成吉思汗教育蒙古鐵騎，將戰火燃遍了亞歐大陸。他的孫子忽必烈建設的大元王朝，則是中國歷代王朝中河山最大的王朝。明代學者宋濂之在其《元史·志第十·地理一》中，對元王朝的邊境有一個闡述。宋濂之說：上自改封建制為郡縣制以來，占有天下者，以漢、隋、唐、宋諸朝為盛，但以占有的河山巨細來論，這些王朝都比不上元朝。漢朝受限于北方的狄，隋朝不能讓東夷臣服，唐王朝常常擔憂西邊戎的侵擾，宋朝受困于北方的邊患。但元朝就紛歧樣，他們起于北方大漠，兼并了西域，平了西夏，滅了女真，讓高麗臣服，平定南詔，再占有江南，于是天下歸一。它的河山北邊高出了陰山，西邊直達戈壁，東邊占盡遼左，南邊一直達到海邊。也就是說，元王朝的邊境北至陰山以北，東北直到本日的庫頁島，西邊越過了中亞，南邊則包羅了臺灣諸島。而輔佐成立了這個復雜的帝國，既為這個帝國取國號為“元”，又為這個帝國設計了一整套法制、典章、禮節等制度，同時還為元帝國設計成立了都城多半——即本日北京的一代名臣，卻是一個漢族精巧的常識分子，他就是出家后又銜命還俗的劉秉忠。 歷史
劉秉忠，字仲晦，1216年出生于邢州(今河北邢臺)一個官宦人家。其祖上是瑞州(在今葫蘆島市)人氏，在遼為官。曾祖父仕金，當過邢州節度副使，并在邢州安家。他的父親劉潤也是個當官的，當過都統和鉅鹿、內丘兩縣提領。劉秉忠小時不只長得悅目，并且很智慧。他8歲入學，“日誦數百頁”，這樣大的閱讀量，大概是此刻大大都同齡孩子都無法遭受的。17歲時，當了個邢臺節度使府令史。令史這個官很小，約莫相當于此刻的辦公室科員吧，并且是從事文字事情的科員。此刻有一種說法：“當農夫怕挖煤炭，當干部怕做文案。”七百多年前的劉秉忠也不定心于令史這份做文案的事情，成天郁郁寡歡。有一天，他終于忍不住了，將筆一丟，嘆道：我門第代為官，我怎么就沒前程到來當個刀筆吏呢?大丈夫不能立品于世，不如爽性去隱居起來尋求本身的志向吧!他說到做到，真跑到武安山隱居起來了。厥后，有個叫虛照的大僧人派了個徒弟去把他叫來，讓他出產業了僧人。劉秉忠原名劉侃，當僧人后取法名子聰。虛照大僧人因他識文斷字，就叫他在寺中當了個掌書記，照舊要做文案事情。當了僧人后，劉秉忠出游云中，就留在云中南堂寺。
元世祖忽必烈未當天子時，召海云禪師。這位海云禪師乃釋教臨濟宗的首腦，聲望很高。海云禪師途經云中時，傳聞劉秉忠博學多才，便邀他一道去見忽必烈。劉秉忠不是那種志大才疏之人，他是于書無所不讀，尤其精于《易》和北宋人邵雍所著《皇極經世書》，這是一本運用易理推究宇宙發源、自然演化和汗青變遷的著作。至于天文、地理、律歷、遁甲等等，無不能干。他雖隱居山中，卻把穩時事，因此，和忽必烈談論起天下事來，洞若觀火。劉秉忠以本身的博學，得到了忽必烈的恭順和喜愛，海云禪師南還，劉秉忠就留在了忽必烈身邊。
劉秉忠跟從忽必烈后，忽必烈固然還未當上天子，但劉秉忠給忽必烈多次上書，從各個方面為將來的大元帝國設計了建樹藍圖。
