，F在大漢天子不愿百姓再受戰爭之苦，派遣我來授予你南越王的金印。您理應到郊外遠迎，拜倒稱臣，但是您卻如此桀傲不馴。倘若讓朝廷知道了，搗毀你的祖墳，誅滅您的宗族，再派十萬人馬來到越地，那么南越人自己就會殺了您而投降漢朝。”
尉他立刻站起身來，向陸賈道歉。通過交談，尉他說：“南越人當中沒有一個和我談得來，等到你來到這里，使我每天都能聽到了以前從沒有聽到過的事。”
“聞所未聞”形容事物新奇罕見。
（出自《史記？酈生陸賈列傳》）
沐猴而冠
．項羽小的時候，不好好讀書，后來改學劍，也不肯用功，他的叔父很生氣。項羽說：“讀書有什么用，只能記名姓而已。學劍也只能抵擋一個人，我要學能抵擋萬人的本事�！�
后來項羽帶兵攻入咸陽，殺了秦二世子嬰，燒了秦朝的宮殿，收拾了秦朝許多寶貝財物就準備回去。有人勸他說：“關中這個地方很險要，土地肥饒，可以建都稱霸�！表椨鹨妼m殿都燒毀了，又想著趕快還鄉，說：“富貴了不回家鄉，就像穿著錦繡衣服在黑暗中行走一樣，誰會知道呢！”勸說的人嘆道：“人家說項羽像只戴著帽子的獼猴，徒有虛名，果然不錯�！�
后來項羽在垓下打了敗仗，逃到烏江，烏江亭長有一只小船，勸他渡江，說：“江東雖然小，也有方圓千里的地方，幾十萬人口，也可以稱王啊�！表椨鹫f：“是老天要亡我，我為什么要渡江呢！開始我和八千江東子弟渡江而來，現在無一生還，即使江東父老可憐我、讓我稱王，我又有什么面目見他們呢？”
“沐猴而冠”比喻虛有其表，沒有真正的能力。
（出自《史記□項羽本紀》）
穿井得人
．魯哀公問孔子說：“聽說舜的樂師夔只有一只腳，可信嗎？”孔子說：“為了讓老百姓懂得樂舞，舜派夔到各地去傳播音樂。有人建議再派些人去協助他，舜說：‘音樂之本，貴在能和。像夔這樣精通音律的人，一個就足夠了。’所以說‘夔一足’（夔一個人就夠了），不是‘一足’（夔有一只腳）啊�！�
宋國有一戶姓丁的人家，家里沒有井，每天要有一個專人負責出外打水。后來，他家鑿了一口井，用不著再派人出去打水了，告訴別人說：“我家開了一口井，得了一個人�！庇腥寺牭竭@消息，立即把它傳出去了，說：“丁家開井，挖出了一個人�！焙芸�，全國各地都在談論著這件事。終于傳到了宋國國君的耳朵里。國君派人到丁家去查問。丁氏說：“我是說省出一個打水的人，家里多了一個勞力，不是說在井中挖出了一個人呀！”
“穿井得人”比喻話傳來傳去而失真。
（出自《呂氏春秋？慎行論？察傳》）
風起云飛
．秦朝末年，天下大亂，群雄并起。經過連年的征戰，劉邦后來居上，戰勝了項羽，贏得了天下。可是沒幾天，淮南王英布造反，軍勢極盛，劉邦不得不親自出征。在得勝回朝途中，劉邦順路回了趟故鄉沛縣，和昔日的朋友、鄰里敘舊暢飲了十幾天。一次在熱鬧的酒席上，想起天下的安危，劉邦傷感的唱道：
大風起兮云飛揚，
威加海內兮歸故鄉。
安得猛士兮守四方！
“風起云飛”喻天下大亂，有時也指觸景傷情。
（出自《漢書？高帝紀》）
前程萬里
漢朝的賈逵家里很窮，他姐姐每天都抱著5歲的賈逵隔著籬笆聽鄰居家的孩子們讀書。10歲時，賈逵能背《六經》。姐姐問：“我們家從沒有請過先生，你怎么會知道天下有《三墳》、《五典》這些古書，而且背誦起來不漏一句呢？”賈逵答道：“當年，你抱著我隔著籬笆旁聽鄰家讀書，至今仍沒有忘記其中的任何一句。”不到20歲就有許多人來跟著他學習。
唐朝的宰相崔鉉從小就很聰明。一次他跟父親去拜訪名士韓？輟：？？曛缸偶萇系撓ソ興？歌詠。崔鉉接過紙筆，很快就作了首詩：“天邊心性架頭身，欲擬飛騰未有因。萬里碧霄終一去，不知誰是解絳人�！表n？晁擔骸罷飧齪⒆涌梢運滌型蚶鍇俺貪。？
“前程萬里”比喻前途遠大，不可限量。
（出自《太平廣記》）
前程萬里
．漢朝的賈逵家里很窮，他姐姐每天都抱著5歲的賈逵隔著籬笆聽鄰居家的孩子們讀書。10歲時，賈逵能背《六經》。姐姐問：“我們家從沒有請過先生，你怎么會知道天下有《三墳》、《五典》這些古書，而且背誦起來不漏一句呢？”賈逵答道：“當年，你抱著我隔著籬笆旁聽鄰家讀書，至今仍沒有忘記其中的任何一句�！辈坏�20歲就有許多人來跟著他學習。
唐朝的宰相崔鉉從小就很聰明。一次他跟父親去拜訪名士韓？輟：？？曛缸偶萇系撓ソ興？歌詠。崔鉉接過紙筆，很快就作了首詩：“天邊心性架頭身，欲擬飛騰未有因。萬里碧霄終一去，不知誰是解絳人�！表n？晁擔骸罷飧齪⒆涌梢運滌型蚶鍇俺貪。？
“前程萬里”比喻前途遠大，不可限量。
（出自《太平廣記》）
開門揖盜
．三國時代，江東的孫策遭了暗算，重傷而死。他的弟弟孫權這時才15歲，天天啼哭，無法處理朝政。大臣們勸說沒用，都很著急。謀士張昭對孫權說：“現在天下大亂，豺狼滿道，如果你只顧悲啼，不理國事……這好比大開著房門，拱著手把強盜請？M來，必將自取其禍�！睂O權覺得說的對，馬上換了朝服，登朝理事，視察軍隊，安定了軍心、民心。
呂布被曹操大軍圍在下邳城。謀士陳宮建議呂布屯兵于城外，自己領兵守城，以形成犄角之勢，只等曹操糧食用盡。呂布回去收拾東西，他的妻子說：“你一個人孤軍遠出，如果一旦有變，我可怎么辦呀？”三天后陳宮來催，呂布說：“我想還是死守城池為好�！标悓m又獻計說：“聽說曹軍的糧草早晚將至。請將軍準備引精兵去斷其糧道�！眳尾加直黄拮觿褡×耍鰜韺﹃悓m說：“曹操詭計多端，我們最好不要輕舉妄動。”后來城破，呂布被殺。
“開門揖盜”的意思是開門請強盜？M來。比喻引？M壞人，招來禍患。
（出自《三國志？吳志？吳主傳》和《三國演義》）
難能可貴
子路、子貢和冉有都是孔子的弟子。
子路很勇敢。子路63歲時是衛國大夫孔悝的家臣。魯哀公十五年，衛國發生內亂，孔悝被劫持，子路知道消息后，馬上趕往京城救難。到了城外，遇到衛國大夫高柴由城內逃出，高柴勸子路不要進去，子路說：“我拿孔悝的俸祿，就應該救孔悝的難�！边M城后被殺。
子貢的言語絕世無雙。叔孫武叔說：“子貢比孔子賢能�！弊迂曋篮�，說：“拿圍墻來做比喻吧，我的墻齊肩高，站在墻外，就能看到我家里富麗堂皇；孔子的墻幾丈高，如果找不到門進去，就看不見雄偉壯觀、多姿多彩的景象。進得去門的人太少了，叔孫先生這么說，也是可以理解的！”
冉有有治國才能。魯國的大夫季康子問孔子：“冉有可以從政嗎？”孔子說：“冉有多才多藝，從政有什么不可以的？”季康子就請冉有輔佐自己。魯哀公十一年，齊國軍隊攻打魯國，冉有力排眾議，帥領魯國軍隊抵抗強敵，獲得了勝利。
宋代的蘇東坡說：“子路之勇，子貢之辯，冉有之智，此三子者，皆天下之所謂難能而可貴者也。
“難能可貴”指不容易做到的事居然能做到，非常了不起。
（出自《論語》和蘇軾《荀卿論》）
食言而肥
春秋時代，魯國有個大臣叫孟武伯，他最大的毛病是說話不算數。有一天魯哀公舉行宴會招待群臣，孟武伯參加了。在宴席上，孟武伯不喜歡另一位大臣鄭重，便故意問他：“鄭先生怎么越來越胖了？”哀公聽見了，說：“一個人常常吃掉自己的諾言，當然會胖起來呀！”
晉朝有個人叫殷羨。曾經做過豫章郡的太守，當他卸任離開豫章回京城時，很多人托他帶信，他都答應了。當他走到長江邊時，便把這些信全部扔到水里，說：“都請到水里去吧！要沉要浮隨你們自由，我殷羨不當太守了，可也不能給人家當信使啊！”
“食言而肥”指不守信用。
（出自《左傳？哀公二十五年》和《世說新語》）
對癥下藥
．華佗是東漢名醫。有一次官吏倪尋和李延都感到頭疼發熱，找華佗看病，華佗診斷病情后，給倪尋開了下瀉藥，給李延開了發汗藥。兩人感到奇怪，問華佗問什么同樣的并用不同的藥，華佗說：“倪尋的病是由內傷引起的，李延是因為外部受涼而引起感冒。病因不同，治療方法也不一樣�！彼麄兓厝ズ蟀此幏椒�，第二天病都好了。
孔子是春秋時代的思想家。學生子路問孔子：“聽到一個很好的主張，是不是應該馬上去做呢？”孔子說：“家里有父親兄長在，你應該先向他們請教再說，哪能馬上去做呢？”學生冉有也這樣問，孔子說：“聽到了就去做。”學生公西華就問孔子：“您老人家為什么給他兩個不同的答復呢？”孔子就說：“冉有做事退縮，所以我要鼓勵鼓勵他；子路膽量有兩個人的大，做事果敢，所以我要抑制抑制他�！�
“對癥下藥”比喻針對事物的問題所在，采取有效的措施。
（出自《三國志？魏志？華陀傳》和《論語？先？M》）
白駒過隙
．人的生命太短暫，莊子說：“在天地間，人的生命就像白色駿馬在細小的縫隙前一躍而過。”但是要是不明白生命的真正意義，再長壽也是枉然。蘇軾說：“曾經有三個老人相遇，問他們的年齡。一人說：‘我記不清我的年齡了，但記得少年時和盤古是好朋友�！蝗苏f：‘海水變成桑田時，我就放下一個籌碼，現在我的籌碼已經堆滿十間屋子了�！蝗苏f：‘我吃蟠桃時，把桃核扔在昆侖山下，現在桃核已經和昆侖山一樣高了�！晕襾砜矗@三人和蜉蝣朝菌（都只能活幾個時辰）也沒有什么區別�！�
“白駒過隙”形容時間過得極快。
（出自《莊子？知北游》和《蘇軾集？志林五十五條？異事》）
暮夜無知
楊震是東漢時華陰人，以教授學生為生，由于正直、博學，人稱“關西孔子”。五十多歲楊震被逼不過，只得出來做官。他去東萊出任太守，路過山東昌邑時，他以前推薦的秀才王密，正好擔任昌邑縣令。王密夜晚抱著十斤的？S金來要送給楊震。楊震說：“我深知你的為人，為何你對我卻一無所知？”王密說：“放心吧，三更半夜的，沒人知道這件事�！睏钫鹫f：“天知、地知、我知、你知，怎么能說沒有人知？”王密很羞愧。
他在太尉任內，中常侍李閏為了他哥哥升職，通過漢安帝的舅舅耿室和后兄閻顯先后向楊震說情，都被楊震謝絕了。原來李閏又請國舅耿寶向楊震推薦，耿寶對楊震說：“李常侍？F在是皇上眼前紅人，希望對他哥哥能從優提拔，而且這也是皇上的意思”。楊震說：“既然是圣旨，請出示尚書府的文書，這樣才有根據。”耿寶被駁得啞口無言。
楊震雖然坐了高官，可是他的子女還吃著家常飯菜、出門沒有車坐。有人勸他要為子孫后代考慮考慮。楊震說：“讓后世知道他們都是清白人家的子孫，這個遺產不是很豐厚嗎？”
“暮夜無知”原指夜里做的事情，？]有人知道。后人用來比喻暗中賄賂。
（出自《后漢書？楊震列傳》）
溫人之周
戰國時代，諸侯并起，周朝的統治已經名存實亡。
有一次魏國溫城有一個人要去周朝，周朝邊境不準他入境，問他：“你是外國人嗎？”那人說：“我是周朝人�！笨墒菃査闹艹淖√�，卻答不上來，于是官吏就把他拘留起來。這時周天子派人來問：“你既然不是周朝人，卻又不承認自己是外國人，這是為什么呢？”
那人說：“我讀過《詩經》，書上說：‘普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣’。如今既然周天子君臨天下，那么我就是天子的臣民，又怎么能說我是外國人呢？”周王聽了，便把他放了。
“溫人之周”比喻對的事情要堅持到底。
月懷一雞
．孟子善于運用比喻來說明自己的主張。孟子說治理天下是很容易的事，只是君王想不想做的問題，并不是他能不能做。齊宣王問：“想不想做和能不能做有什么區別？”孟子說：“挾著太山跨越北海，告訴人說：‘我做不到’，是真的做不到；若是為長輩折條樹枝，告訴人說：‘我做不到’，是不愿意做，不是做不到��！治理國家沒有挾太山超北海那樣難，只是折條樹枝那樣簡單。贍養我的父母，從而贍養別人的父母，愛護我的孩子，從而愛護別人的孩子，那么治理天下就像翻一下手掌那么容易……”
宋國大夫戴盈之決定減免百姓的部分捐稅，但又說：“今年年內還辦不到，請讓我先稍微減一些，等到明年再徹底實行，怎么樣？”孟子說：“現在有一個人每天偷鄰居家的一只雞，有人勸他說：‘這不是正派人的行為！’他便說：‘好吧，我知道這不好了。這樣吧，請允許我少偷一點，原來每天偷一只，以后改為每月偷一只，到了明年，我就徹底洗手不干了’—如果知道這種行為不合于道義，就應該趕快停止，為什么要等到明年呢？”
