但是張角選擇了一條與強大的中央政權對抗的路,假如他成功的話,很有可能使中國成為一個政教合一的國家,就如同阿拉伯帝國那般,但是張角面對的對手是穆罕默德不能想象的,所以迎接他的只有失敗。中央政權的討伐軍只用了幾個月的時間就殲滅黃巾軍的主力,雖然說有太平道行動過于倉促的關系,但是也可見太平道軍事力量的薄弱。不過黃巾之變卻給了野心家一個想象的空間,便是以宗教組織力量,歷代都有農民暴動,但是小股的只能算是暴動或者說是土匪,要形成大股的作亂,只有出現極其嚴重的天災,如明末西北的大旱導致的明末農民戰爭,或者人禍,如隋末秦末統治者不惜民力的戰爭和大規模的工程,再還有就是有組織的人為暴動,這有一種是前朝的殘余勢力,如秦亡便有六國的貴族添油的結果,但是這種情況極少成功,倒是以宗教為幌子的組織卻屢見成功之例。宗教一來有嚴密的組織,比如黃巾之亂,太平道策劃三十六方,八州同時舉事,這是那些一般的農民起義無法作到的,二來可以借助人的迷信力量,古人對于鬼神的畏懼是強大的,如陳勝吳廣起義也主動策劃過將寫有名字的字條塞入魚肚的事,至于元末也有黃河石人的著名事件,尤其東漢還是讖緯盛行的年代。在黃巾之前,還沒有發生如此大規模的宗教起事,可以說黃巾起義是最早的大規模宗教戰爭了,雖然沒有成功,但是黃巾之亂的發生和東漢政府的處置失當導致了群雄并起,東漢的滅亡其一大原因便是黃巾之亂。而故事還沒有完,太平道固然滅亡,但是作為分支的五斗米道卻沒有滅亡,而且在其首領張魯投降曹操后,五斗米道的影響涉及到全國,這不能不說早期的道教傳教能力的強悍。(五斗米道和太平道是被認為道教的祖先之一,太平道起義雖然被撲滅,但是后世不乏有許多教派借用太平道的教義或名義,如明教便曾尊張角為祖師,至于五斗米道更是大多數道教流派的直系源頭。)在東晉時代,五斗米道不單在下層影響極大,在上層也不乏信徒,而當年的歷史又一次重演,五斗米道的首腦孫恩、盧循發動兩次大規模起義,尤其是第二次,險些滅亡東晉,要不是劉裕南返的話,東晉便告滅亡,不過這兩次起義也讓劉裕掌握了東晉大權,間接喪送了東晉。兩次這個本土宗教的起事毀滅了兩個王朝,而也大大打擊了道教本身的實力,事實上,就在北方,連年不斷的戰爭造就了人間地獄,而人們在絕望中開始信奉由西南傳播而來的佛教,短短數十年,佛教的勢力便發展的異常壯大,可以與本土的道教并駕齊驅甚而過之,這或許是太平道五斗米道的教首們沒有想到的,不過,那又是另外的故事了。
沉睡的天空
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