作者：譚之梅

魯迅的《風箏》以懺悔式的語言，回憶了發生在兄弟之間的孩童往事，透露出一種深沉的感慨和沉重的悲哀。作為一篇散文，情感深沉，構思巧妙，以小見大，發人深思！

關于《風箏》的主題，表現出它的多面性：有人從親情角度去理解，看出了濃濃的兄弟之情；有人從教育的角度去理解，看到的是游戲對于兒童的意義；有人從批判封建的兒童教育思想和倫理道德的角度去理解，看到的是封建教育思想和倫理道德的腐朽沒落；有人從自我解剖的角度去理解，看到的是魯迅的自省精神；有人從對美好事物追求的角度去理解，看到了作者對青春的懷念；有人讀出的是對二弟身受“虐殺”卻無怨恨的感慨……

以我拙見，這些考量都能在《風箏》中體現出來，但文本的主題不僅僅在此，更在于作者對整個國民素質的一種無望的無盡的悲哀。

魯迅曾于1919年9月在《國民公報》副刊寫過一篇《我的兄弟》的小散文詩，題材和《風箏》一樣，但筆者認為經過6年之后的《風箏》絕不只是對《我的兄弟》內容的簡單充實，而是對作品主題的進一步深化。從弟弟身上，魯迅看到了所有國民都存在的這種麻木心態，這就是整個民族、國家的悲劇了。

1925年的舊中國國事動蕩，外有列強侵略，內有軍閥混戰。民眾生活苦不堪言，農村經濟尤其衰竭，社會危機重重，一大批愛國知識分子在尋求振興民族、解放民族的過程中，都不得不面對一個如何喚醒國民覺悟的問題。

從魯迅的寫作主題的一貫性看，作為思想家的魯迅，嚴于自省，嚴于剖析社會，針砭時弊。往事、小事，都會一絲不茍地分析，探詢其根源，以探求解救民眾、民族之“良藥”。他之所以“棄醫從文”，根本的原因就是想醫治“麻木的看客、卑微的靈魂”。從《吶喊》中的“救救孩子”到《藥》里的一群愚昧、麻木眾生相，從《藤野先生》中的哄笑、麻木的留學生到《故鄉》里的中年的木偶人閏土，揭露的無不是國人病態的愚昧、軟弱、無知、麻木不仁的心理問題。魯迅作品的選材多是小處落筆，大處著眼。所以《風箏》也反映了以弟弟為代表的麻木、不知反抗的國人的悲哀。

從文中的環境描寫看，一切景語皆情語。本文開頭描寫的背景，作用不僅僅是由眼前之景而回憶往事那樣簡單，更深層次的含義是暗示了舊北平舊中國的社會生活環境。肅殺的嚴冬是有象征意義的，那積雪、那灰黑色的禿樹枝丫杈、那一二風箏的浮動，活畫出舊北平的破敗、衰落、腐朽、死氣。作者直抒胸臆地指出自己內心是“沉重”“悲哀”“寒冷”，而且是“四面又明明是嚴冬，正給我非常的寒威和冷氣”，難道這些內心感受僅僅是冬天帶給他的嗎？作者感到更讓他寒冷的是國人們那一顆顆麻木的心！

從對弟弟“精神虐殺”一幕的情節看，作者寫得具體而細致，甚至觸目驚心——在沒落的封建教育熏陶下，魯迅不自覺地充當了這一封建教育的“幫兇”“劊子手”。施虐者趾高氣揚，為所欲為，無情的扼殺，被美其名曰“為你好”；而受虐者逆來順受，戰戰兢兢，認為被虐是咎由自取。特別是當施虐者覺醒提出懺悔時，受虐者卻從未引起心靈的悸動和記憶，更遑論覺醒、反抗了。這又是多么的悲哀��！這種悲哀，讓施虐者“懺悔無門”，這種悲哀，讓受虐者一代代地沒落下去……

從作品中流露出的情感看，“悲哀”的思緒從頭直貫到結尾，這種悲哀不僅僅是因為一個“麻木”的弟弟，更因為有一群麻木的民眾，一個麻木的社會。如同他在《藤野先生》一文中描述的“放電影”事件一樣，他以如櫞巨筆，把“喚醒國人的血性良知”為己任，讓國人明白一個道理：舊中國的思想行為需要科學的思想來喚醒來指導，惟其如此，才能捍衛自己正當的權利，才是一個“健全”的人，才能照亮國人的思想行為，中國才有希望。

總之，作者將童年時因對弟弟的“精神虐殺”而引發的深沉的自責，進而引申到對“社會虐殺”的強烈抗議，將自我批判和社會批判成功地加以結合，才是散文《風箏》的寫作深層次主旨。

本文來自：逍遙右腦記憶 /gaozhong/943793.html

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