“月懷一雞”指那些明知道自己錯了，卻故意拖延時間，不肯及時改正的人。
（出自《孟子》）
樹欲靜而風不止
一次孔子在路上見到一個人坐在路邊哭得很傷心，便問他為何如此傷心。那人說：“因為我犯過三個錯誤，想起來就傷心。年輕時忙著做學問，沒有好好侍奉父母，反而要他們照顧我。我自命清高，做事不夠盡心盡力，妨礙了我的升職。從小對朋友不友善，大家都不愿親近我，現在年紀大了覺得孤單。樹欲靜而風不止，現在我想好好彌補這一切，可是歲月已經過去了，父母去世了，朋友不再來了，我年齡也大了。每每想起，我就禁不住傷心�！�
“樹欲靜而風不止”比喻客觀環境不以人的主觀意愿為轉移。
（出自《韓詩外傳》）
歧路亡羊
．楊朱是戰國時代的人。有一天，楊朱的弟弟楊布穿了一件白衣服出門。回來時，因為天下雨，就在朋友處借穿了一件黑衣服回來了。他家的狗追著他狂叫。楊布很生氣，拿了棒子要打狗。楊朱勸他說：“不要打狗了，你平心靜氣的想一想：假使你的狗出去的時候，是一條白的，回來時變成了一條黑狗，你是不是就能認出來呢？”
楊朱的鄰居走失了一只羊。鄰居全家出動去找尋，又來找楊朱的學生幫忙。楊朱說：“只是丟了一只羊，為什么要那么多人去找呢？”鄰居說：“因為岔道太多。”晚上大家空手回來了，楊朱問：“怎么去了這么多人還找不到呢？”鄰居說：“哎，岔道上還有岔道，我們不知道羊跑到哪條路上去了。”楊朱一整天都沒有說話。
“歧路亡羊”比喻事物復雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。
高三成語備考：成語故事匯編（二）
高三成語備考：成語故事匯編（三）
長沙市雅禮中學徐昌才輯錄2004－8－17來源|中學語文教學資源網http：//www．xwbs．com33
何去何從
楚懷王由于聽信讒言，將直言?諫的屈原流放，三年后也不召回。屈原去找算卦的鄭詹尹說：“我心里有不明白的，想請先生指教�！闭惨闷瘕敳撸ㄋ阖跃撸┱f：“您想知道什么？”
屈原問：“我應該剛正不阿保持我的忠誠呢，還是迎來送往安享天年算了？是去田地里努力耕作呢，還是與士大夫往來求取名聲？是為了?諫忘記身家性命呢，還是茍且偷生保持富貴？應該像千里馬一樣桀驁不馴呢，還是像水中的鳧一樣隨波上下？這些哪個好哪個壞？我應該何去何從？”
詹尹放下龜策說：“對不起！用您的心去做您想做的事吧。龜策算不出來您問的。”
“何去何從”指在重大問題上方向性的選擇。
（出自屈原《卜居》）
風聲鶴唳草木皆兵
公元383年東晉與前秦在今安徽壽縣一帶?行了一場大戰，史稱“淝水之戰”�！帮L聲鶴唳，草木皆兵”的歷史典故即出于此。
公元316年，西晉王朝滅亡。公元357年，苻堅稱大秦天王，滅前燕、前涼及代國，最終統一北方。在南方，瑯琊王司馬睿在建康（今南京）稱帝，建立東晉王朝。東晉占有今漢水、淮河以南的大部分地區。這樣，形成了秦晉南北對峙的局面。
公元383年五月，苻堅不顧群臣反對，決意攻取東晉。八月，苻堅率步兵六十余萬、騎兵二十七萬、“羽林軍”三萬余騎；前后千里，旌鼓相望，直逼東晉。苻堅驕狂地說，以此強兵百萬，“投鞭可以斷流”，何愁東晉不滅？晉武帝則采納了謝安、桓沖等人的主張，堅決抵抗。他派將軍謝石、謝玄等率兵八萬沿淮河西?，以拒秦軍；又派將軍胡彬率領水軍五千增援戰略要地壽陽（今安徽壽縣）。
同年十日十八日，秦軍前鋒攻占壽陽。胡彬所部水軍走到半路，得知壽陽失守，退守硤石（在壽縣西北二十五里〕。秦軍為了阻擋晉軍主力西?，又派兵五萬?至洛澗（今安徽懷遠縣以南之洛水），并在洛口設置木柵，阻斷淮河交通。胡彬因困守硤石，糧食用盡，處境十分艱難，寫信要求謝石增援。不料胡彬的信被秦軍?獲。苻堅認為晉軍兵力很少，糧食十分困難，應該抓緊?攻，遂把主力留在項城（今河南項城縣境），帶了八千騎兵趕到壽陽。苻堅先派尚書朱序到晉軍勸降。朱序原來是東晉防守襄陽的將領，襄陽失守時被俘。朱序到晉軍以后，不僅沒有勸降，反而透露了秦軍情況，并且建議說，如果秦兵百萬全部到達，晉軍難以抵抗，現在應趁它還沒有到齊，迅速出擊，打擊它的前鋒，大軍就會潰散。晉軍將領謝石、謝玄聽從了朱序的建議，于十一月派劉牢之率精兵五千?攻洛澗。劉牢之分兵一部到秦軍側后，斷敵退路，親自率兵強渡洛澗，夜襲秦軍大營。秦軍抵擋不住。主將梁成戰死，五萬秦兵大潰，搶渡淮水，淹死一萬五千余人。洛澗的勝利，鼓舞了晉軍的土氣。晉軍乘勝追擊，一舉推至淝水東岸，與秦兵隔河對峙。苻堅登上壽陽城頭，望見東晉軍隊布陣嚴整，心中暗暗吃驚。又見淝水東面八公山上草木搖動，以為都是埋伏的晉兵，不由連連感嘆：“此亦勁敵澗謂弱也”。
洛澗失利后，秦軍沿著淝水西岸布陣，阻止晉軍反攻。晉軍將領謝玄派人對苻堅的弟弟苻融說；如果你把軍隊稍向后撤，讓出一塊地方，使晉軍渡過淝水，兩軍一決勝負！秦軍諸將都認為不能讓晉軍渡河，但符堅卻說：可以稍退一步，等到晉軍兵馬渡河至一半時突然襲擊，再用鐵騎數十萬攻擊，一定可以取勝。于是苻融指揮秦軍后撤。秦軍本來內部不穩，這一撤，秦軍以為前鋒被打敗了，頓時大亂，一潰千里，不可遏止。晉軍以精銳八千涉渡肥水，展開猛烈攻擊。符堅中流箭，臨陣斬苻融。晉軍乘勢迫擊，秦軍人馬相踏，投水死者不可勝計，肥水為之不流。其他軍眾棄甲，晝夜潰退，聽到風聲鶴唳，以為是東晉追兵，草行露宿，饑寒交迫，死去十分之七八。及至洛陽，只剩下10余萬人。
后世用成語“草木皆兵”來形容人在極度恐慌時，一有風吹草動便疑神疑鬼的樣子；以“風聲鶴唳”來形容人極度恐慌以致于自相驚擾的樣子。
（出《《晉書．謝玄傳》）
梟將東徙
漢代的劉向為了說明“知己者不怨人”的道理，舉了個寓言故事：梟（一種猛禽）遇到鳩（一種水鳥）。鳩問它：“你要去哪里？”梟說：“我要搬到東方去住�！兵F問它為什么，梟說：“這里的人都討厭我的叫聲，所以我要搬到東方去�！兵F說：“那你就改一改你的叫聲吧，如果你不改的話，你到了東方，東方的人也會討厭你的�！�
“梟將東徙”比喻解決問題要從根本上著手。
（出自劉向《說苑？談叢》）
一手遮天
李斯原是楚國上蔡人，后來到了秦國，勸說秦王，用金錢收買六國的諸侯大臣，收買不了的，就派人刺殺；離間六國的關系，然后派兵攻打。二十多年后，秦王統一了天下。李斯又上書說：“天下會大亂，是因為有各種學說流派，人聽?去了，心里就會想別的�，F在天下統一了，請制訂完備的法令，請將諸子百家的書全部毀掉，天下就太平了。”秦始皇照辦了。
晚唐詩人曹鄴說：“用欺騙挑撥來獲取國家利益是不對的，用法律來限制人民的思想是自取滅亡。一個人的手要掩住天下人的眼睛，這怎么可能呢�。y將一人手，掩得天下目。）”
“一手遮天”形容仗勢弄權，欺上瞞下。
（出自曹鄴《讀李斯傳》）
風吹雨打
杜甫在長安過了十年寄人籬下的生活，公元755年，安史之亂爆發了，潼關失守，四十五歲的杜甫去投奔肅宗皇帝，半路被抓，半年后逃出，在彭原郡見到肅宗，被封為左拾遺。不久被貶為華州司功參軍。
三年后，關中大饑荒，杜甫的孩子被餓死了好幾個，生活難以維持，只好棄官逃難到成都，在朋友幫助下蓋起了草屋，過了幾年比較安定的生活。
有一次，杜甫在江邊散步，忽然聞到陣陣馨香，原來是江邊的楸樹零零星星已經開花了。杜甫嘆道：“不如醉里風吹盡，可忍醒時雨打稀�！�
不久朋友死了，蜀中戰亂不止，杜甫又開始了四處漂流的生活。
“風吹雨打”比喻對弱小生命的迫害，也比喻嚴峻的考驗。
（出自杜甫？《三絕句（一）》）
感戴二天
蘇章是東漢時扶風人。
他當冀州刺史時，與屬下清河郡太守是同窗好友。有一次，蘇章巡察到了清河郡，查知郡守貪贓枉法，而且證據確鑿。晚上蘇章請清河郡守來吃晚飯。席間，郡守見蘇章和他敘述往日的情誼，漸漸地將緊張的心情放下了，說：“人人頭上都只有一個青天，而我卻有兩個�！碧K章說：“今天喝酒，全是私交；明天辦案，卻是公事，這是不能混為一談的�！钡诙煸诠蒙希K章在歷數了清河郡守的罪行后，依法將他免職了。
“感戴二天”比喻對他人的幫助感激不盡。
（出自《后漢書？蘇章傳》）
猛志常在
《山海經？北海經》中記載：炎帝的小女兒在東海游泳時不幸淹死了。她死后變成了叫精衛的鳥，常常從遠隔千里的西山銜來木石，投到東海里，想把它填平�！渡胶＝洠亢Ｍ馕鹘洝分兄v：刑天與黃帝爭天下，最后被砍了頭，扔到常羊山。刑天沒了頭，就把自己的乳頭變成眼睛，把肚臍變成嘴，揮舞著盾牌和斧子，要和黃帝繼續戰斗。
晉代詩人陶淵明寫道：“精衛銜來小樹枝想填平東海，刑天死了還揮舞著盾牌和斧子，他們的雄心壯志真是可歌可泣。”
“猛志常在”比喻雄心壯志，至死不變。
（出自晉？陶淵明《讀山海經》）
汗牛充棟
孔子的思想博大精深，后世尊他為圣人，當時就有三千人跟隨他學習。當時為了教學的需要，孔子曾經整理和修改過《春秋》等。孔子說“春秋以義”，也就是要用《春秋》來讓人們明白“義”。但是孔子一生沒有寫什么自己的著作，只是“述而不作”。
《論語》中說，有一次子貢向孔子請教“天道”的問題，孔子說：“我不想說這個。”子貢說：“夫子如果不說的話，我們如何能照著去做呢？”孔子說：“天道怎么能說得清呢──四季因它而運行，萬物因它而生長。天道怎么能說得清呢？”這也許是孔子不寫的原因吧。
唐代柳宗元說：“自從孔子修改過《春秋》以后，給它作傳的人就多起來了，當時就有五家《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《鄒氏傳》、《夾氏傳》。后來歷朝歷代，都有成百上千的人為它們作注講疏，寫出了很多見解不一的著作。這些書堆起來能塞滿屋子，運出去要使牛馬都累得出汗�！�
“汗牛充棟”形容藏書非常多。
（出自唐？柳宗元《陸文通先生墓表》）
凍浦魚驚
孝敬父母、尊敬師長一直被認為是中華民族的傳統美德，歷史上有行孝道成仙的東晉道士許遜，還有晉時為母臥冰求鯉的王祥，等等。后來，王祥臥冰求鯉的故事演變為成語“凍浦魚驚”，為孝親之典。
王祥，字休征，瑯邪人，是個至孝之人。他早年喪母，繼母朱氏待他不慈，數次在他父親面前說他不好，于是失去了父愛。他每天被責命清掃牛房。父母有病，他衣不解帶地事奉他們，毫無怨色。
有一次，繼母重病，要以鯉魚做藥。當時天寒冰凍，王祥不顧嚴寒，來到河中，解開衣服，臥冰求鯉。這時，冰忽然自動裂開，一雙鯉魚躍出河面，王祥持魚而歸。一片孝心，如愿得償。
鄉人驚嘆，以為是他的一片孝心感動上天所致。
（出《晉書？王祥傳》）
賣刀買牛
龔遂是漢朝平陽人。
漢宣帝時，渤海各郡收成不好，盜賊紛紛出現，官府無法制服。宣帝就任命龔遂為渤海郡太守。龔遂走到半路，郡中就派出軍隊來迎接他。龔遂打發他們回去，命令郡中各縣：那些拿著鋤頭鐮刀的都是良民，官吏們不得查問；拿著兵器的才是盜賊。等到龔遂來到郡府時，許多搶劫的都散伙了，丟掉他們手中的兵器，紛紛拿起了鋤頭鐮刀。于是龔遂打開地方的糧倉，賑濟貧苦百姓，選用廉潔的地方官吏，安撫百姓。
渤海一帶風俗奢侈、不喜農業生產，龔遂就下令：郡中每個人要種一株榆樹、一畦韭菜；每家養兩頭豬、5只雞。百姓有佩帶刀劍的，勸他們賣掉刀劍買牛。他說：“為什么把牛帶在身上呢？”春夏農忙季節鼓勵百姓下地勞動，秋冬時督促人們收獲莊稼，又教百姓多種植瓜果。不久人們都有了積蓄，犯罪和打官司的都沒有了。
“賣刀買牛”比喻棄惡從善。
（出自《漢書卷八十九》）
飲鴆止渴
東漢的霍?，從小就很有膽識。他十五歲時，他舅舅宋光由于秉公執法，得罪了一些權貴，被他們誣告篡改詔書，關?了監獄�；�?知道舅舅為人正直，不可能干這種事，就給大將軍梁商寫信，為舅舅辯白。信中說：“宋光身為州郡的長官，一向奉公守法，以便更好地為朝廷效力。他怎么會冒著死罪去篡改詔書呢？這不就是人為了充饑去吃附子（一種草藥，有劇毒），為了解渴去飲鴆（“鴆”的羽毛泡過的毒酒）一樣嗎？如果這樣的話，還沒有?入腸胃，到了咽喉處就已經斷氣了。他怎么可能這樣做呢？”
