舜 三皇五帝中的舜帝，歷來傳說死在南巡途中，他的妃子娥皇、女英傷心悲痛，趕往南方奔喪。一路上淚如泉涌，灑在竹子上，留下斑斑點點的淚痕。舜帝的陵墓歷來被認為在寧遠縣的九嶷山中，因而有詩歌述說這則凄婉動人的傳說：“九嶷山上白云飛，帝子乘風下翠微。斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣。”然而有人認為舜帝根本不是葬在九嶷山，這到底是怎么一回事？ 一般認為，舜陵在九嶷山。舜薦禹為天子，起初是代其攝政，并非正式讓位，這時南方三苗叛亂，舜親自南征，如《淮南子》所說：“舜征三苗，遂死蒼梧。”或說是按例來南方巡狩，“崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷”。中國歷代帝王都認定舜陵在九嶷山并不斷遣官祭祀。至于舜在九嶷的其他遺跡和民間傳說更多，多少能說明舜與九嶷的關系�！渡胶＝洝�、《禮記》以及司馬遷、劉向、班固、王充等人，都記載了舜帝死后葬于九嶷山或蒼梧。盡管這些地方既無封土也沒樹碑，但上古時代埋尸的確不壘土為墳，也不樹碑，壘土作冢是周朝才有的事，而樹碑到秦漢才有�！ ￡P于舜陵在九嶷的說法，應以西漢司馬遷的《史記》所載較為準確。司馬遷對舜葬九嶷既沒有惟書定論，也沒有唯傳說是聽，而是在讀了有關的書，聽了有關的傳說后，親自到九嶷進行考察。他在《史記》自序中說：“二十而南游江淮，上會稽，探禹穴，窺九嶷，浮于沅湘。”這就是說，司馬遷把他收集的有關舜的資料和在九嶷山考察的結果，綜合起來進行分析研究，在此基礎上寫成史書，因而是比較可信的。其次，司馬遷于漢武帝元封三年(前108)繼父職出任太史令，使他得以閱讀史館所藏的眾多圖書。這些圖書一般人或其他官員都很難看到，而他可以博覽無余。各種書簡中有關舜的記載他都看過，對舜葬九嶷的各種不同說法也分析比較過。因此，他的寫史結論絕不是據其一端而生發出來的，作為史官的司馬遷秉筆直書舜葬九嶷，當然是比較可信的�！ 嶋H上在司馬遷來九嶷以前，已經有另外兩位名家在其詩文中闡述了舜葬九嶷的史實。屈原在《湘夫人》、《離騷》等詩篇中說：“濟沅湘南征兮，就重華而陳詞。”明確指出舜帝南征到達沅湘以南，沅湘以南只有古圣舜帝的葬地，故只能“就重華而陳詞了”。而“九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云”則肯定了二妃對舜葬九嶷的懷念之情。西漢有位王室的后代叫劉熊渠，在九嶷山游覽后謁拜了舜陵，寫下《舜廟懷古》一詩：“游湘有余怨，豈是圣人心。竹路猿啼苦，祠宮蔓草深。素風傳舊俗，異跡閉荒林，巡狩去不返，煙云愁至今，九嶷天一半，山盡海沉沉。”這座陵廟應該就是晚幾年來的司馬遷考察時所目睹的舜帝陵廟�！ 目脊虐l掘來看，舜葬在九嶷山也是有可能的。1954年，在永州市西30里余黃田鋪的山上發現了新石器時代原始社會的宗教紀念物石棚，由三塊石頭頂起萬斤大頂石，棚內空高1.1米，坐東北朝西南，象征著石棚主人是由東北向西南遷來的。我國只有山東、遼寧發現有三處石棚，朝鮮、曰本、西伯利亞都有石棚發現，這種石棚與東夷族的宗教祭祀有關，或系舜帝南巡時傳播來的東夷文化。