再一看，更是苦笑之，當初桓溫立簡文帝時，簡文帝就詔溫依諸葛亮故事，這真讓我懷疑這是司馬家的后人還是蜀漢劉家的后人，之前兩漢曹魏什么例子找不到，偏偏找蜀漢的。當然，這也從另一個側面表明當時諸葛亮之名，不見其弱，反見其盛，就連北方的苻堅遇到王猛時，都“自謂如劉玄德之遇諸葛孔明也”，可見當時諸葛亮之名。自諸葛亮之后，諸葛亮之名便成為了名臣的代名詞，而“好象劉備遇到了諸葛亮”幾乎成為了明君遇到賢臣的固定暗號了。在這里，不得不提到一個名字，世人在說諸葛亮時，往往都要提到劉備，確實，沒有劉備，也就沒有諸葛亮，我當日看過一個故事，春秋戰國有一君王感慨天下沒有賢才，其下大臣就刺了一句：“天下并非無千里馬，只是少伯樂！”確實，天下間英才無數，只是少了能將英才的才能發揮到淋漓盡致的君主罷了。也正因為如此，天下間的才子們才會對諸葛亮的故事推崇至極，那是推崇，也是羨慕。是的，羨慕，從一介布衣到一國丞相再以天下社稷托付之，這是何等的榮耀，劉備在歷史上雖然不象在演義中那樣唯軍師是從，但是對諸葛亮的話也是信重無比，政務大事，幾乎全部委任于他，其恩寵無人可比。諸葛亮跟隨劉備之后，其才能得到了淋漓盡致的發揮，這一點，怎么不能讓那些才子們羨慕呢？不過，那些君主們也要羨慕劉備吧，如諸葛亮那般的才干世間還是有的，但是如諸葛亮這樣有才能，而且為之鞠躬盡瘁，可以托付身后事的實在是少之又少。當一個君王臨終前，見到幼子，一定很羨慕劉備有諸葛亮這樣的臣子吧。古人說，知音難尋！俞伯牙終其一生，也只尋得鐘子期一個知音而已，在其死后，知音絕矣。而劉備與諸葛亮呢，諸葛亮傳中記載，諸葛亮與劉備相遇后關系日漸親密�！瓣P羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復言。”羽、飛乃止�！笔前�，關羽張飛與劉備是君臣，親密如兄弟，但是，諸葛亮與劉備則是君臣，又是知音。人之一生，兄弟難尋，知音難覓，劉備有關羽張飛這樣的兄弟，諸葛亮這樣的知音，實在才叫人羨煞，羨煞！劉備死后，諸葛亮事必躬親，鞠躬盡瘁，死而后已，何嘗不是為了報劉備的知遇之恩，知音之情呢！劉備事業之繼，非在劉禪之上，而在諸葛亮之上，因為只有諸葛亮才有這樣的才能，而且才有這樣的心。古代言及才干，多以文武論之，武者，非沖鋒陷陣之才，而指將略，諸葛亮之將才在前文《諸葛亮之將略》一章中已有談及，不復多言。文者，其政治才能，這想必更不用多說，世人對諸葛亮將才或有懷疑之，但是對其政治才能卻少有疑問的。用陳壽的話來說，諸葛亮“立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其極，科教嚴明，賞罰必信，無惡不顯，至于吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，疆不侵弱，風化肅然”
其實諸葛亮所施行政治方針并不希奇，儒法兼用而已，這一招甚至可以說只要是個對古代政治入門的政治家都會。不說之前之后的那些政治家，便是當時如荀?曹操也都會，曹操之法不亞于諸葛亮之法。但是，能做到諸葛亮那樣程度的卻少之又少，而能讓諸葛亮死后百姓自愿為其立廟的更是少之。辦法就是那些辦法，只要是人都會懂，都會明白，但是做起來便很難了，而一直能事必躬親，認真的處理每件事，則更是難上加難。諸葛亮聰明嗎？確實，諸葛亮很聰明，研制出木牛流馬，改進連弩，并進而成為民間智慧的化身，諸葛亮確實才智過人。但是世間比諸葛亮聰明的人多不勝數，可是能做到諸葛亮這種程度的卻少之又少。為什么？因為需要做到諸葛亮這樣的，不是單單一個聰明而已，而是需要幾十年如一日的認真，這就不是常人可以做到的了。常有人因為諸葛亮事必躬親這件事認為諸葛亮太注重小事，不能做到抓大放小，以至于累死，這話也不能說錯了。但是，假如諸葛亮不事必躬親，鞠躬盡瘁的話，那這就不是我們心目中的那個諸葛亮，而只是與一般政治家無疑了。諸葛亮未出山前，自比於管仲、樂毅，可是，在后人看來，諸葛亮便就是諸葛亮，他與管仲一樣，成為了名臣的化身。文至最后，該如何評價他呢？有這樣一則故事：恒溫征蜀，尤見武侯時小吏，年百余歲。溫問曰：“諸葛丞相今誰與比？”答曰：“諸葛在時，亦不覺異，自公沒后，不見其比�！薄白怨珱]后，不見其比�！�，我想，這就是最好的評價吧。沉睡的天空
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