梁商讀了信，覺得說得有道理，把信拿給皇上看。不久，宋光被無罪釋放。
“飲鴆止渴”比喻只顧眼前利益，而不顧其嚴重的結果。。
（《后漢書？霍?傳》）
來處不易
朱柏廬是明末昆山人。他父親在抵御清軍時遇難，他扶著母親、帶著弟妹輾轉流離，極是辛苦。清朝統一天下后，他無心為官，在鄉里教授學生，潛心做學問，說“讀書志在圣賢”。
他的學識很淵博，但他更重視人的品德培養。他說：“一粥一飯，當思來之不易，半絲半縷，恒念物力為艱�！薄翱匆姼毁F而嫉妒的人最可恥，遇到貧困而驕傲的人最下賤。”“做了善事想要人看見，不是真正的善良，做了惡事害怕人知道，就是真正的惡�！�
“來處不易”表示事情的成功經過了艱苦努力。
（出自《朱子治家格言》）
同心同德
商紂王寵信妲己，過著酒池肉林的生活，誰要敢反對他，就會被挖心或受火烙之刑。老百姓被逼得活不下去了。周武王決定討伐他，在盟津會師各路諸侯，舉行了誓師大會。武王說：“將士們，請聽我說！善良的人做善事，只怕時間不夠用。兇惡的人行起惡來，也怕時間不夠用�，F在商紂王荒淫無道，把大臣當成賊人，把朋友當成仇敵。說自己代表天，作惡多端卻無所畏懼。老百姓只能祈求上天讓自己遠離他。從前夏桀很強大，但是倒行逆施，上天就派成湯來將他流放。今天他們雖然有千萬人，但是離心離德，我們雖然只有十個人，但是同心同德，上天一定會看見百姓的心愿、一定會聽到百姓的聲音。請讓我們為老百姓討伐他，請讓我們把成湯的事業發揚光大�！�
武王的軍隊勢如破竹，在牧野打敗了強大的商朝軍隊，商紂王自殺，商朝滅亡了。
“同心同德”是指為同一個心愿，同一目的而努力。。
（出自《周書？泰誓中》）
心灰意冷
在去西天取經途中，唐僧不識妖怪紅孩兒變化，不聽孫悟空再三勸阻，非要搭救。紅孩兒乘機使神通壓住孫悟空，弄起一陣旋風，走石揚沙，攝了唐僧，去得無蹤無影。
等行者甩去重負，風已經停了。只見白龍馬戰兢兢嘶叫，行李丟在路下，八戒伏在崖下呻吟，沙僧蹲在坡前叫喚。行者忙上前扯住二人問道：“師父呢？”八戒說：“好大的風，我們各自掩面低頭，師父也伏在馬上吧�！毙姓哒f：“兄弟們，我們自此散了吧！”八戒說：“正是，趁早散了！想那西天路無窮無盡，幾時到得了！”沙僧吃驚道：“師兄，你都說的是那里話。我們因為前生有罪，蒙觀音菩薩勸化，皈依佛門，保護唐僧上西方取經，將功折罪。千辛萬苦到此，今天半途而廢，豈不是違了菩薩的好意，壞了自己的德行，惹人恥笑！”行者說：“兄弟說的也是，我火眼金睛，奈何師父不聽我的，故我有些意懶心灰，說各人散了。八戒，你說說看？”八戒說：“我剛才失口亂說了幾句，其實也不該散�！毙姓呦驳溃骸靶值軅�，還要來結同心，收拾行李馬匹，上山找那妖怪，搭救師父去�！�
“心灰意冷”指失去希望和勇氣，意志消沉。
（出自《西游記？第四十回》）
為善最樂
劉蒼是劉秀的兒子，建武十五年封東平公，十七年?爵為王。劉蒼博學多才，漢明帝對他很器重，每次外出巡視，都把京城交給他管理。劉蒼雖然地位很高，卻毫無驕奢淫逸的貴族習氣，而且很關心百姓的生活，還常常提醒漢明帝，為東漢初年的“太平盛世”作出了重要貢獻。
由于他品德渾厚、待人至誠，聲望也越來越高，他非常不安，多次請求辭去職務，想回他的封地東平國（今山東東平縣），漢明帝拖了很久才答應。
回東平后，劉蒼仍對國家大事提了許多有益的見解。漢明帝很關心他，有一次問他在家里做什么最開心，劉蒼說：“為善最樂”。
“為善最樂”是說做善事是最快樂的事。
（出自《后漢書？卷四十二》）
草木皆兵
東晉時代，秦王苻堅控制了北部中國。公元383年，苻堅率領步兵、騎兵90萬，攻打江南的晉朝。晉軍大將謝石、謝玄領兵8萬前去抵抗。苻堅得知晉軍兵力不足，就想以多勝少，抓住機會，迅速出擊。誰料，苻堅的先鋒部隊25萬在壽春一帶被晉軍出奇擊敗，損失慘重，大將被殺，士兵死傷萬余。秦軍的銳氣大挫，軍心動搖，士兵驚恐萬狀，紛紛逃跑。此時，苻堅在壽春城上望見晉軍隊伍嚴整，士氣高昂，再北望八公山，只見山上一草一木都像晉軍的士兵一樣。苻堅回過頭對弟弟說：“這是多么強大的敵人��！怎么能說晉軍兵力不足呢？”他后悔自己過于輕敵了。
出師不利給苻堅心頭蒙上了不祥的陰影，他令部隊靠淝水北岸布陣，企圖憑借地理優勢扭轉戰局。這時晉軍將領謝玄提出要求，要秦軍稍往后退，讓出一點地方，以便渡河作戰。苻堅暗笑晉軍將領不懂作戰常識，想利用晉軍忙于渡河難于作戰之機，給它來個突然襲擊，于是欣然接受了晉軍的請求。
誰知，后退的軍令一下，秦軍如潮水一般潰不成軍，而晉軍則趁勢渡河追擊，把秦軍殺得丟盔棄甲，尸橫遍地。苻堅中箭而逃。
故事出自《晉書？苻堅？載記》。成語“草木皆兵”，形容神經過敏、疑神疑鬼的驚恐心理。
不寒而栗
漢武帝時，有一個人名叫義縱，因為受到太后的恩寵，做了上黨郡某縣令。上任以后，公務辦得很出色，案子處理上敢作敢為，不論是有錢有勢的豪紳，還是平民，只要犯了法，義縱秉公審辦，皇上很贊賞他，調他做河內郡都尉。一到任，他立即把禍害一方的豪門大族滿門抄斬，一時間，河內郡的治安和社會風氣大有好轉，有人不慎把東西失落在道路上，也沒有人搶走據為已有。
義縱調到南陽任太守時，一個做惡多端的豪強地主寧成，正在南陽居住。寧成為了討好義縱，每次迎送都裝出謙恭的樣子。但是，義縱對他的惡行早有所聞，到南陽后立即展開調查，很快就查清他的罪行，把他關押起來。
后來，漢武帝又任命義縱做定襄太守。當時定襄的社會治安歷史學家混亂。義縱到任以后，把押在獄中的沒有加開具的二百多名重犯，以及為重犯開脫罪責進行賄賂的二百多名門客親屬，一律嚴加追究，拘捕治罪，一天之內處死的就有四百多名。從此以后，定襄的人一聽到義縱的名字就“不寒而栗”－－天氣不冷卻渾身發抖
不學無術
漢武帝在位的時候，大將軍霍光是朝廷舉足輕重的大臣，深得武帝信任。武帝監死前，把幼子劉弗陵（昭帝）托付給霍光輔佐。昭帝去世后，霍光又立劉詢做皇帝（宣帝）�；艄庹莆粘髾嗨氖嗄�，為西漢王進立下了不小的功勛。
劉詢承皇位以后，立許妃做皇后�；艄獾钠拮踊麸@，是個貪圖富貴的女人，她想把自己的小女兒成君嫁給劉詢做皇后，就乘許娘娘有病的機會，買通女醫下毒害死了許后。毒計敗露，女醫下獄。此事霍光事先一點也不知道，等事情出來了，霍顯才告訴他。霍光非常驚懼，指責妻子不該辦這種事情。他也想去告發，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，還是把這件傷天害理的事情隱瞞下來了。霍光死后，有人向宣帝告發此案，宣帝派人去調查處理。霍光的妻子聽說了，與家人、親信商量對策，決定召集族人策劃謀反，不想走漏了風聲，宣帝派兵將霍家包圍，滿門抄斬。
東漢史學家班固在《漢書？霍光傳》中評論霍光的功過。說他“不學無術，暗于大理”，意思是：霍光不讀書，沒學識，因而不明關乎大局的道理。成語“不學無術”，指沒有學問，沒有本領。
按圖索驥
春秋時候，秦國有個叫孫陽的人，擅長相馬，無論什么樣的馬，他一眼就能分出優劣。他常常被人請去識馬、選馬，人們都稱他為伯樂（“伯樂”本是天上的星名，據說負責管理天馬）。
有一次，孫陽路過一個地方，忽見一匹拖著鹽車的老馬沖他叫個不停，走近一看，原來是匹千里馬，只是年齡稍大了點。老馬拉著車艱難地走著，孫陽覺得太委屈了這匹千里馬，它本是可以奔跑于疆場，可以發揮更大作用的寶馬良駒，現在卻默默無聞地拖著鹽車，慢慢地消耗著它的銳氣和體力，實在可惜！孫陽想到這里，難過得落下淚來。
為了讓更多的人學會相馬，使千里馬不再被埋沒，也為了自己一身絕技不至于失傳，孫陽把自己多年積累的相馬經驗和知識寫成了一本書，配上各種馬的形態圖，書名叫《相馬經》。
孫陽有個兒子，看了父親寫的《相馬經》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無所獲。又按書中所寫的特征去找，最后發現有一只癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特征，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對父親說：“爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些。”父親一看，哭笑不得，沒想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說：“可惜這馬太喜歡跳了，不能用來拉車。”接著感嘆道：“所謂按圖索驥也�！�
故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語“按圖索驥”，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。
唇亡齒寒
春秋時候，晉獻公想要擴充自己的實力和地盤，就找借口說鄰近的虢（guó）國經常侵犯晉國的邊境，要派兵滅了虢國�？墒窃跁x國和虢國之間隔著一個虞國，討伐虢國必須經過虞地。“怎樣才能順利通過虞國呢？”晉獻公問手下的大臣。大夫荀息說：“虞國國君是個目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他價值連城的美玉和寶馬，他不會不答應借道的�！睍x獻公一聽有點舍不得，荀息看出了晉獻公的心思，就說：“虞虢兩國是唇齒相依的近鄰，虢國滅了，虞國也不能獨存，您的美玉寶馬不過是暫時存放在虞公那里罷了�！睍x獻公采納了荀息的計策。
虞國國君見到這兩們珍貴的禮物，頓時心花怒放，聽到荀息說要借道虞國之事時，當時就滿口答應下來。虞國大夫宮之奇聽說后，趕快阻止道：“不行，不行，虞國和虢國是唇齒相依的近鄰，我們兩個小國相互依存，有事可以自彼幫助，萬一虢國滅了，我們虞國也就難保了。俗話說：‘唇亡齒寒’，沒有嘴唇，牙齒也保不住啊！借道給晉國萬萬使不得�！庇莨f：“人家晉國是大國，現在特意送來美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎？”宮之奇連聲嘆氣，知道虞國離滅亡的日子不遠了，于是就帶著一家老小離開了虞國。
果然，晉國軍隊借道虞國，消滅了虢國，隨后又把親自迎接晉軍的虞公抓住，滅了虞國。故事出自《左傳？僖公五年》。成語“唇亡齒寒”，比喻雙方關系密切，相互依存。
萬里長城
檀道濟是南朝高平人。宋武帝北伐時，道濟當先鋒，仗打得很艱苦，占領洛陽時，抓了四千名俘虜。眾將想殺了他們示威，道濟說：“我們是來吊民伐罪的，怎么能濫殺無辜呢？”全都放了，為南宋軍贏得了民心。
宋文帝七年，南宋軍在滑臺受挫。文帝派道濟去救援，在壽張大破北魏軍，20多天打了30多場仗，終于?抵歷城（山東濟南）。這時滑臺已經失守，而且道濟部隊的糧食沒了，有人報告了北魏軍，大家都很害怕。道濟卻不慌不忙，命令士兵夜里在大帳中用斗量沙子，在沙子上灑上僅有的糧食，這樣量了一夜，第二天命令眾將士身穿重甲南撤，自己穿著布衣，坐在馬車上，談笑自若跟在最后，南宋軍安全返回。自此北魏軍很怕他，士兵們用他的像來避邪。
后來文帝聽信讒言把道濟殺了。死時，道濟瞪圓著眼，把頭巾摔在地上，說：“你們不是在毀自己的萬里長城嗎？”
道濟死后十四年，北魏軍打到江北的瓜步。在一江之隔的石頭城上，宋文帝感慨地說：“如果檀道濟還活著，不會讓他們這樣的�！�
“萬里長城”原指長城，喻指國家的依靠。
（《南史？卷十五》）
笑比河清