首先是典章法度。劉秉忠發起忽必烈效仿周公，他說：典章、禮樂、法度、三綱五常，從堯、舜時起就有了，夏禹、商湯、周武三王沿襲，而春秋五霸卻予以破壞。漢興以來，至于五代，一千三百余年，遵遁這些法度的，有華文帝、漢景帝、漢光武帝、唐太宗和唐玄宗。對比之下，這五位君主中，唐玄宗幾多有些短處。治亂之道，主要是靠人。成吉思汗大帝起于大漠而克服了諸國，不幾年時光取得了天下，他將這個天下傳給子孫，就是但愿子孫永繼。我傳聞“以頓時取天下，不行以頓時治”，周公是周武王的弟弟，他思量天下大事，夜以繼日，周能享有天下八百余年，正是周公的功勛。您是當今君主的弟弟，該當效仿周公行事，這是千載難逢的時機，但愿您不要失去。在這里，劉秉忠深刻地指出了可以靠武力取得天下，卻不行以靠武力來管理天下的原理，為將來的大元帝國的典章法度建樹打下了基本。
次是用人。劉秉忠認為，朝廷上百官之中莫大于宰相，因為宰相要管轄百官，修養萬民；朝廷之外最重要的就是上將，因為他們統帥三軍，安慰四域。選擇好相和帥，表里相濟，這是國度當務之急，應先舉辦。劉秉忠又發起道：天下太大了，不是一小我私家能顧及的，工作太多太細了，也不是一小我私家能分得清的，所以該當選擇建國元勛的子孫，讓他們接受各級仕宦，并讓他們督察舊的仕宦們遵守法度，做到政績好的升遷，服務不力的就罷黜。如此，不消再費更大的力氣天下也就可以管理了。
劉秉忠還發起薄賦、高薪、養廉、治貪。他說：天下黎民雖過百萬戶，但比年戰亂，差徭太大，軍馬調撥，使臣煩擾，仕宦強取，老黎民遭受不住，只好逃竄。因此，當前的錢糧應減半，至少應減三分之一。使還在原地的黎民按淘汰的數額交稅，再帶動逃散的黎民返來就業。此刻對官員沒有一個賞罰原則，乃至清廉者不能升遷，貪污者也無法降職。該當憑據古代的原則，抉擇百官的俸祿和儀仗，要讓官員們一家不愁吃穿，大白為官者身份的高尚，如此，再貪贓枉法，就可依律懲辦。出格是要讓百官大白，擬定法度那是君主的權力，銜命行事才是百官的職責，而此刻官員們濫用職權，連進退生殺都隨心所欲，是該當即克制的。劉秉忠高薪養廉的發起，是超出了他誰人時代的，此刻世界上不少國度就回收這種制度。
劉秉忠還發起重教輕刑。他認為因未對黎民舉辦修養。此刻獄中的囚犯宜予赦免，然后對他們舉舉措度修養，讓他們知道哪些事可做，哪些事是不能做的，這樣一來犯罪的人自然就會淘汰。對付死刑犯，必然要上報然后期待復查，以免刑及無辜。
劉秉忠還規則了國度和黎民的魚水干系。劉秉忠說：皇帝以天下為家，以天下黎民為子，國度費用不敷時，可向黎民��；黎民費用不敷時，也可向國度取，國度和黎民，就像魚和水。國度設府庫，建倉儲，是為了黎民；黎民營財富，耕境界，也是為了扶助國用。他還發起，以往黎民所欠官府債務，凡抵償無名的，或不是真實欠下的，或送還部門已經高出本金的，都應一律赦免。
劉秉忠請求忽必烈儲糧就近，減稅法，禁用奢侈品，出格是禁用珍珠寶石和金銀等建造的奢侈品。劉秉忠說：儲糧，以就近的客棧便于運輸。今朝客棧所加消耗太重，應仔細核實后統一計較，哪怕是細微到斤兩寸尺都要做到公正，講誠信、去欺騙財。珍珠寶物金銀，靠淘沙煉石方能獲得，很不容易，用于纏絲縷，裝飾皮革家具等，不外是取得一時之富麗，裝飾的物品一壞，這些對象也就沒有什么用處了，因此，應命令除皇親貴戚和元勛大官按端正利用外，一般老黎民禁絕違犯禮貌利用。如今地廣民稀，錢糧沉重，民不聊生，那邊有氣力來耕種策劃呢?因此，應調派農業仕宦督導天下黎民務農桑，策劃財富，這樣國度才會有益。
