黃巾起義誰得利

　　書說天下大勢，分久必合，合久必分。之所以如此是因為人的野心，尤其是權欲之心，為了一個“權”字，就攻城略地，不顧百姓的生活。爭權奪利者們口中講得非常好，是為民造福，實際上是把百姓帶入戰爭的深淵。人類社會之所以發展緩慢，就因為建設好的美好成果，又經過戰爭的洗禮給毀掉，然后再去建設，反反復復，卻執迷不悟。也許天神看人就是傻子，就是你坐下來冷靜看人，也會看出人是傻子。人天天忙乎什么呢?就好比蓋房子再拆房子再蓋房子，種地后把秧苗拔出來再種再拔出來，看看是不是可笑?戰爭就是這么可笑，不過那些利欲熏心之人卻樂此不彼。當一些人奪了天下，就開始往臉上貼金，往失敗者臉上抹黑，其不知這些得了天下的人是用無數顆生命換來的，天空中布滿了屈死的冤魂，而君王們卻在王宮里歌舞升平，由史者們著書立傳，書寫君王的英雄事跡。而百姓們呢?換湯不換藥，依然種地靠老天吃飯，白白失去了自己的親人，換來的是權貴們的幸福。這才是真真切切的人類改朝換代的歷史。

　　今表黃巾起義誰得利?這個問題人人心里明白，但卻人人說不明白。寫歷史的人總想繞開這個話題，站在政權的立場上，提升到高度，說什么促進了歷史的發展，改善了人民的生活，使社會繁榮進步。事實上真這樣嗎?絕不是這樣。

　　這里先談談兩大陣營對農民大起義的看法。凡是企圖奪得政權的都對農民大起義大加贊美，而且述說了在野當局種種不是。甚至對萬里長城那樣偉大的工程也說成是服勞役，留下堆堆白骨。尤其孟姜女哭長城，更顯示了秦始皇不是東西。既然恨萬里長城，何不將其拆毀?留它何用?當萬里長城阻擋了匈奴就說長城好，當成為旅游勝地收錢的時候也說長城好，當在星外看到萬里長城又說民族光榮。既然如此反秦始皇此舉豈不是巨大錯誤?

　　歷史書上經常講農民起義其中一條原因是苛捐雜稅嚴重，懂歷史的都知道唐朝三十稅一，按現在的所得稅，這個稅，那個稅，豈不是更超標?一般來講企圖奪政權的就一定要找出種種理由，甚至好的東西也成為壞的理由，這樣才能夠為農民大起義提供理論根據。

　　企圖奪取政權的是一大陣營，歌唱偉大的東民大起義。而執政者卻把農民大起義稱之為賊寇，恨之入骨。一些受益的賢達階層也站在當局的立場，恨農民大起義即將損壞他們賴以逍遙的根基。

　　總之對于農民大起義，官方講官方的觀點，非官方講非官方的看法，截然不同。

　　其次談談起義者的企圖。

　　凡是起義者普遍都會說為民造福，拯救社會。他們說的冠冕堂皇，其真實目的是為了政權。比如李自成成功了，他是不是可以隱居了，把權力交給人民?他沒有，而是當皇上，爽了一些天。洪秀全也成功了，占據南京，也搞了個政府，開始玩美女。這些家伙說的天花亂墜，一旦成功了就露出了本來面目，他們哪里是造福百姓，拯救黎民?倒把那些傻呵呵的窮人忽悠得神魂顛倒，到最后多數都戰死沙場。與其說明知送死，何必當初?或許他們的初衷是好的，隨著權勢越來越大，就改變了初衷。

　　咱不說別的，就說秦末農民大起義吧!秦朝廷征發陳勝、吳廣等900余名戍卒前往漁陽戍邊，途中在蘄縣大澤鄉為大雨所阻，不能如期到達目的地，根據秦朝法律，過期要斬首。這個戍邊是駐守邊疆，是捍衛國家主權，保衛國家安寧。大家想象，連保衛國家的事情都不想做，哪有愛國之心?不如期達到目的軍法處置有何不可?難道就因為大雨找借口嗎?起義理由根本說不通。二一個起義就在陳縣建立張楚政權，其目的還不是為了稱王?三是為了愚弄百姓，裝神弄鬼的拿了一塊白綢條，用朱砂在上面寫上“陳勝王”三個大字，把它塞在一條人家網起來的魚肚子里。兵士們買了魚回去，剖開了魚，發現了這塊綢子上面的字，十分驚奇。到了半夜，吳廣又偷偷地跑到營房附近的一座破廟里，點起篝火，先裝作狐貍叫，接著喊道：“大楚興，陳勝王�！比珷I的兵士聽了，更是又驚又害怕。這一系列過程不正是愚弄人嗎?那時候也沒有身份證，空地非常多，九百人逃到哪里不行?卻明明自己要誤期，怕砍頭，就揭竿而起，豈有此理!

　　其三談談起義誰得利?

　　史書上一直講農民大起義，是造福人民，造福社會，百姓受益。其實受益的一是軍閥，二是惡霸，三是混子。秦末大起義首先軍閥割據，重返戰國七雄，是歷史的倒退。人家秦始皇費了多大勁才給統一了，現在卻軍閥割據，搞分裂，怎么說是造福社會?最后受益的是劉邦，他就是一個總惹是生非的惡霸。漢初三杰中的蕭何就是官場上的混子。張良是企圖恢復韓國的混子，韓信是靠戰爭起家的混子。西漢農民大起義得利的是劉秀，他屬于有西漢血統的混子。元末大起義得利的是朱元璋，他算是宗教中的混子。隋末大起義得利的是李淵，他是官場中的混子。

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