包拯是北宋廬州（今安徽省合肥市）人。端州的硯臺很有名，以前的知州借上貢的名義，隨意征收幾十倍的硯臺來巴結上司。包拯到任后，命令只造上貢朝廷的數目，一塊也不能多，老百姓的負擔一下子減輕了。擔任三司戶部副使時，一次契丹在邊境集結軍隊，邊境的州郡逐漸緊張起來，朝廷派包拯到河北調發軍糧。包拯說：“漳河地區土地肥沃，百姓卻不能耕種，邢趙三州有民田一萬五千頃，卻被用來牧馬，請求全部給老百姓耕種�！痹旄Ａ撕颖钡陌傩铡�
包拯任開封府府尹時，因為是京城，很不好管理。按以前的規定，百姓告狀要先寫狀子，再托府吏傳?來。包拯破了這個規矩，大開府門，讓老百姓直接到堂上來陳述，這樣官吏再也做不了手腳。一次，開封發大水，水排不出去。包拯一調查，原因是許多權貴在疏通的河道上筑了許多花園、亭臺。包拯限期他們全部拆掉。有個權貴不肯拆，還拿出一張地契，說那塊地是他的。包拯詳細一檢查，發現地契是偽造的。包拯馬上拆了他的花園，并奏明仁宗皇帝。后來大水就退了。
由于包拯鐵面無私，一年時間就把開封治得井井有條。權貴們都收斂了許多，一聽到包拯的名字就怕，說要看到包公的笑臉比看到黃河水變清還難。老百姓卻很喜歡他，說：“關節不到，有閻王包老。”
“笑比河清”形容態度嚴肅，難見笑容。
（出自《宋史》卷三一六）
心血來潮
明朝陳仲琳寫了部《封神演義》，說紂王失道失天下、文王、武王得道得天下，其中有許多神奇的故事。商紂王荒淫無道，逼死了黃飛虎的妻子，摔死了黃飛虎的妹妹、西宮娘娘，黃飛虎去投奔西岐姜子牙。一路歷盡艱辛，闖過了五關，逃到潼關，潼關守將、他的父親黃滾不認他，要他去自首，但飛虎逃出。不料在汜水關前，被韓榮抓獲。黃滾來見韓榮，愿意和黃家幾百口人服罪，只求留下一個孫子，韓榮不答應，將他們全部押解去見紂王請功。
這天太乙真人在乾元山金光洞靜坐，忽然心血來潮，因為神仙都是沒有煩惱、嗔怒、愛欲的，他們的心堅如石，不再動搖。真人就知道了，于是叫過徒弟哪吒，說：“黃飛虎父子有難，你下山救他一救，送出汜水關。”哪吒下了山，在汜水關前打敗了韓榮，救了黃飛虎全家。
“心血來潮”指心里突然或偶然起了一個念頭。
夏雨雨人
西漢的劉向寫了部書《說苑》，講了如何做人、為政等。其中《貴德》篇中他舉了大量例子來說明德的重要。子路手拿寶劍保護著孔子�？鬃訂査骸白勇罚瑸槭裁匆@樣呢？”子路說：“對待善良的人，我自然會善待；對待兇惡之徒，我當然要自衛。”孔子說：“君子依靠的是忠厚，護衛他的是仁德。不用走出街口，千里之外的人就知道他。遇到兇惡的人用忠厚化解他、用仁德包圍他，何必要用劍呢？”子路就把劍收了起來。
孟簡子擔任梁國和衛國的丞相，后來犯了事出走齊國。管仲來迎接他，問他：“你當丞相時，你家里有多少門客？”孟簡子說：“有三千多人。”管仲說：“現在有幾個人跟來了？”回答說：“只有三個人�！惫苤賳枺骸盀槭裁催@樣呢？”回答說：“其中一個人的父親死了沒錢葬，我給他葬了；一個人的母親死了沒錢葬，我也給葬了；一個人的哥哥吃了官司，我幫了他，后來人被放出來了。所以這三個人跟來了�！惫苤偕狭塑囌f：“唉！我一定會衰敗的，我不能像春天的風一樣吹在人身上，我不能像夏天的雨一樣落在人身上（夏雨雨人），我一定會衰敗的。”
“夏雨雨人”喻指及時給人以幫助。
欲罷不能
顏回是魯國人，和父親顏路一起來跟隨孔子學習。學習一段時間后，顏回嘆道∶“夫子講的道理，越仰望越顯得高遠，越鉆研越覺得堅深，看似在面前，一會又出現在背后。夫子循序漸?地教我，用語言來打開我的智慧，用禮義來約束我的行為，現在我想停止不學也不可能了（欲罷不能）。盡管我已經用盡了我的力量，可是距離夫子講的道理依然很遠，我想去追從，卻總感到跟不上�！�
顏回很窮，常常只能吃一小碗飯、喝一瓢湯、住簡陋的房子，別人都受不了這種苦，他卻樂在其中。孔子說他是好樣的。
后來顏回死了。有一回?哀公問孔子：“弟子之中誰最好學？”孔子說：“曾經有個叫顏回的學生好學，不亂發脾氣、不犯兩次錯誤，不幸短命死了！再也沒有好學的了�！�
“欲罷不能”指想停止卻停止不了。
（出自《論語》）
疾風知勁草
王霸是西漢末年潁陽人。劉秀起兵路過潁陽時，王霸和一幫朋友去投奔。入伍后王霸忠心耿耿，多次打勝仗；在昆陽大破王莽的戰役中，立了大功，因而受到劉秀的信任。劉秀的部隊渡過黃河，在河北邯鄲和王郎作戰時，軍事行動遭到了重大挫折。王郎重金懸賞捉拿劉秀，形勢很危急。
這時王霸的朋友們都悄悄溜走了，只剩下王霸。劉秀對王霸說：“在潁陽投奔我的人現在都走了，只剩下你一人留下來了，真是疾風知勁草�。 焙髞韯⑿愕昧颂煜�，封王霸為偏將軍，始終都很器重他。
“疾風知勁草”比喻在重大考驗面前不變心。
（出自《后漢書？卷二十》）
不治之癥
劉德夫妻是宣德年間天津河西務鎮人，在運河邊開了個小酒店，老兩口六十多歲了，膝下無子。一日，寒天大雪，一個叫方勇的老軍士帶著十二歲的兒子方申回山東老家，來店里躲避風雪。劉公不嫌棄他們窮，用酒肉款待他們，還挽留他們過夜，說：“四海之內都是兄弟�！狈接率芰孙L寒，半夜發作起來。劉公夫婦又是端湯、又是加被。一早劉公冒雪請來醫生。此時方勇已是不醒人世，醫生診了脈，說：“這叫‘雙感傷寒’，是不治之癥，只有七日了�！眲⒐蚱薨训曛猩庑耍φ樟戏接�。幾天后方勇死了，劉公夫婦將方勇葬在自家祖墳里，將無依無靠的方申收為義子，改名劉方。劉方辛勤幫家、奉侍義父母，家業漸漸興隆。大家都說這是陰德報應。
幾年后，義父母患病，劉方衣不解帶服侍。義父母相繼亡故，劉方將他們葬了，又回山東遷來將自己母親的墓，兩家合葬在一處，自己守著酒店安心過活。
“不治之癥”指絕癥或無法解決的問題。
（出自明？馮夢龍《醒世恒言？卷十》）
赤壁之戰
建安十三年，曹操在消滅了袁紹、袁術、呂布后，趁勢南下打敗了劉備，占領了荊州，給東吳孫權的信說：“奉皇帝的命令，我帶領百萬大軍、千員上將，想和將軍共同討伐劉備�！�
為了聯合抗曹，劉備派諸葛亮出使東吳。這時東吳人心惶惶，孫權猶豫不決。諸葛亮對孫權說：“我們地小、兵微、將寡，兩把火就燒得曹軍心驚膽驚：曹軍雖眾，不過是烏合之眾。江東兵精糧足，又有長江之險�，F在只要我們同心同力，一定能破他�！敝荑ふf：“曹操名義上是漢朝丞相，其實是漢朝亂賊，我們怎能投降他呢？曹操有后顧之憂、北軍不熟水戰、不服水土，一定會失敗。其實他們只有十五六萬人，收降的也只有七八萬。我只要五萬兵，就可以破他�！睂O權終于穩下心來，封周瑜為大都督，起兵抗曹。
孫劉雙方利用各種有利條件，運籌帷幄，最后在赤壁打敗了不可一世的曹操，開創了三足鼎立的局面。
“赤壁之戰”指齊心協力可以打敗強敵。
單槍匹馬
秦王朝滅亡后，項羽的楚軍是最強大的，可是在與漢軍爭奪中，漸漸走了下坡路。
公元前202年，項羽在垓下被漢軍包圍。項羽的人馬少，糧食也沒了。夜里從漢營里傳來楚歌聲，項羽傷心地唱道：“力氣拔山蓋世，可是時機不利，烏騅馬不肯跑。馬兒不肯跑，我們該怎么辦？虞姬啊虞姬，我們該怎么辦？”半夜項羽突圍，逃到東城時，只剩下二十八個士兵，但是追兵卻有幾千。項羽說：“我起兵八年，打過七十多場仗，從來沒有輸過。今天這是老天要亡我！”逃到烏江，烏江的亭長有只船，可渡一人一馬，可是項羽說：“當初八千子弟隨我渡江，今天只有我一個人回去。又有什么臉面見江東父老！”最后項羽刎頸烏江邊。
五代詩人汪遵寫道：“在兵敗、弓折、威風掃地后，項羽單槍匹馬殺出重圍，江東已經可以看見了，可是卻不能回去，英雄雖然不在了，可是他羞愧的面容憂在�！�
“單槍匹馬”比喻一個人行動，沒有別人幫助。
（出自五代？楚？汪遵《烏江》）
遠走高飛
卓茂是漢末南陽人。他在丞相府當差時，一次坐車出去，有人說那馬是他走失的，卓茂就給了他，自己拉著車走，回頭對那人說：“如果不是你的馬，請到丞相府還我。”后來失馬找到了，那人來丞相府把馬還了。
卓茂任密縣縣令時，有人來告一亭長接受他的米肉。卓茂屏退左右問：“是亭長找你要的？還是你有事求他？”那人說：“因為我害怕他，去送他的。亭長不能接受饋贈，所以來告他�！弊棵f：“你做得不對啊。鄉里之間還講究禮尚往來，相互表示親近。官吏只是不能乘勢求取饋贈。你又不修行，如何能遠走高飛、脫離這個世界呢？亭長是個好官，過年送些米肉也是應該的。”那人說：“法律不是禁止嗎？”卓茂說：“我給你講道理，你不會有怨恨之心。我要講法律，就沒有手足之情可言了。接受這次教訓呢，還是接受法律懲處，希望你回去三思！”那人知道錯了，那亭長也很感激。
開始官吏笑卓茂，郡里專門給卓茂配了精通法律條文的官吏，卓茂也沒有意見。幾年后，密縣人都講起道理來，道不拾遺。漢平帝時，天下蝗蟲成災，河南二十多個縣受害，單單密縣幸免。太守親自去看了才相信。
“遠走高飛”指尋找出路或擺脫困境。
（出自《后漢書？卷二十五》）
直搗黃龍
岳飛向周同學習武藝，周同死后，每月都要為周同掃墓。他的父親勉勵他說：“如有機會為國效力，也應該這樣！”宣和四年，岳飛應招入伍，由于驍勇善戰，從一個普通士卒漸漸躍升為領袖。岳飛對待部下很寬厚：士卒生病了，他親自給熬藥，戰死了負責養活家小，把朝廷給自己的犒賞一律分給士卒。每有軍事行動前，都要召集將校商量，商定好了才行動，所以部隊突然遇到敵人，也不驚慌。但他的軍紀卻很嚴：一次一個士卒拿了老百姓的一條麻繩綁馬鞍子，馬上被軍法處死了。有時部隊在路上過夜，老百姓開門要收留他們，沒有人敢?去。老百姓把他們稱作“岳家軍”。
岳家軍奮戰10余年，收復了大片失地。朱仙鎮會戰，大破金兀術，金人士氣盡喪，宋人銳氣高漲，被金國占領的人民也紛紛起來響應，收復中原指日可待。岳飛高興地對部下說：“直抵黃龍府，與諸君痛飲爾！”（黃龍府，今吉林農安，當時是金國腹地）
“直搗黃龍”指將戰斗?行到底。
（出自《宋史？列傳第一百二十四》）
草船借箭
周瑜見諸葛亮有才干，總想找機會除掉他。一天，周瑜以公務為由，要諸葛亮10天內趕造十萬支箭。沒想到諸葛亮答應了，還說只要3天時間。周瑜很高興，和諸葛亮立了軍令狀。諸葛亮悄悄找來魯肅，說：“請你借給我二十條船，每條船上要三十名士兵。船用青布蓋起來，在船的兩邊扎上一千多個草把子。”魯肅答應了。到了第三天四更，諸葛亮和魯肅坐著這二十條船來到江里。這時候大霧漫天，江上人面對面都看不清。船靠近了北岸曹軍的水寨，諸葛亮下令把船一字兒擺開，叫船上士兵擂鼓吶喊。
曹操摸不清虛實，不敢出兵，調集了一萬多士兵朝江里放箭，箭好像下雨一樣。諸葛亮又把二十條船掉個頭，繼續擂鼓吶喊。天快亮了，霧還沒有散。這時候，船兩邊的草把子上已經插滿了箭。諸葛亮下令回去。曹操才知道上當了。
魯肅很佩服諸葛亮，說：“先生怎么知道今天有大霧呢？”諸葛亮曰：“作將軍的怎么能不知道天文、地理和陰陽呢？三天前我已經算到今日有大霧了�！�
就這樣諸葛亮完成了造箭任務。
“草船借箭”形容神奇的計謀。
（出自《三國演義》）
有恃無恐
魯僖公二十六年（公元前634年）夏天，魯國發生了嚴重的災荒。齊孝公乘人之危，親率大軍，浩浩蕩蕩來討伐魯國。魯僖公派大夫展喜來出使齊軍。在路上展喜遇到了齊孝公。
展喜對齊孝公說；“我們大王派我前來慰勞貴軍�！饼R孝公問：“你們魯國人感到害伯了嗎？”展喜說：“那些沒有見識的人可能有些害伯，但我們大王卻一點也不害怕。”
齊孝公說：“你們魯國國庫空虛，地里連青草也不長，你們憑什么不感到害怕呢？”展喜說：“我們依仗的是周成王的遺命。當初，魯國的祖先周公和齊國的祖先姜太公，同心協力地輔助成王。成王對他倆十分感激，讓他倆立下盟誓，子孫世代友好下去。我們的祖先這樣友好，大王您怎么會背棄祖先的盟約，?攻我們呢？我們依仗著這一點不害怕�！�
齊孝公無言以對，打消了討伐的念頭，只好班師回國了。
“有恃無恐”現多指因有所有所依靠而無所顧忌，胡作非為。
（出自《左傳？僖公二十六年》）
大材小用