劉秉忠很重視教誨。他說：自古以來學校都未嘗破除，如今郡縣雖有學校，但都不是官辦的，因此該當建筑學校，設傳授，教誨內容以經世文章為主，詞賦策論次之，至于學生，則以建國元勛的子孫為主。國度需要官員時，從學生中選擇有才干的加以任用。
劉秉忠出格強調縣級仕宦的重要。他說：官員中和老黎民干系最為密切的，莫過于縣宰，若縣宰是個正直的官員，老黎民就能過上安寧的糊口。關西、河南一帶地廣土沃，只因戰事多而冷落，應設官員招撫黎民，那么，用不上幾年時光這里就會富庶起來，對國度就很有利了。劉秉忠的這一看法直到本日也有著很是重要的現實意義。哪個處所的縣太爺能體恤老黎民，哪里的黎民就安身立命；反之，若哪個處所的縣太爺熱衷的是政績工程，哪里的黎民就要遭殃了!劉秉忠更發起設孤老院，救濟社會上的鰥寡孤傲。劉秉忠遠在七百多年前就有這樣的發起，實在是了不得的。他還要求使臣到州郡服務，應住官府設的館舍，不能到官員或黎民的家中去住。
劉秉忠倡導尊孔崇儒。他認為孔子是萬世師表，立下了萬世法度，如今廟堂雖有損毀，但存在的還許多，宜令州縣祭奠。
在忽必烈之前，大元帝國的君主們都無年號，為此，劉秉忠發起改變其時利用的遼歷。他說：新君即位，應該頒布歷法，改變年號。他還要求各級官府配置更漏，讓老黎民知曉時辰。他認為之前的國度固然死亡了，但汗青卻是存在的，因此該當組織人修金朝的汗青。
劉秉忠發起忽必烈要量才用人。他說賢明的君主用人，就像高超木工用材一樣，按照木柴的粗細是非施以端正繩墨，做到人盡其才。他還要求要廣開言路，君子不以言廢人，也不以人廢言。他出格強調當君王的要兼聽。他形象地比喻說：天地是很大的，日月是很明的，但間或也會受到遮蔽。遮蔽天之明的，是云霧；遮蔽人之明的，是私欲佞說。普通人被私欲佞說遮蔽，不外遮蔽一人罷了，人君被遮蔽，那就是遮蔽了天下啊!因此，要挑選好閣下諫臣。要他們諷喻于苗頭初起之時。劉秉忠將君子和小人作了理論上的區分。他說：君子考究義理，心懷忠良；小人追求利欲，肚中有的是讒佞。君子在位上，能容小人；小人一旦得勢，就容不下君子。因此，君主必然要分清君子與小人，錯用了小人，就有覆家滅國之危險。
劉秉忠還要求禁私刑，弛刑法，破除鞭背之刑，以彰顯愛生之德。劉秉忠認為紀綱正于上，法度行于下，天下就可不勞而治。
劉秉忠的這些發起，為將來的元帝國建樹從政治、典章、法度、禮樂、教誨諸方面繪制了一幅完整的藍圖。忽必烈聽了這些發起后，很是興奮，而他登位后也確實是照此藍圖行事的。1260年6月4日，忽必烈在劉秉忠設計建成的國都開平即位，功用劉秉忠發起頒布年號為“中統”，含中國正統之意，開元朝天子利用年號之先例。1264年，又改年號為“至元”，取自“至哉坤元”。朝廷舊臣，山林賢逸之士，量才任命，朝野上下，一片朝氣。因此，我們可以絕不浮夸地說，劉秉忠就是大元帝國開國的設計師!
