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荀?傳:三國歷史上荀?的一生為何處處是悲劇

編輯: 路逍遙 關鍵詞: 三國歷史 來源: 記憶方法網

  荀?(163-212),字文若,潁川潁陰(今河南許昌)人。在他很年輕的時候,就已經顯示出了非凡的才干,所以南陽何?不禁盛贊他乃“王佐才也”。他后來成為曹操麾下第一謀士,為曹操成就霸業立下了汗馬功勞。從勸說曹操要“深根固本以制天下”,到力主“迎天子都許”;從官渡之戰中激勵曹操斗志,使曹操明白“此用奇之時,不可失也”,到戰后勸曹操乘勝追擊,掃蕩河北;從出謀劃策,主持政務,到薦舉人才等等,均有荀?“運籌帷幄,決勝千里”的不世之功。此乃曹操之所以能戰勝群雄,統一北方的重大原因之一,重大推力之一。但也正是這樣一位屢立奇功,被曹操視為“吾之子房”的人物,最終卻僅僅因為反對曹操進爵國公、加九錫一事,而被后者所逼,最終“以憂薨”,年僅五十。我們不能不說荀?的結局甚為悲慘。那么,究竟是什么原因導致了他的人生悲劇呢?本文試從四個方面進行探討。

  一、動蕩的時局決定了荀?對政治集團的依附性

  東漢末年,王朝統治腐朽,階級矛盾激化。一方面是廣大農民再也無法忍受這種痛苦生活,紛紛揭竿而起,爆發起義;另一方面是統治階級內部出現了層出不窮的勾心斗角和權力爭奪,形成軍閥割據、混戰的局面。在這種情況下,不僅民不聊生,而且像荀?這樣的世族名士的政治、經濟利益也受到極大的沖擊。他們生活已被打亂,急迫地希望盡快結束這種動蕩的局面,找到一條能謀求生存、施展才華的出路。但無奈的是,他們手中沒有軍隊,也沒有權勢,既不能像軍閥一樣割據一方,也不能像貴族那樣擅權一時,更不可能參加到其對立面的農民階級的斗爭之中。在這種情況下,他們不得不選擇一個自己認為可以“成大業”的人,在為之效力的同時,實現自己的愿望。但我們要認識到,此時名士所選之人必為割據一方且有實力的軍閥。因為“此特求賢之急時”。這些軍閥固然歡迎名士的到來,希望這些才能之士能為其獻計獻策,壓倒異己;但他們并未把名士真正敬為師尊,而是將其控制在自己手中,凌駕其上。如果名士有令其不滿者,就很可能遭到責罰甚至招來殺身之禍。如袁紹在向南方進軍時,謀士田豐為其獻策,而袁紹不從,反而“以為沮眾,機系之”,將田豐囚禁起來。后來袁紹戰敗,又自稱“吾不用田豐言,果為所笑”,反而將田豐處死?梢姡敃r的名士也只是某一割據政權的附屬。他們沒有自主權,生殺權柄都掌握在控制他們的軍閥手中。

  當然,荀?也不能例外,只能選擇依附于曹操。雖然曹操在諸多方面都聽取了荀?的建議,并贊美荀?“謀殊功異,臣所不及也”,但他并非將荀?放在與自己同等的位置。在曹操心目中,不管荀?如何智慧超群,勞苦功高,仍舊是自己的下屬,其生死決定權依然在自己手中。因此,荀?這種隸屬性使他根本沒有自主權,就連自己的生死也無法做主。如果自己能順應“上級”的意思,那么他還可以“保性命之期”,否則就只能聽憑發落。荀?是有個性、有主見的人,他顯然屬于后者。因此,這種動蕩的時代和名士這一特殊的身份,決定了荀?只能依附于某一政治集團,沒有自主權,并最終造成其人生悲劇。

  二、荀?根深蒂固的忠漢思想是其人生悲劇的最大癥結

  荀?是一個深受儒家文化影響的人,所以有著根深蒂固的忠君思想。當然,這里的“君”自然是指漢朝皇帝,史稱荀?“見漢室崩亂,每懷匡佐之義”。也正是由于有這樣一種希望重新振興漢室的想法,所以荀?最終選擇了棄紹從操。雖然袁紹“待?以上賓之禮”,但荀?以為紹不以漢廷為意,多有僭逆之舉,并“度紹終不能成大事”,故棄而不顧。曹操卻在反董斗爭中表現出堅定的決心,讓荀?頗為贊許;加上荀?認為曹有雄略,有拯救漢室之力,所以他最終作出投靠曹操這一重要決擇。歷史大全網

  在跟隨曹操以后,荀?更是盡忠盡責,為操出謀獻策,推薦人才。在他的心目中,助操打敗群雄,獲得勝利,就是為漢天子掃除亂軍,平定天下。也就是說,助操乃是忠漢。但他這一想法錯了。曹操最初在討伐董之時是有匡佑漢室的想法,但隨著他對漢廷現狀的進一步了解,以及其實力的進一步增強,他的政治野心也就進一步膨脹,并不滿足于僅為人臣,而是希望自己也能稱王天下?墒擒?的想法卻從未改變過。他認為操興義兵是為“匡朝寧國”,理應“秉忠貞之誠,守退讓之實”。所以當董昭等人說曹操應進升爵位為國公,賜予他象征朝廷威儀的九錫時,這位忠實的漢臣便立即說出了“不宜如此”的話。曹操“由是心不能平”,二人從此失和。曹操此時已充分地認識到他的這位“子房”與他并不是同道中人。他絕不能讓這樣一個一心為漢室的人留在自己的身邊?梢姡?被曹操逼上絕路,正是由于其忠漢思想為曹操所不能容而鑄成的悲慘結局。
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