辛棄疾是南宋愛國詞人，曾拜當時著名的田園詩人劉瞻為師。有一次，劉瞻問他的志向，辛棄疾說：“我要用詞寫盡天下的賊，用劍殺盡天下的賊！”金人南侵后，二十一歲的辛棄疾棄筆從戎，在家鄉組織義軍，配合朝廷的軍隊作戰，打擊南侵的金軍，長期轉戰在大江南北。由于他堅決主張抗金，四十三歲時，被投降派解職，長期閑居，只能“西北望長安，可憐無數山”。
1203年，六十四歲的辛棄疾被任命為紹興府知府兼浙江東路安撫使。第二年春天，宋寧宗要招辛棄疾到京城去，詢問他對北伐金國的意見。他的好朋友陸游知道了，很高興。為他寫了一首詩，其中有兩句說：“辛棄疾是管仲、蕭何一流的英雄人物，現在當浙江東路安撫使，實在是把大材料用在了小地方。（大材小用古所嘆，管仲、蕭何實流亞。）”鼓勵他為恢復中原而努力。
“大材小用”用來比喻對人的使用不當。
（出宋？陸游《送辛幼安殿撰造朝》）
孺子可教
張良是秦朝末年人。因為行刺秦始皇沒有成功，他逃到下邳隱藏起?。
有一天，張良在一座橋上遇到一位老人，穿得破破爛爛的。那老人看見張良，把鞋子扔到橋下，對張良說?“小伙子，下去把鞋子給我撿上來�！睆埩枷聵虬研訐炝松蟻恚先苏f?“給我穿上。”張良跪在地上給他穿上鞋。老人笑著走了。走出老遠，又回來對張良說?“你這個小伙子可以教��！五天后的早上到橋上來見我。”
五天后一大早，張良就來到橋上，但老人已經先到了。他責備張良來晚了，叫他五天后再來。第二次，雞一叫張良就趕到橋上，但老人又先到了。這次老人大發脾氣，叫他五天后再來。這次，張良半夜就來了?等了一會兒，老人才到。老人非常高興，送給張良一本書，并告訴說，讀了這部書大有用處。張良回家一看，原來是部兵法書，他日夜攻讀，后來幫助劉邦出謀劃策，統一了天下。
“孺子可教”指孩子是可以教誨的，后形容年輕人有出息，可以造就。
（出自《史記？世家第二十五》）
高三成語備考：成語故事匯編（三）
勞民傷財
洪武元年，蘄州進貢竹�。ㄙF重的竹席，多作裝飾）。太祖皇帝說：“從前人進貢，只有衣服、食品和器皿，從來沒有娛樂玩物�，F在蘄州自愿進貢竹簟，雖然是用的東西，可是我如果接受了，恐怕天下風聞，都爭著來獻稀罕的東西，勞民傷財之風就開始了。”下令退回。
十一月，山西汾州官員上書說：“今年汾州大旱，朝廷已經免了這里老百姓的田租。秋后收成很好，老百姓都想交租，請下令征收�！碧婊实壅f：“這個人是想剝削老百姓來討好我，指望得到什么恩寵。所謂巧取豪奪的正是這些人。老百姓遇到大旱，秋后雖然有收獲，大概也僅夠糊口的。況且朝廷已經免了他們的租，難道還要出爾反爾嗎？孔子說治理國家，寧可沒飯吃，也不能無信義�！辈焕怼�
“勞民傷財”指既使人勞苦，又耗費錢財。也指濫用人力物力。
出自《明太祖寶訓卷三？卻貢獻》
急如星火
李密原來在蜀漢做官，后來蜀漢滅亡了，他想隱居，盡管晉朝三番五次要他出來做官，都被他謝絕了。后來晉武帝下了詔書，要他出來做洗馬（太子侍從官），李密只好給晉武帝寫了篇奏表，委婉的表示自己不能就任。奏表中有幾句這樣說：“……郡守、縣令叫我立刻上路；州里也派人到家里來催，緊急的就像天空中一閃而過的流星。我很想接受皇上的任命，馬上為國效力，但是祖母劉氏的病卻一天比一天沉重起來……”
“急如星火”形容萬分緊急。
（出自李密《陳情表》）
寶山空回
清朝李汝珍寫了部小說《鏡花緣》，講唐朝時書生唐敖與商人林之祥以及見多識廣的水手多九公飄揚海外，經歷了君子國、大人國、小人國等，見到了許多奇聞軼事……
有一天船到了歧舌國。歧舌國人最喜歡音樂，他們的音韻天下無雙。林之洋帶著許多笙笛上岸去賣。唐敖見歧舌國人滿嘴唧唧呱呱，不知說些什么，就問多九公：“九公既通言語，為何不去探聽探聽音韻的來路呢？”多九公說：“是啊！海外有兩句話說得好：‘若臨歧舌不知韻，如入寶山空手回�！裉旒热坏搅诉@里，自然要探聽一下。等我前去問問�！辈涣隙嗑殴B問數人，都碰了釘子。原來歧舌國國王將音韻視為本國不傳之謎，蓋不外泄。
“寶山空回”比喻條件豐富，結果卻一無所獲。
李汝珍《鏡花緣》第二十八回
厲兵秣馬
僖公三十二年冬天，杞子從鄭國派人來告訴秦穆公說：“鄭國讓我掌管他們北門的鑰匙，如果偷偷派軍隊來，保管成功�！贝蟪煎渴鍖η啬鹿f：“調動大軍偷襲這么遠的國家，我們趕得精疲力乏，對方早就有了準備，不會有什么作為的。而且行軍路線上千里，誰會不知道呢？”穆公不聽，派大軍東行。
秦軍到了鄭國的邊境滑地，遇到鄭國人弦高趕著十二頭牛要到周朝集市去賣。弦高趕快讓人回國報信，自己將牛獻給秦軍作犒勞，說：“我們大王聽說你們要從這里路過，派我來犒勞你們，請不要嫌棄禮物輕薄�！�
鄭穆公得到弦高的消息，派人去查看，見杞子一伙正在整頓盔甲、磨兵器、喂馬，便對他們說：“你們留在我們鄭國時間也長了，我們國小物乏，聽說你們就要離開，就請便吧！”杞子就逃了。秦軍只好退了。
“厲兵秣馬”形容準備戰斗。
出自《左傳？僖公三十三年》
撥云見日
由于殺了無賴牛二，楊志被發配北京大名府留守司充軍。
大名府留守梁中書很欣賞楊志，有心要抬舉他，恐眾人不服，下令在教場中演武，給楊志機會。楊志高興的說：“小人武舉出身，曾做過殿司制使。這十八般武藝，自小習學。今日蒙恩相抬舉，如撥云見日一般。楊志若得寸進，當效銜環背鞍之報。”
楊志果然武藝高強，在教場打敗了副牌軍周謹，又和正牌軍索超打得難解難分，看得眾人喝彩，梁中書就將他們兩個都提拔做了管軍提轄使。
“撥云見日”比喻沖破黑暗見到光明。也比喻疑團消除，心里頓時明白。
（出自《水滸傳》第十一、十二回）
畫地為牢
打柴的武吉是一個孝子。
一天他到西岐城來賣柴。在南門，正趕上文王車駕路過。由于市井道窄，將柴擔換肩時不知塌了一頭，翻轉扁擔時把守門的軍士王相耳門上打了一下，當即就打死了，被拿住來見文王。文王說：“武吉既打死王相，理當抵命。”命在南門地上畫個圈做牢房，豎了根木頭做獄吏，將武吉關了起來。
三天后，大夫散宜生路過南門，見武吉悲聲痛哭，問他：“殺人償命，理所當然。你為什么要哭呢？”武吉說：“小人母親七十歲了，她只有我一個孩子，小人也沒有妻子，母老孤身，怕要被餓死了！”散宜生入城進殿來見文王，說：“不如先放武吉回家，等他辦完贍養母親的后事，再來抵償王相之命。不知如何？”文王準了，就讓武吉回家去了。
“畫地為牢”比喻只許在指定的范圍內活動。
（出自《封神演義》第二三回）
不欺暗室
衛靈公和夫人晚上閑坐，聽見外面有轔轔的車馬聲，可是到了大門口聲音卻停了，過了一會車馬聲又了響起來。
衛靈公問夫人：“你知道是誰嗎？”夫人說：“這是蘧伯玉。”靈公問：“你怎么知道？”
夫人說：“我聽說：過大門要下車，以表示尊敬。忠臣和孝子不會在大庭廣眾信誓旦旦，不會在黑暗中改變自己的操守。蘧伯玉是衛國品行端正的大夫，仁而有智，對國家盡忠職守。他不會因為沒人看見就忘記禮節的，應該是他了�！膘`公派人去看，果然是蘧伯玉。
靈公回來，與夫人開玩笑說：“不是蘧伯玉�！狈蛉私o靈公上酒道賀。靈公說：“你為什么要向我道賀呢？”夫人說：“開始我以為衛國只有蘧伯玉，現在知道還有一個和他一樣的人，那么我們國家就有兩個賢臣了。國家多賢臣，國家就多福分，為什么不道賀呢？”靈公說：“說得好！”就把真象告訴了夫人。正如詩經上所說：“我聞其聲，不見其人。”
“不欺暗室”指在無人看見的地方，也不作昧心事。
（出自漢？劉向《列女傳？衛靈夫人》）
伐性之斧
世界上的事物是為生命而存在的，生命不是為這些事物存在的。
如果音樂聽得能忘了自我，不要再聽。美色看得能忘了自我，不要再看。美食吃得能忘了自我，不要再吃。圣人對于聲色滋味，只求維持生命，多了就舍棄，這是真正的保有自己的生命。這樣的人，眼明、耳聰、口敏，不為外物所動。
富貴而追求這些的人，大多不知道這個道理，日夜以求，得到了就樂此不疲，怎么不損害自己的生命呢？出門坐車，回來乘轎，一味追求舒適，導致四肢痹蹶。每頓飯大魚大肉，花天酒地，總是強迫自己，叫做“爛腸之食”。整日里輕歌曼舞、靡靡之音，一定要盡興，叫做“伐性之斧”。這些多是富貴帶來的，所以古代有些人不愿意富貴，也不是沽名釣譽，而是因為他們看到了生命的實質。
“伐性之斧”指毀壞人性的斧頭，比喻為害身心的事物。
（出自《呂氏春秋？本性》）
為山九仞，功虧一簣
古時，七尺為一仞，“簣”就是裝土的筐子。
要建成一座九仞高的山，連土帶石，一筐一筐地往上堆積，堆到差不多九仞高了，只要再加一筐，就能大功告成�？上Вㄉ降娜�?能堅持到底，只差最后一筐?有加上去，因此，這座九仞高的山，就沒有建成。
這個成語告訴我們無論做任何事，都要有始有終，踏踏實實，堅持到底，否則，雖然只差一點，也會前功盡棄。歷代許多激勵人們堅持不懈的格言警句都出自于這句話，如“功勤一簣可成山，由少而多莫懼煩”等。
資料來源：《尚書？旅獒》
開柙出虎
季康子是春秋時代魯國的大夫，權勢極大，甚至超過了當時的國君魯哀公。季康子想攻打自己封地附近魯國的一個附屬國顓臾。
孔子的學生冉有和子路當時都是季康子的家臣，把這一消息告訴了孔子�？鬃诱f：“恐怕要責備你們了吧？顓臾國還是當年先王封的，而且它是魯國境內的一個附屬國，為什么要去攻打它呢？”冉有說：“這是季康子的主意，我和子路都不想這樣做�！笨鬃诱f：“商朝的太史周任說：‘作大臣的要盡忠職守，否則不要呆在那個位置上。’盲人站立不穩卻不扶一扶，跌倒了也不攙起來，那又何必要用助手呢？而且你的話也不對，老虎、犀牛逃出籠子傷人（虎兕（si）出于柙（xia）），龜甲、寶玉在匣子里毀壞了（龜玉毀于犢），是誰的過錯呢？”
“開柙出虎”指負責看管的人未盡責任。現多比喻放縱壞人。
（出處《論語？季氏》）
踴貴屨賤
晏子是春秋時代齊景公的大夫。
景公最喜歡的一匹馬突然暴死了，景公很生氣，要肢解養馬人。晏子問景公說：“不知道堯舜肢解人時，先從人的哪個部位下手？”景公有些不好意思了，說：“先關起來吧�！标套诱f：“讓我為您宣布他的罪行，讓他知道自己犯了什么多么嚴重的罪行，然后再關起來，好嗎？”景公說：“好！”晏子對養馬人說：“你犯了三條死罪：國君讓你養馬，你沒養好，犯了死罪；而且死的是國君最愛的馬，這是第二條死罪；讓國君因為一匹馬而殺人，使得老百姓埋怨國君，諸侯們笑話國君，這是第三條死罪。現在把你關起來。”景公嘆口氣說：“放了他吧！”
晏子當了相國，景公對晏子說：“你的住宅靠近集市，吵鬧灰塵多，我給你換個住處吧�！标套油妻o說：“別人能住，我也可以住，要不有人會說我奢侈。而且靠近集市，買東西還方便，多好。”景公笑著說：“你也知道集市里的貴賤？”晏子說：“是呀！”景公說：“最近什么東西賣得貴，什么東西賣得賤？”晏子說：“假肢買得貴，鞋買得便宜�！本肮艹泽@，于是免去了刖刑（砍去腳的刑罰）。
“踴貴屨賤”喻指嚴酷的法律。
反裘負薪
魏文候是戰國時一位聰明的君王。
有一次魏文侯出游，見路上一個人反穿著一件皮裘（古人穿皮裘以毛朝外為正），背著柴行走。文侯問他：“你為什么要反穿著皮裘背柴呢？”那人說：“因為我太愛惜皮裘上的毛了，怕它被磨掉了。”文侯說：“你難道不知道皮裘的里子要是被磨壞了，皮裘上的毛就會失去依托了嗎？”
第二年，魏國東陽地區上貢了平時十倍的錢糧，大臣們都向文侯祝賀。文侯卻憂心忡忡，說：“這不是一件好事啊。就像那個反穿皮裘背柴的人，因為愛皮裘的毛，忘了皮裘的里子更重要�，F在東陽的耕地沒有增加，老百姓的人口沒聽說增多，可是錢糧卻增加十倍，這一定是當地官員盤剝得來的。我聽了心里忐忑不安，擔心這樣下去，國家不能安定，你們為什么要向我祝賀呢？”
“反裘負薪”喻指舍本逐末。
（出自《劉向新序？雜事第二》）
（出自《晏子春秋》）
不知不識
子貢是孔子的弟子，知道維護老師的尊嚴。
趙簡子問子貢：“孔子的為人怎樣？”子貢說：“讓人認識不了。”簡子不高興了，說：“你跟隨孔子學習了幾十年，學成了才離開他�，F在我問你，你卻說認識不了，為什么？”子貢說：“如果讓一個非�？实娜说浇＠锶ズ人�，他也只能喝下他能喝的，孔子就像江海一樣，讓我如何能認識他呢？”