劉秉忠跟從忽必烈閣下，因已出家，因而穿的仍是僧人服，他法名子聰，又為忽必烈掌管文案，所以人們都叫他“聰書記”。直到忽必烈至元元年(1264)，一位任翰林學士承旨叫王鶚的上奏說：劉秉忠在皇上還當藩王時就跟從侍候皇上，間好久了，其間參加運籌帷幄，籌謀了建樹國度的大計，忠心耿耿，豐功偉績，應予褒揚。皇上登位，萬象更新，劉秉忠卻還穿戴出家人的衣服，也沒有封號，是不適當的，應請他穿切合禮節的衣服，封他應有的地位。忽必烈準奏，近日便拜劉秉忠光祿醫生，位太保，參領中書省事。光祿醫生位一品，太保不只是一品官，并且位列三公。劉秉忠位極人臣，可見元世祖忽必烈對劉秉忠的重視與信任。忽必烈封了劉秉忠官后，又下詔讓他娶翰林學士竇默之女為妻，并給予府第。而劉秉忠也不辜負忽必烈的恩寵和信任，以天下為己任，事無大小，凡事關國度者，老是各抒己見，言無不盡，忽必烈也就對他更為信任。他舉賢薦能，全出自公心，經他識別提拔的人，差不多都成了名臣。
劉秉忠除輔佐忽必烈設計了開國的藍圖外，他照舊元朝兩座國都即上都和多半的設計者，在中國以致世界的都市建樹史上，留下了世人贊嘆的極其光輝的成就。
蒙哥汗六年(1256)，忽必烈還在潛邸，但已有雄霸華夏的打算，為了進軍華夏，他要求劉秉忠在桓州東、灤水北設計建筑一座城。劉秉忠用了3年的時間完成了這一事情。城修好后，取名開平，厥后升為上都，忽必烈就是在此登上天子寶座的，其遺址在今內蒙古正藍旗東20公里處。至元三年(1266)，劉秉忠又銜命在原燕都城東北設計制作新的國都，取名多半，即本日的北都城前身。多半從至元四年(1267)開始建筑，到至元二十二年(1285)完成，共用了18年時間。劉秉忠固然沒有看到修好的新國都是什么容貌，但多半的藍圖是他為主設計的，因此，仍不影響他作為世界史上最偉大的都市設計師之一名看重史。
至元十一年(1274)，劉秉忠跟從忽必烈幸上都，住上都南屏山，八月，端坐無疾而終，享年59。忽必烈聽到他辭世的動靜時大驚，對群臣說：秉忠跟隨我30多年，小心慎密，不避風險，言無隱情，他能干于陰陽法術，許多工作他都預先知道，詳情只有我清楚，其他人是不相識的。于是命令，遣禮部侍郎趙秉溫護送劉秉忠的靈柩還葬多半。至元十二年，贈劉秉忠太傅，封趙國公，謚文貞。到了元成宗時，又贈太師，謚文正。再到仁宗時，更進為常山王。劉秉忠死后不絕受到封贈，可見他為大元帝國的成立，成立了多么龐大的功勛!
劉秉忠自幼勤學，至老不衰。他位極人臣，卻以粗茶淡飯過活。他是位了不得的極有遠見的政治家，是位世界一流的都市建樹設計師，同時照舊位著作等身的文學家。他自號藏春散人，業余喜好就是吟詩作賦，有10卷文集傳世。
由于劉秉忠能干陰陽法術，忽必烈又果真說他能預知將來，不少野史也就將他神化了。如說其墓被盜，有司進墓觀測時，發明一石板，上面有劉秉忠留下的預言：某年代日或人盜我墓。有司照此追查，果將盜墓賊抓獲。 共2頁: 上一頁
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