挾天子以令諸侯 劉協從登基即位的那一天起,就是有皇帝之名而無皇帝之實。但他畢竟是國家最高權力的象征,誰掌握了他,誰就能以皇帝的名義向其他地方割據政權發號施令。這個道理雖然簡單,真正明白的人卻不多,袁紹就不懂。 建安元年(公元196年),袁紹謀臣沮授曾勸說他,如果能“西迎大駕,挾天子而令諸侯”,就會收到沒有誰“能御之”的功效。袁紹偏偏不聽,覺得獻帝是個廢物,把他弄來還得養著,怪麻煩的?梢娫B根本不是個政治家,雖然空有雄兵猛將,卻不懂軍事不過是政治的工具,最后難免失敗。 而曹操更是早有此識。初平二年(公元191年),曹操做東郡太守不久,皇室劉邈在獻帝面前稱贊曹操忠誠,曹操為此十分感激。初平三年(公元192年),治中從事毛?向他建議“奉天子以令不臣”,他覺得是說到了點子上。 獻帝東遷后,曹操覺得機會來了,當時宮中食用困乏,曹操便經常向獻帝進獻食品和器物。獻帝還在洛陽時,曹操就曾向他進獻過縫帳2頂,絲線10斤,山陽郡所產的甜梨2箱,稗棗2箱。獻帝都許后,曹操更是經常進獻,其中有桓帝時賜給他祖父曹騰的家藏器物,也有屬下陸續搜尋到的一些宮中流失的器物。 迎接漢獻帝來許昌,是曹操的另一個杰作。他最初提起此議時,只有荀?贊同,并極力說明迎獻帝的迫切性和對今后斗爭的有利性,說這是一件“大順”、“大略”、“大德”的事。但最初的迎接由于董承等人的阻攔并未如愿。后來董承為抵抗韓暹的勢力暗召曹操到洛陽。部下董昭又提醒他只有把獻帝迎到他的地盤許昌,方可成就大業,萬事無虞。這樣,曹操借口京都無糧,要送獻帝到魯陽就食,把獻帝安全轉抵許昌。建安元年(196),漢獻帝遷都于許昌! 〔懿賹ΛI帝的物質保障和適度尊重,果然得到了他所期待的巨大回報。獻帝授給曹操節鉞,錄尚書事,任司隸校尉,遷都許昌后,又任命他為大將軍,實際獲取了高出于所有文臣武將的地位。 漢獻帝劉協在許都雖然衣食無憂,卻也無所事事。特別是雖然是貴為天子,曹操也還算尊重自己,但他卻時時感覺到一種無形的壓力,這種壓力來自于曹操不斷地誅除公卿大臣,不斷地集軍政大權于一身。建安元年八月,曹操進駐洛陽,立刻趁張楊、楊奉兵眾在外,趕跑了韓暹,接著做了三件事:殺侍中臺崇、尚書馮碩等,謂“討有罪”;封董承、伏完等,謂“賞有功”;追賜射聲校尉沮俊,謂“矜死節”。然后在第九天趁他人尚未來得及反應的情況下,遷帝都許,使皇帝擺脫其他勢力的控制。此后,他還加緊步伐剪除異己,提高自己的權勢。他首先向最有影響力的三公發難,罷免太尉楊彪、司空張喜;其次誅殺議郎趙彥;再次是發兵征討楊奉,解除近兵之憂;最后是一方面以天子名義譴責袁紹,打擊其氣焰,另一方面將大將軍讓予袁紹,穩定大敵! 〔懿俳y一北方,基本就是搞武力打的,根本就不是天子的作用。袁紹想做大將軍,曹操在沒有實力的情況下也只能讓給他(雖然對于曹操來說是個虛名,但虛名也不是誰想要就要到的)。曹操自我感覺名正言順,諸侯卻未必如此認為,劉備打著討漢賊的旗號發難,袁紹發動官渡之戰,也是一句“奉衣帶詔討賊”,說白了都在利用天子來鏟除敵人。曹操卻因為負擔了一個天子,經常遭到天子“暗算”,以至于留下殺國舅董承、伏皇后的罵名,但如果曹操不這樣做,對他是不利的,所以狹天子其實對曹操很不利。袁紹就因為覺得天子會左右自己的行動,感到不爽,所以才不這樣做。袁紹憑借自己的軍事力量,幾乎將曹操打垮,哪會理會他身后的天子存在與否? 挾天子的唯一好處,大概就是獲得授官權,吸引一些士人歸附,但真正的士人,其實與曹操不是一條心的(比如說孔融、楊彪)。那些華歆、王朗、劉勛之流,只不過想在大樹底下好乘涼,才歸附天子的(實則是歸附曹操),連崔琰這類清高之士,也會曹操立誰當世子而操心,哪會計較天子的權威?不過對諸侯來說,顯然是沒用的,劉備自領荊州牧,孫權做徐州牧,不但如此,他們還任命他們的部下做某某太守,當某某將軍,曹操也奈何不了,只能在戰場上見輸贏。他們還會利用曹操殺皇后、封公稱王,為自己撈好處。比方說劉備自個也當了個漢中王(曹操開了先例),雖說聯名上表,但是一來都是劉備自己的人上的,二來那封表有沒有上到天子跟前,那就不好說了,反正都當天子是工具。劉備所忠于的是由他當家作主的漢皇朝,不是漢獻帝那個漢皇朝。一旦曹丕篡了位,劉備馬上給自己做皇帝找到口實,說獻帝被害死,自個做皇帝。如果真有一天,蜀漢收復中原,還與舊都,獻帝還沒死,那豈不有兩個皇帝了嗎?那怎么辦?那獻帝也該隨著東漢帝國一塊陪葬了,劉備或者劉備的后代再做一回“光武中興”。其實那時的人幾乎都心知肚明東漢皇朝已經名存實亡了,不過都自欺欺人,以此而擴充實力,打擊對手! ∷,挾天子作用不大。
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