齊景公問子貢：“你的老師是誰？”子貢說：“是孔子�！本肮珕枺骸翱鬃淤t嗎？”子貢說：“賢。”景公問：“有多賢？”子貢說：“不知道�！本肮f：“你知道孔子賢，卻不知道有多賢，有問題吧？”子貢說：“大人、小孩、聰明的人和愚蠢的人都說天高，可到底天有多高呢？誰也不知道，所以我說孔子賢卻不知道有多賢�！�
“不知不識”指知識不多。舊喻民風淳樸。
（出自《劉向說苑》和《列子？仲尼》）
無為而治
由于舜品德高尚，堯派他來管理天下。
當時中原到處是洪水，以前堯派鯀去治理洪水，9年后失敗了，舜就派鯀的兒子禹去治水。禹果然不負眾望，13年后平息了洪水。舜和堯一樣，對老百姓很寬厚，多采用象征性的懲罰，犯了該割掉鼻子罪的人，讓穿上赫色衣服來代替；應該砍頭的人只許穿沒有領子的布衣。為了讓老百姓懂得樂舞，舜派夔到各地去傳播音樂。有人擔心夔一個人不能擔當重任，舜說：“音樂之本，貴在能和。像夔這樣精通音律的人，一個就足夠了�！辟绻怀錾赝瓿闪巳蝿�。
孔子贊嘆道：“無為而治，說的正是舜啊！他自己需要做的，只要安安靜靜坐著而已。”
“無為而治”指自己無所作為而使天下得到治理，后泛指以德化民。
（出自《呂氏春秋》和《論語》）
朝斯夕斯
《三字經》是宋朝王應麟寫給兒童的啟蒙讀物，每三字一句，四句一組，讀起來壓韻上口，十分有趣，又能啟迪心智，因此廣為流傳，歷久不衰，歷代又有人修改或增加。雖然今天的《三字經》也只有1500多字，卻包括了道德、天文、地理、歷史和教育等等內容。
例如《三字經》告訴兒童要重視學習，說：狗會在晚上守夜看門，公雞會在早晨鳴曉報時，畜生都能忠于職守，我們人如果不知道學習上進，只是茍且度日，還有什么資格做人呢（犬守夜雞司晨茍不學曷為人）？如何讀書呢：用嘴去讀，用心去想。早上要學習，晚上也要學習，持之以恒才行（口而誦心而惟朝于斯夕于斯）。還說：宋朝的趙普，年齡已經很大了，官也做到中書令了，每天還手不釋卷地閱讀《論語》，沒有因為自己已經當了大官，而忘記學習（趙中令讀魯論彼既仕學且勤）。
“朝斯夕斯”指早上這樣，晚上也這樣。形容求學勤奮而有恒心。
（出自《三字經》）
操刀傷錦
春秋時，鄭國的大夫子皮打算讓尹何來管理自己龐大的采邑。尹何是子皮的家臣，年紀輕，沒有管理經驗和能力，大家覺得他難以勝任。子皮說：“沒關系，沒經驗可以學嘛。學的時間長了，就會了。”
子產對子皮說：“喜歡一個人，一定會為他著想。一個孩子還不會拿刀，就讓他去割肉，他一定會先割到自己。如果您有一塊貴重的錦緞，您也不會把它交給沒裁過衣服的人去裁：他會毀了這塊錦緞。大官、大邑要管理許多百姓的，這比錦緞貴重得多。您不會把錦緞給不會裁衣服的人，為什么要把大官、大邑交給毫無管理經驗的人呢？一個人還不會駕馬車、拉弓箭，就讓他去打獵，不是很危險嗎？”子皮被說服了。
“操刀傷錦”比喻能力太低，不能勝任任命。
（出自《左傳？襄公三十一年》）
鄭人買履
鄭國有個人想去買一雙鞋，他量了自己的腳，把尺碼放在座位上。等他走到集市，看中了一雙鞋子時，才想起：我忘了拿尺碼了。于是他又回去拿。
等他趕回來時，集市已經散了，鞋子沒有買到。有人問他：\\\"你為什么不用自己的腳去試試鞋子呢？他說：“我只相信尺碼，不相信自己的腳。”
“鄭人買履”比喻只信教條，不顧實際的人。
（出自《韓非子？外儲說左上》）
回天之力
張玄素任景州錄事參軍時，唐太宗召見他，詢問他為政之道。張玄素說：“隋煬帝喜歡專斷大小事務，不信任大臣，以一個人的智慧來決斷天下的事，最終走向了滅亡！陛下要是能夠謹慎選擇大臣，觀察和考核他們的政績而加以賞罰，何必憂慮國家治理不好呢！另外，我觀察到隋末戰亂不止，其實真正想奪取天下的不過就那十幾個人，為非作歹的很少，大多數都是為了保衛自己的家鄉，等待著歸附有道的明主。很少有人了解百姓為什么作亂，只是人君不會安撫而已！”太宗就擢升他為侍御史。
貞觀四年，唐太宗要重修洛陽宮乾陽殿。張玄素說：“我曾經見過隋朝修宮殿，在豫章（今南昌）伐木材，兩千人拉一根大木，鐵做的車轂走不了幾里就壞了，需要幾百人抬著備用的車轂跟著，一天走不上三十里地。從前阿房宮修成了，秦朝就滅亡了；章華宮修成了，楚國也衰敗了；乾陽殿完工了，隋朝也解體了。現在我們國力不及隋朝，百姓剛剛遭受戰亂──我恐怕陛下的過錯比隋煬帝還大�！碧谡f：“你說我還不如隋煬帝了嗎？”就停修了。
魏征知道了，說：“張公論事，有回天之力。”
“回天之力”比喻能挽回嚴重局勢的力量。
（出自《新唐書？張玄素傳》）
高三成語備考：成語故事匯編（四）
前倨后恭
蘇秦是戰國時期的人。開始蘇秦來到秦國，向秦王推行自己的政治主張，但是秦王對此沒有興趣，最后旅費用完了，衣服也破了，蘇秦只得回到洛陽家中。見蘇秦這樣狼狽，父母懶得同他講話，妻子只顧織布，也不看他一眼，他要求嫂子給他弄點吃的，嫂子不但不給，還數落了他一頓。蘇秦很難過，于是立志苦讀，研究兵法。有時看書看瞌睡了，他就用錐子猛刺大腿，讓自己繼續讀下去。
后來，蘇秦學問有成了，游說燕國、趙國，使燕、趙、齊、楚、韓、魏6國結成同盟，自己統領了6國的軍隊。有一次，他路過洛陽老家。蘇秦的父母，拄著拐杖，早早在大路口等候�；氐郊依�，妻子不敢正眼看他。蘇秦的嫂子對他畢恭畢敬。蘇秦笑道：“嫂子，你以前瞧不起我，現在為什么卻這樣謙卑？”嫂子說：“如今叔叔做了大官，發了大財，我哪敢象從前一樣�！�
“前倨后恭”指待人接物態度前后不一。
（出自《史記？蘇秦列傳》）
捉襟見肘
曾子在衛國的時候，常常三天也做不了一次飯，十年也沒做一件衣服，整一整帽子帽帶就會斷，整一整衣襟胳臂肘就會露出來，可他高唱《商頌》的聲音充塞天地之間，象敲響的鐘磬。
魯國國君派人去給他贈送采邑，對他說：“請用采邑的收入做件衣服吧。”曾子不接受，使者又去了，曾子還不接受。使者說：“這不是先生您向國君要求的，而是國君要奉送您的，為什么不接受呢？”曾子說：“接受的人往往害怕贈送的人，贈送的人往往對接受的人表現出驕縱，能不能使國君贈給我采邑而對我不驕縱，我很擔心這一點�。 �
“捉襟見肘”形容衣衫襤褸，引申為處境困難。
（《莊子？讓王》和《說苑？立節》）
車載斗量
三國時代，有一次西蜀大軍攻打東吳，東吳孫權派趙咨向魏國求救。魏主曹丕問：“你們吳主是個什么樣的人？”。趙咨說：“吳王是位仁義智慧、有雄才大略的人：活捉魏將于禁而不殺說明了他的仁義，取荊州而兵不血刃說明了他的智慧；據三州虎視四方說明了他的雄才，向陛下求救說明了他很懂得策略�！辈茇枺骸皷|吳有多少象先生這樣有才能的人？”趙咨說；“聰明而有突出才能的，不下八、九十人，至于象我這樣的，那簡直可以用車裝、用斗量，數也數不清！”
“車載斗量”形容多得數不清。
（《三國志？吳主傳二》）
的盧馬
三國時，劉備得到一匹好馬。有人對劉備說：“快別騎它了！這種馬眼下有淚槽，額上有白點，名字叫的盧，騎它會妨主�！眲湔f：“謝謝你的好意。不過人的生死是由上天來定的，豈是馬能阻礙的了的嗎？”
后來有人想暗害劉備，被劉備發現，急忙逃出，可是卻被一條幾丈寬水流湍急的大溪擋住，這時追兵到了。劉備只好躍馬下溪，結果連馬帶人陷在泥水里，劉備加鞭嘆到：“的盧！的盧！今天妨礙我了！”不想那馬忽的從水中躍起三丈，飛上了對岸。劉備脫身了。
“的盧馬”形容好馬。
（《三國演義》第三十四回）
言過其實
馬謖才器過人，喜歡討論軍計，諸葛亮很喜歡他，劉備臨死的時候對諸葛亮說：“馬謖說話言過其實，不可大用。希望先生注意�！�
六年后，諸葛亮出兵祁山，派馬謖作了先鋒。在街亭（今甘肅莊浪縣東南）戰役中，馬謖被魏國打得大敗，部隊潰散。諸葛亮失去了依據地，只好撤軍，最后不得不依軍法斬了馬謖，后悔忘了劉備的話。
“言過其實”指言詞浮夸，超出他的實際能力。
（《三國志？蜀志？馬良傳》）
起死回生
戰國時，有一次扁鵲來到虢國行醫，聽說虢國太子早上染急病身亡，于是請求進宮察看。扁鵲來到太子床前，仔細的檢查了一遍，發現太子大腿內側還有微溫，耳朵里還有鳴音，于是說：“太子只是嚴重昏迷，還可以救活！”扁鵲用針灸的方法使太子回過氣來，又在太子身上熱敷一會兒，終于使他蘇醒過來。扁鵲又開了藥方，太子服了二十天藥后，便完全康復了。
虢國國君再三向扁鵲道謝，扁鵲說：“我不是能起死回生，只是太子未曾真死，我才能救活他�！�
“起死回生”形容醫術高超，也比喻能力挽狂瀾，把失敗的局面挽救過來。
（《史記？扁鵲倉公列傳》）
司馬昭之心
司馬懿殺了曹爽，掌握了魏國實權。他死后，他兒子司馬師又掌了權。司馬師對反對他的大臣大開殺戒，廢除了魏少帝曹芳，改立曹髦。對不服從的地方勢力東征西討。司馬師死后，他弟弟司馬昭做了大將軍。司馬氏父子三人，一個比一個厲害，一個比一個專橫。魏帝曹髦忍耐不住了。
有一天，曹髦對三個近臣說：“司馬昭的野心，過路人都知道了，我不能再忍受了。今天和你們一起去討伐他。”從懷里掏出一道寫好的詔書，扔在地上，說：“我已經下了決心，就是拼個死也不怕�！闭f完他進宮去了。這三個近臣當中，有兩個人馬上溜出去向司馬昭報信。當二十歲的曹髦集合了宮內的禁衛軍和侍從太監，吵吵嚷嚷的從宮里殺出來，就被司馬昭的人馬保圍。曹髦最后被殺。
“司馬昭之心”指篡權的野心。
（出自《三國志》）
解鈴還須系鈴人
南北朝的泰欽和尚自小悟性過人。有一天，金陵清涼寺方丈法眼和尚開壇講法，問眾人：“老虎脖子上系了一個金鈴，誰能把它解下來？”眾人都回答不出來。
這時，恰好小泰欽來了。法眼便問泰欽，泰欽說：“大家為什么不回答：‘系鈴的人能夠解下來呢？’”
“解鈴還須系鈴人”比喻誰惹的麻煩仍須由誰去解決。
（出自宋惠洪《林間集》）
望梅止渴
曹操小的時候不好好讀書，喜歡游蕩，他的叔父把這事告訴了曹操的父親，曹操被父親狠狠的責備了一頓。曹操想了一個辦法：一次看見叔父來了，曹操假裝倒地，象是中風的癥狀。叔父忙去告訴曹操的父親，等他父親趕來，見曹操安然無恙，問他，他說：“我從來都沒有這個病，叔父不喜歡我，所以瞎說�！币院笫甯冈僬f曹操的過失，他父親就不聽了。
后來，有一次曹操率軍出征，天氣酷熱，部隊沒有水喝，行軍速度很慢。曹操對士兵們說：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又酸又甜，我們快點趕路，繞過這個山丘就到了！”士兵們聽了精神大振，步伐不由得加快了許多。
“望梅止渴”比喻用空想安慰自己或他人。
（出自《三國演義》和《世說新語？假譎》）
夜郎自大
夜郎是漢朝時西南地區的小國家（今貴州省桐梓縣），它國土小，它只有漢朝一個縣大，人口也少，沒有什么物產。有一次，漢朝使者來到夜郎。因為道路不通，夜郎國國王不知道漢朝的廣大，問使者：“漢朝和我的國家哪個大？”
“夜郎自大”比喻人無知而又狂妄自大。
（出自《史記？西南夷列傳》）
狐假虎威
戰國時期，楚國是南方一個強大的國家。一天，楚宣王問大臣們說：“我聽說北方諸國都害怕我們的昭奚恤將軍，真是這樣嗎？”群大臣們無人回答。江乙說：“老虎捕捉獵物來吃，結果捉到一只狐貍。狐貍對老虎說：‘您不敢吃我，上天派我來做群獸的領導，如果您吃了我，就違背了上天的命令。您如果不相信我的話，請讓我在前面走，您跟在我的后面，看看群獸見了我，有哪一個不害怕的？’老虎就和狐貍同行，野獸們見了它們，都紛紛逃走了，老虎不明白野獸們是害怕自己才逃跑的，卻以為是狐貍的原因。現在楚國方圓五千里，大軍百萬，昭奚恤將軍掌管著楚國的軍政大權。所以，北方諸國害怕昭奚恤，其實是害怕我們楚國，這就像野獸們害怕老虎一樣啊。”
“狐假虎威”比喻依仗別人的勢力欺壓人。
（出自《戰國策？楚策一》）
饑寒交迫