而玉?巖出土的玉簫，有些人認為是新石器時代的遺物，是我國最古老的玉簫，可能為舜的遺物。因此舜南巡于九嶷山是有可能的事，至少也是舜的子孫所遷，也是奉舜為部落之名。隨同舜南遷的還有東夷之同族，都居于周圍地區。此外，古代中原部落大量南遷者，如黃帝的后裔資氏部族遷居于資水，扶夷居于扶夷水，云陽氏裔族遷居茶陵云陽山等。這些都說明了湘東、湘南一帶在新石器時代已有大批中原先進的炎黃族、東夷族不斷南遷而來。舜、商均南遷，有可能是被夏禹所驅逐，想報舜殺其父鯀之仇，且又恢復了炎黃族重新主宰中原部落大聯盟的統治權。因此，無論從民族遷徙、地域、南北文化交流、考古文化等方面看，舜帝南遷或南巡是可能的，崩葬于九嶷山是可信的�！ 渡袝氛f：“(舜)歲五月，南巡狩至于南岳。”有一些人認為，南岳即今之衡山，去九嶷五百余里，舜南巡既止于南岳，又怎么去了九嶷呢？上古時既沒有出現國家，當然也沒有州縣一類的行政區域，只是將當時的“天下”分為東南西北中五大區域，各區域以最高山峰命名，謂之“五岳”，便于王者輪回巡狩。因此，南岳絕不是專指衡山而言，而是包括九嶷山在內的湘南地域。虞舜南巡到九嶷的說法，與舜南巡至于南岳的說法并無矛盾�！ ∧敲此戳暝诰裴谏降氖裁吹胤�？唐代元結說：“謹按地圖，舜陵在九嶷之中，舜廟在大陽之溪。舜陵古老已失，大陽溪今不知其處。秦漢以來，置廟山中，年代浸遠，祠宇不存。”按元結的話，陵與廟當時是分開的。由于年代久遠，多次遷移，舜帝陵廟逐漸由山里向山外發展。清代有人認為，元結所說的舜陵其實是舜廟，地點在大陽溪的白鶴觀前。上世紀70年代，在長沙馬王堆漢墓中發現了一張《地形圖》，畫有長沙國南部的山川、縣治及居民點等內容，圖的右面九個柱狀物其實就是指九嶷山，旁注“舜帝”二字，所標處當是舜廟所在地。可以推測，玉?巖前的遺址就是秦漢舜廟遺址。這幅地圖的主人據史料記載葬于公元前168年，學者們經考證認為，這幅地圖繪制時間約在事后二年，它比司馬遷“窺九嶷”還早近一個世紀�！ �2001年，在九嶷山玉?巖前的一片田里，發現了漢代的青灰色繩紋板瓦片和魏晉南北朝時期的灰黃色瓦片，器形厚重。經有關專家的研究，認為這里是秦漢至宋元時期的特大型古舜帝陵廟遺址，是歷代帝王為朝祭舜帝而建的廟宇。一些柱洞和用來祭祀的灰坑狀遺址，可能比秦漢更早。專家們推斷，舜帝陵廟遺址正殿在不同時代總在同一個地方，呈南北向、東西向疊壓，不同時代的面積和方位都不太一樣。三國到兩晉時期，正殿坐南朝北，唐宋時期正殿面積最廣。所有的舜帝陵廟遺址原建筑都是梁柱式，采用宮殿建筑的最高等級形制，面闊九間，進深五間。 對舜陵在九嶷的說法，唐宋以來就有人懷疑。元結、歐陽修都認為有問題，說“虞舜老倦勤，薦禹為天子。豈復有南巡，迢迢渡江水”？認為舜年歲太大，不可能南巡。另外也有學者認為，舜葬九嶷，為何沒有封土和墓碑？哪個位置？《郡國志》注：“舜冢在女英峰下。”《九嶷山志》載：“三峰石上，以銅為碑，字不可識，疑為舜冢。”也有說舜葬于舜源峰下的。
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