隋末唐初，由于多年戰亂，天下盜賊很多。唐高祖李淵有一次審問犯人：“你為什么要做賊？”犯人說：“饑寒交迫，沒辦法只好做賊”。李淵嘆息說：“我作為你們的國君，讓你們貧窮，這是我的罪過啊�！本桶涯侨朔帕恕Ｌ铺诤痛蟪紓冏h論防盜的事。有人建議用嚴刑來禁止。太宗說：“老百姓所以做盜賊，是因為勞役賦稅繁重、官吏貪婪盤剝，使得老百姓無法活下去，因此顧不得廉恥了。我們應當去掉奢侈浪費、減輕勞役和賦稅、選拔清廉的官吏，使老百姓衣食有余，這樣他們自然就不會去做盜賊了。哪里用得著重刑呀？”
經過幾年的治理，天下太平，東西掉在路上沒有人撿，晚上大門用不著關，商人在野外露宿。杜甫寫道：“九州道路無豹虎，遠行不勞吉日出�！保ㄆ仗熘碌牡缆飞希紱]有攔路搶劫的強盜；那些出遠門的人，也用不著求神問卜，選個“出門大吉”的好日子）。
“饑寒交迫”形容生活極端貧困。
（出自宋？王讜《唐語林》和《資治通鑒》和杜甫《憶昔》）
防微杜漸
漢和帝即位后，竇太后專權，竇憲兄弟把持了國家的軍政大權，朝政混亂不堪。竇氏家族仗勢橫行鄉里，魚肉百姓，人們敢怒不敢言。
有一年發生日食。司馬丁鴻上書漢和帝說：“太陽是君王的象征，月亮是代表臣子的。日食現象象征君王的權力被臣子侵奪，陛下千萬要小心。在歷史上，日蝕出現過三十六次，國君被臣子殺死的有三十二人，都是因為臣子的權力太大了！”“日蝕的出現，是上天在警告我們，我們應該引起重視啊。穿透巖石的水，開始時都是涓涓細流，參天的大樹，也是由剛發芽的小樹長成的。人們常常忽略了微小的事情，而造成禍患。如果陛下能親自處理朝政，從小地方著手，在禍患剛露頭的時候防止它，這樣國家就能夠長治久安了。”
“防微杜漸”在不良事物剛露頭時就加以防止，杜絕其發展。
（出自《后漢書？丁鴻傳》）
安身之地
劉備投奔荊州劉表，劉表派劉備駐守新野。在新野，劉備諸葛亮巧用火攻，打敗了不可一世的曹將夏侯?。劉備擔心曹操會來報復，諸葛亮說：“新野是個小縣，不能久居，最近聽說劉表病在旦夕，可乘此機會，奪取荊州作為安身之地，也許可以抵抗曹操�！眲湔f：“你說得很好，但是我受劉表的恩，怎能忍心呢？”諸葛亮說：“你今天不取，過后一定會后悔的！”劉備說：“我寧可死，也不忍心作忘恩負義的事情。”
“安身之處”喻指建立事業的根基。
（出處《三國演義》第四十回）
大旱望云霓
夏朝末年，夏桀王暴虐無道，荒淫無恥，稅收繁重，老百姓活不下去了。大臣關龍逢因為勸諫也被夏桀王殺了，夏桀王說：“我擁有老百姓就像天上有太陽一樣。什么時候太陽滅亡了，我才會滅亡�！�
而這時黃河下游的商湯部落由于任用賢才、重視生產，迅速崛起，商湯經過十一次出征，占領了葛、韋、顧、昆吾等地，最后一舉推翻了夏朝。當商湯的部隊東征時，西方的部落有意見，他們說：“為什么不先來救我們呢？”當商湯的部隊向南?軍時，北方的部落又抱怨說：“為什么不先打到我們這兒來呢？”人們急切盼望得救，就像久逢干旱盼望下雨一樣。
“大旱望云霓”比喻渴望擺脫困境。
（出自《孟子？梁惠王下》）
風風雨雨
張可久是元朝慶元人。一生仕途不得志。他善寫散曲，曲多歌詠山水，風格清新秀麗。例如他這樣描寫鑒湖（在浙江紹興，也叫鏡湖、賀家湖等）的風光（譯文）：
每聽到畫鼓陣陣、紫蕭悠揚，我就會想起家鄉鑒湖的春天來：四五月間，鏡湖上的龍舟比賽你爭我奪，游人們則悠閑的喝著酒劃著船，好像整個越王城的人都穿著華麗的衣服出來了。在風風雨雨的清明節，柳絮滿天，到處是淚跡未干的傷心人。在鶯鶯燕燕的端午節，看熱鬧的人身上佩戴的花墜都壓斷了腸英草（雁腸英，一種野菜）。站在越王山山頂的望海亭里，哪里還能看見越王山的郁郁蔥蔥�。�
“風風雨雨”比喻障礙重重，也比喻時代動蕩，謠言紛傳。
（出自元？張可久《寨兒令憶鑒湖[越調]》）
重見天日
關羽得知兄長劉備的消息，立即收拾行李車馬，封金掛印，不遠千里護送著兩位嫂嫂單騎來尋。
關羽在殺了曹操六員守將，闖過五座城池，才得以渡過黃河。正往前行，一對人馬攔住了去路。為首一黑虬髯大漢，見了關羽，驚喜道：“莫非是關將軍嗎？”棄槍下馬，拜倒在地，說：“關西人周倉仰慕將軍很久了�！北硎驹敢馇采⒉肯赂S左右，說：“周倉是一莽夫，失身作了強盜。今天見到將軍，如重見天日，怎么可以忍心再錯過！”
“重見天日”比喻脫離黑暗，重見光明。
（出自《三國演義》第二十八回）
白衣蒼狗
杜甫樂于助人，但他自己衣食無著，只有用詩來幫助別人。
李龜年是開元年間的藝人，深得唐玄宗喜愛，王公貴人也經常請他去彈唱，他每次得到的賞賜都成千上萬。安史之亂后，李龜年流落到江南，生活落魄。在一次宴會上杜甫又聽到了李龜年的歌聲，寫詩夸獎他藝術高超，說：“沒有想到，在這風景一派大好的江南，在這落英繽紛的時節，又能巧遇你這位老朋友：看看這美好的風景，想想真摯的友誼，也許可以忘記你心中的悲傷�！保ㄡ跽飳こＲ姡蘧盘们皫锥嚷�。正是江南好風景，落花時節又逢君。）
王季友是唐代詩人，生活貧困，以買草鞋為生，但他安貧樂道，閑暇之余讀書賦詩。他的妻子不能忍受貧苦，離他而去。別人對他閑言閑語。杜甫寫了首詩安慰王季友，說：“天上的浮云就像白色的衣服，不一會就變成了黑狗。古往今來的事情都是這樣變化無常的，人生中什么事情會遇不到呢？”
“白衣蒼狗”比喻人世間變化無常。
（出自杜甫《江南逢李龜年》和《可嘆》）
暮夜?知
楊震是東漢時華陰人，以教授學生為生，由于正直、博學，人稱“關西孔子”。
五十多歲楊震被逼不過，只得出來做官。他去東萊出任太守，路過山東昌邑時，他以前推薦的秀才王密，正好擔任昌邑縣令。王密夜晚抱著十斤的?金來要送給楊震。楊震說：“我深知你的為人，為何你對我卻一無所知？”王密說：“放心吧，三更半夜的，沒人知道這件事。”楊震說：“天知、地知、我知、你知，怎么能說沒有人知？”王密很羞愧。
他在太尉任內，中常侍李閏為了他哥哥升職，通過漢安帝的舅舅耿室和后兄閻顯先后向楊震說情，都被楊震謝絕了。原來李閏又請國舅耿寶向楊震推薦，耿寶對楊震說：“李常侍?在是皇上眼前紅人，希望對他哥哥能從優提拔，而且這也是皇上的意思”。楊震說：“既然是圣旨，請出示尚書府的文書，這樣才有根據�！惫毐获g得啞口無言。
楊震雖然坐了高官，可是他的子女還吃著家常飯菜、出門沒有車坐。有人勸他要為子孫后代考慮考慮。楊震說：“讓后世知道他們都是清白人家的子孫，這個遺產不是很豐厚嗎？”
“暮夜無知”原指夜里做的事情，?有人知道。后人用來比喻暗中賄賂。
（出自《后漢書？楊震列傳》）
帶經而鋤
古人讀書是很刻苦的。漢朝的倪寬跟著孔安國學習五經，缺乏學習費用，倪寬要為弟子們做飯，有時還要下地干活。他下地時總要帶著經書，休息時便抓緊學習。
漢朝的朱買臣家里比較貧困，買不起什么東西，他又很喜歡讀書，而他家里的生計要靠砍柴來維持。因此，朱買臣背著柴草邊走邊讀書。
“帶經而鋤”形容生活貧苦依堅持學習。
（出自《漢書？卷五十八？倪寬傳》和《漢書？卷六十四？朱買臣傳》）
“眼中釘”
五代時趙在禮曾任宋州（今河南商丘）節度使。他貪贓枉法，魚肉百姓。宋州百姓受盡欺壓，十分痛恨他。當他被罷免時，宋州人奔走相告，相互祝賀說：“眼中拔了顆釘子，真高興�。 辈涣喜痪盟止購驮�，因他懷恨在心，對轄區的所有人，每人征收一千錢，稱為‘拔釘錢’。宋州百姓又生活在水深火熱中。
唐朝時幽州節度使張弘靖帶軍不嚴。部將韋雍、張宗厚虐待士兵，又嗜好飲酒。常常喝到半夜才散�；厝r前呼后擁，任意辱罵和驅趕街上的行人。遇到韋雍、張宗厚不高興時，責罵士兵是“反賊”。
有一次，韋雍羞辱士兵說：“現在天下太平，你們能拉開二石的硬弓，還不如認識一個‘丁’字�！焙髞恚⑺蛠硪话偃f貫錢犒賞士兵，張弘靖從中克扣了二十萬，只拿出八十萬分給大家。士兵們和百姓終于一齊拿起武器，殺死了韋雍和張宗厚。軟禁了張弘靖。
“眼中釘”比喻心目中最痛恨、最厭惡的人。
（出自《新五代史？趙在禮傳》和《舊唐書？列傳？張延賞》）
名正言順
列子名叫列御寇，是戰國初期道家的代表人物。戰國時代，史疾為韓國出使楚國，楚王問他：“你在研究什么學問？”史疾說：“我在研究列御寇的學問�！背鯁枺骸傲杏苤鲝埵裁矗俊笔芳舱f：“主張正名。”楚王問：“這可以用來治理國家嗎？”史疾說：“當然可以�！背跤謫枺骸俺䥽I賊很多，用它可以防范盜賊嗎？”回答說：“當然可以�！背踅又鴨枺骸霸趺从谜麃矸辣I？”這時正好有只喜鵲飛來停在屋頂上，史疾說：“請問你們楚國人把這種鳥叫什么？”楚王說：“叫喜鵲�！笔芳灿謫枺骸敖兴鼮貘f行嗎？”楚王說：“不行。”史疾說：“現在大王的國家設有柱國、令尹、司馬、典令等官職，任命官吏時，一定要求他們廉潔奉公，能勝任其職�，F在盜賊公然橫行卻不能加以禁止，就因為各個官員不能勝任他的職位，這就叫做：‘烏鴉不稱其為烏鴉，喜鵲不稱其為喜鵲�。 �
“名正言順”這個成語出自《論語》，表示名義正當，道理就講得通，也表示作事理由充分。
（出自《戰國策？韓策二》）
長繩系日
遠古時，巨人夸父和太陽賽跑，當他快追上太陽時，覺得口干舌燥，便去黃河和渭河里喝水解渴，河水喝干了仍然渴。他就到北方去喝大江里的水，還沒走到，就渴死了。
孔子有一次東游，遇到兩個小孩爭論，一個小孩說：“我認為早上太陽剛出來時離我們近，中午時離我們遠。”另一個認為早上遠，中午近。一個說：“早上太陽剛出來時大得像車蓋，到了中午變得像盤子一樣小，這不是遠了小，近了大嗎？”另一個說：“太陽剛出來時涼絲絲的，到了中午熱得像開水，這不是近了熱，遠了涼嗎？”孔子也解釋不了。
晉代詩人傅玄感嘆道：“歲暮景邁群光絕，安得長繩系白日”。
“長繩系日”指用長繩子把太陽拴住。比喻想留住時光。
（出自晉？傅玄《九曲歌》）
長林豐草
嵇康是魏晉人，一心向往田園生活。嵇康很有君子氣概，他的朋友王戎說：“我和嵇康相處二十多年了，從來沒見過有什么事能使他高興或者生氣的。”
嵇康家道清貧，常常靠打鐵來補貼家用，有一次權貴鐘會來拜訪他，嵇康在樹下揮錘如故，鐘會等了很久只得離去。
朋友山濤向朝廷推薦他出來做官，稽康寫了篇絕交信，來表示自己的心志。他說“就像那麋鹿，從沒有被馴服過，如果讓它出來見人，時間長了它就會顯露出桀驁的本性來，掙脫韁繩，到處狂奔，干出赴湯蹈火的事來。雖然它身上披著金鑣玉轡，享受著美味佳肴，可是卻常常思念那長林豐草�！�
“長林豐草”指幽深的樹林，茂盛的野草。比喻隱居之地。
（出自晉？稽康《與山巨源絕交書》）
木梗之患
孟嘗君準備西入秦國，勸阻的人極多，但他一概不聽。蘇秦也想勸他，孟嘗君卻說：“人世的事情，我都知道了；我所沒有聽說過的，只有鬼怪之事了�！碧K秦說：“我這次來，確實也不敢談人間的事情，而是專門和殿下討論鬼神的事�！�
孟嘗君就接見蘇秦。蘇秦說：“我這次來齊國，路上經過淄水，聽見一個泥土捏成的土偶和一個桃木刻成的木梗交談。木梗對土偶說：‘你原是淄水西岸的泥土，被捏成了人，到了八月，天下大雨，淄水漲上來，你就殘缺不全了�！僚颊f：‘你的話不對啊。我是西岸的泥土，即使為大水毀了也仍然是西岸的泥土�？赡闶菛|方桃木刻成的，天下大雨，淄水橫流，你隨波而去，還不知道要被沖到哪里呢？’那秦國是個虎狼之國，關山四塞，殿下到了秦國，我不知道殿下能否安然出來�！泵蠂L君就打消了去秦國的念頭。
“木梗之患”比喻客死他鄉，不得復歸故里。
（出自《戰國策》）
巧詐不如拙誠
樂羊作為魏國的將領攻打中山國。當時他的兒子就在中山國內，中山國國君把他的兒子煮成人肉羹送給他。樂羊就坐在軍帳內端著肉羹喝了起來，一杯全喝完了。樂羊攻占中山國之后，魏文侯雖然獎賞了他的戰功，卻懷疑起他的心地來。
魯國國君孟孫打獵時活捉了一只小鹿，讓秦西巴帶回去，秦西巴發現一只大鹿跟在后面不停的哀號，秦西巴不忍心，就把小鹿放了，孟孫氣得將秦西巴趕走了，一年后又把他找回來當太子的老師，左右的人說：“秦西巴對您是有罪的，請他來做太子的老師，不妥當吧？”孟孫說：“秦西巴有一顆仁慈的心。他對一只鹿都生憐憫之心，請他做太子的老師，我最放心了。”
所以漢代劉向說“巧詐不如拙誠”。樂羊因為有功而被懷疑，秦巴西雖然有罪卻得到了信任，這是個仁義不仁義的問題。
（出自《劉向說苑？貴德》）
四面楚歌
公元前202年，韓信與劉賈、彭越一起會師在垓下，逼向項羽。項羽的部隊在垓下修筑營壘，但兵少糧盡，漢軍及諸侯兵已將他一層又一層團團圍住。深夜，從四面隱隱傳來楚地的歌聲，歌聲是由漢營里傳出來的。項羽大為吃驚，說：“難道劉邦已經打下西楚了嗎？怎么漢營里有這么多楚人呢？”項羽一陣愁緒上來，就在帳中飲酒。當時，跟在項羽身邊的有一直受寵的虞姬；有隨著項王沖鋒陷陣的駿馬－－騅。項羽不禁慷慨悲歌，自己作詩吟唱道：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？（力量能拔山啊，英雄氣概舉世無雙，時運不濟呀騅馬不再往前闖！騅馬不往前闖啊可怎么辦，虞姬呀虞姬，怎么安排你呀才妥善？）項王吟唱了幾遍，美人虞姬在一旁應和。項羽的眼淚一道道流下來，左右侍者也都跟著傷心落淚，沒有一個人能抬起頭來看他。
唱罷，項羽騎上烏騅馬，部下八百多騎士緊跟其后，趁夜突破重圍，向南沖出，飛馳而逃。天快亮的時候，漢軍才發覺，命令騎將灌嬰帶領五千騎兵去追趕。項王渡過淮河，部下壯士能跟上的只剩下一百多人了。項羽到達陰陵，迷了路，去向一個農夫問路，農夫騙他說：“向左邊走。”項羽帶人向左，陷進了大沼澤地中。漢兵因此而追上了他們。
項羽又帶著騎兵向東，到達東城，這時緊跟其左右的只有二十八人。而追趕上來的漢軍騎兵有幾千人。項羽自知難以逃脫，對他的騎兵說：“我帶兵起義至今已八年，親自打了七十多仗，從來沒有失敗過，因而能夠稱霸，據有天下。可是如今終于被困在這里，這是上天要滅亡我，決不是作戰的過錯�！庇谑撬羊T兵分成四路，面朝四個方向。漢軍已把他們包圍了好幾層。項王對騎兵們說：“我來給你們拿下一員漢將！”命令四面騎士驅馬飛奔而下，約定沖到山的東邊，分作三處集合。于是項羽高聲呼喊著沖了下去，漢軍像草木隨風倒伏一樣潰敗了，項羽殺掉了一名漢將。項王與他的騎兵在三處會合了。漢軍不知項王的去向，就把部隊分為三路，再次包圍上來。項王驅馬沖了上去，又斬了一名漢軍都尉，殺死有百八十人，聚攏騎兵，僅僅損失了兩個人。項王問騎兵們道：“怎么樣？”騎兵們都敬服的說：“大王說的一點都不錯�！�
項羽殺出漢兵的包圍，往南跑去，到了烏江，項羽想要渡過烏江。烏江亭長正停船靠岸等在那里，對項王說：“江東雖小，但土地縱橫各有一千里，民眾有幾十萬，也足夠稱王啦。希望大王快快渡江�，F在只有我這兒有船，漢軍到了，就沒法渡過去了�！表椡跣α诵φf：“上天要滅亡我，我還渡烏江干什么！再說我和江東子弟八千人渡江西征，如今無一人生還，縱使江東父老兄弟伶愛我讓我做王，我又有何臉面去見他們？縱使他們不說什么，我項籍難道心中無愧嗎？”于是項羽將他心愛的烏騅馬送給了亭長。
項羽與漢軍繼續鏖戰，身上負傷多處。項王回頭看見漢軍騎司馬呂馬童，說：“你不是我的老相識嗎？”馬童這時才跟項王打了個照面，于是告訴王翳說：“這就是項王。”項羽說：“我聽說漢王用千斤黃金，封邑萬戶懸賞征我的頭顱，我就把這份好處送給你吧！”說完，自刎而死。
“四面楚歌”后用來比喻處于四面受敵、孤立無援的困境。
（出《史記？項羽本紀》）
不恥下問
衛國大夫孔圉聰明好學，更難得的是他是個非常謙虛的人。在孔圉死后，衛國國君為了讓后代的人都能學習和發揚他好學的精神，因此特別賜給他一個\\\"文公\\\"的稱號。后人就尊稱他為孔文子。
孔子的學生子貢也是衛國人，但是他卻不認為孔圉配得上那樣高的評價。有一次，他問孔子說：“孔圉的學問及才華雖然很高，但是比他更杰出的人還很多，憑什么賜給孔圉‘文公’的稱號？”孔子聽了微笑說：“孔圉非常勤奮好學，非常聰明，而且如果有任何不懂的事情，就算對方地位或學問不如他，他都會大方而謙虛的請教，一點都不因此而羞恥，這就是他難得的地方，因此賜給他‘文公’的稱號并不會不恰當”。經過孔子這樣的解釋，子貢終于明白了。
“不恥下問”形容人謙虛好學。
銅山西崩洛鐘東應
南朝宋劉義慶《世說新語？文學》：“殷荊州曾問僧人遠公：‘《易》以什么為形體？’答曰：‘《易》以感知為形體。’殷說：‘銅山西崩，靈鐘東應，就是《易》嗎？’”劉孝標注引《東方朔傳》說：“孝武皇帝時，未央宮前殿鐘無故自鳴，三日三夜不止。就下詔問太史待詔王朔，王朔說恐怕有兵氣。就問東方朔，朔說：“臣聽說銅者山之子，山者銅之母，以陰陽氣類來說，子母相感，山恐怕會有崩塌，所以鐘會先鳴�！兑住氛f：“鳴鶴在陰，其子和之。這是非常準確的。這件事應該在五日內發生。’
三天后，南郡太守上書說有山崩發生，波及二十余里。
后來以“銅山西崩，洛鐘東應”表示重大事件間彼此互相影響。
不遠千里
孟子來見梁惠王。梁惠王問：“先生不遠千里來到我們魏國，不知給我的國家帶來了什么好處？”孟子說：“大王何必說到好處呢，只有仁義就夠了。大王問‘你給我的國家帶來什么好處\\\'，大夫問‘你給我的家族帶來什么好處\\\'，老百姓問‘你給我個人帶來什么好處\\\'，上上下下都談好處，國家就危險了。一個擁有一萬輛兵車的國家，謀權作亂的一定是擁有一千輛兵車的家族，一個擁有千輛兵車的國家，謀害其君主的一定是擁有一百輛兵車的家族。一萬中占有一千，一千中占有一百，已經不少了。但是如果不顧仁義、只是看重好處，那他不奪取全部是不會滿足的。重仁義的人從來不會拋棄他的親人、從來不會不顧他的君主。請大王聽聽仁義吧，何必要說好處呢？”
“不遠千里”比喻不畏路途遙遠。
（出自《孟子？梁惠王上》）
守株待兔
宋國有個農夫，一天，在地里干活時，看見一只兔子飛奔過來，撞在樹樁上，折斷脖子死了。從此他每天到地里也不干活，只是守著那棵樹樁，等著兔子撞過來。結果，什么也沒等到，反而被人們恥笑。
“守株待兔”比喻不想努力，而希望通過僥幸獲得成功。
（出自《韓非子？五蠢》）
斷頭將軍
張飛（字益德）是劉備手下一員猛將。曹操占領了荊州，劉備去投奔江南。曹操率領數萬騎兵追了一日一夜，追到當陽長阪橋。在危難關頭，張飛帶著二十多騎兵拒后。張飛在橋上橫槍躍馬，喝道：“我是張益德，誰敢上來決一死戰！”曹操大軍沒有一人敢上前的。
劉備入川時，張飛在江州攻破巴郡，活捉巴郡太守嚴顏。張飛對嚴顏喝斥道：“我的大軍到了，你為什么不投降，還敢抵抗？”嚴顏說：“你們沒有道義，奪我州郡，我州只有斷頭將軍，沒有投降將軍。”張飛大怒，令推出砍頭，嚴顏面色不變，便往外走便回頭罵道：“匹夫！砍頭便砍頭，也用不著發怒！”張飛覺得嚴顏有骨氣，就把他放了，并向他道歉，嚴顏感其恩義，才投降。
“斷頭將軍”比喻堅決抵抗，寧死不屈的將領。
（出自《三國志？蜀志？張飛傳》）
暴風驟雨
朱紫國國王在端陽節上，被妖怪搶走了王后，由于驚恐憂思，把粽子凝滯在腹內，因此得了重病。
三年后，唐僧四人取經路過朱紫國。孫悟空為國王懸絲把脈后，說：“陛下因為驚恐憂思而得病，病的名字叫雙鳥失群之癥�！北娙藛枺骸吧裆L老，什么是雙鳥失群之癥？”行者說：“有雌雄二鳥，原在一處同飛，忽被暴風驟雨驚散，雌不能見雄，雄不能見雌，雌想雄，雄也想雌：這不是雙鳥失群嗎？”眾人齊聲喝采道：“真是神僧！真是神醫！”
悟空用藥打下了國王腹內的粽子，又制服了妖怪，救回了王后，徹底治好了國王的病。
“暴風驟雨”用來比喻聲勢浩大，發展急速而猛烈。
（出自《西游記》第六十九回）
不蔓不枝
水中、陸地的花兒，可愛的有很多。晉代的陶淵明只愛菊花。唐代以來，世人十分喜愛牡丹。我卻只愛蓮花，因為蓮花從污泥中生出卻沒有被污染，經過清水洗滌卻并不妖艷，中間通透，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節的（不蔓不枝），香氣在遠處更加清幽，筆直潔凈地立在那里，只能在遠處觀賞而不能拿在手里玩弄。
我認為菊花是花中的隱士；牡丹是花中的富貴者；蓮花是花中的君子。
唉！愛菊花的人，陶淵明之后很少再聽到。愛蓮花，像我這樣的還有誰呢？愛牡丹的人，該是很多了。
“不蔓不枝”不蔓延不分支。比喻文章或說話不拖泥帶水，恰到好處。
（出自宋？周敦頤《愛蓮說》）
不可多得
為了招攬天下人才，曹操下了招賢令，并說：“負污辱之名，見笑之行，或不仁不孝，而有治國用兵之術，其各舉所知，勿有所遺。”
因此孔融向曹操先后推薦了禰衡和盛憲兩個人才。孔融在彌衡的薦表中說：“帝室皇居，必畜非常之寶。若衡等輩，不可多得�！痹谑椀乃]表中說：“珠玉無脛而自至者，以人好之也。況賢者之有足乎？”但這兩人都沒有被重用。相反，曹操因為看不慣彌衡，借刀殺人，將他送給別人，最后被殺。最后曹操也容不下孔融，找了個罪名，將孔融處死了。
“不可多得”形容非常稀少，非常難得。
（出自漢？孔融《薦禰衡表》和《論盛孝章書》）
胸有成竹
文同（字與可）是北宋人，他畫的竹子遠近聞名。
為了能畫好竹子，他在自家房前屋后種了各種各樣的竹子，經常觀察這些竹子，每當有新的感受就回到書房，鋪紙研墨，把心中的印象畫下來。目積月累，不同季節、不同天氣、不同時辰的竹子都了然于心中，只要凝神提筆，栩栩如生的竹子便立刻浮現在眼前。當人們夸獎他的畫時，他總是說：“我只是把心里琢磨好的竹子畫下來罷了。”
有位青年想學畫竹，得知詩人晁補之對文同的畫很有研究，前往求教。晁補之告訴他說：“與可畫竹，胸中有成竹�！�
“胸有成竹”比喻做事之前已經作好了充分準備。
（出自蘇軾《文與可畫??谷偃竹記》）
火樹銀花
唐睿宗是一個無能的帝王，對太平公主言聽計從。宰相每次向他奏事，他都要先問有沒有同太平公主商量過。最后致使滿朝大臣有一大半投靠了太平公主，七個宰相中有五個是她的親信，朝政一片混亂。
唐睿宗又很愛享樂。雖然只當了三年的皇帝，但不管什么節日，他都要大肆鋪張，供他游玩。每年正月元宵夜，他一定要扎起二十丈高的燈樹，點起五萬多盞燈，號為火樹，以示天下太平。唐代詩人蘇味道這樣描繪當時的元宵夜：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開，暗塵隨馬去，明月逐人來。游妓皆儂李，行歌盡落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催。”
“火樹銀花”形容燈火輝煌，熱鬧非凡。
（出自唐？蘇味道《正月十五夜》）
東坡畫扇
蘇東坡很有同情心。他在杭州作官時，有一次一位綾絹商人告一個制扇匠人欠他兩萬綾絹錢不還。匠人說：“前不久他父親死了，花了一筆錢。今年杭州連日陰雨，天氣寒冷，沒有人買扇子，我一時拿不出錢來還帳�！碧K軾想了半天，讓那匠人回家把扇子抱來，挑出二十把折扇，拿起公堂上的毛筆，在扇面上題字、作畫，然后命匠人快拿到外面去賣。匠人剛出衙門，扇子就被搶購一空，每把一千錢，正好夠還帳的。
四十五歲時蘇東坡在監獄被關了一百天，幸好皇帝特赦才被放出。后來他在一片雜記中說：“我從小就不喜歡殺生，可是也沒有完全斷絕過。近年來開始不殺豬羊了，可是生性喜歡吃蟹蛤，免不了有時要殺。去年得罪被關?監獄，開始以為不能脫身了，不想后來獲得幸免，于是從此不再殺一物。有時買來蟹蛤，都放?江中。雖然知道蛤在江里活不了，可也許有個萬一吧。即使活不了，也比在鍋里受煎熬要好得多。我并沒有什么別的想法，只是因為自己也經歷過了患難，和在廚房中的雞鴨沒有區別，不想再因為口腹之故，使生命受到這無窮無盡的恐懼。只是恨自己不能忘記美味，有時買死的蟹蛤來吃�！�
“東坡畫扇”比喻關心百姓疾苦。
（出自何遠《春渚紀聞》和蘇軾《書南史盧度傳》）
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