殉葬的奴隸 商代奴隸的名目繁多，被投入社會生產的各個領域。他們成批地被驅趕到田野。一般呼之為眾、眾庶或庶人。眾人除在田間耕作之外，還要在農隙時接受軍事訓練，參加商王和貴族們的狩獵和其他各項繁重的勞役。一有征伐，就要隨軍服役，有時還要隨軍去遠方戍守。當時的奴隸，一般都有家室。他們世代充當奴隸，必須俯首帖耳地甘作“畜民”。如果稍有不恭，就將被斬盡殺絕。在稱為“百工”的各種手工業作坊里，也以奴隸勞動為主。其中有各具專門技藝的工匠，地位可能稍高一些，但是他們也被用于賞賜、贈與和交易，沒有獨立的人格。大多數從事繁重雜役的人，則被視為牛馬。在畜牧中，有牧人、圉人等牧放和圈養牲畜的奴隸，即所謂“皂隸”。 商朝的奴隸主階級，由以商王為首的各級奴隸主構成。在名義上，商王是全國土地和臣民的最高所有者，他把土地和奴隸分配給王公、貴族、諸侯等，從而形成占有不同數量土地和奴隸的大小奴隸主。他們殘酷地壓榨、剝削廣大奴隸，過著窮奢極欲、花天酒地和作威作福的生活。 奴隸是社會上受到剝削和壓迫最為沉重的階級，他們完全沒有人身自由，本身也是奴隸主的一種財產。商朝時期，奴隸的種類比較多，有農業奴隸、畜牧業奴隸、手工業奴隸和家內奴隸等等。其中，農業奴隸是奴隸“大眾”的主力軍。甲骨文中常見“眾”和“大眾”的字眼，經過專家研究，斷定這就是商朝的農業奴隸，他們的工作主要是從事農業生產。甲骨文的“眾”字，上邊一個太陽，下邊三個人，就像許多奴隸在烈日下勞動。當他們在烈日下勞動的時候，都有甲骨文稱作“小臣”一類的奴隸主在監督，在催促，在鞭打。除了農業勞動外，他們還要承擔各種勞役，還要接受各種軍事訓練。在畜牧業和手工業部門，奴隸主還要役使大量的奴隸。在奴隸主的家里，大批奴隸服務于生活和生產的方方面面。在眾多的奴隸之中，只有極少數的奴隸會得到奴隸主的寵信，從而擺脫奴隸的悲慘命運。比如伊尹原來就是家內奴隸，后得到成湯的信任；傅說是罪徒，后得到武丁的賞識，從而榮升為統治階級的一員，這樣的例子實在很少。在商朝，奴隸主對奴隸的慘無人道，集中體現在人殉制度和人祭制度上。生前，奴隸主貪婪地吮吸奴隸的膏血；死后，他們以大量的奴隸作為陪葬，妄圖把人間的剝削壓迫生活帶入冥世，這就是人殉制度。從目前所發現的商朝墓葬看，每一個大、中型墓（這些都斷定為奴隸主之墓）中，都有數量不等的殉人，少則幾人，多則數百人。每到祭祀時，仍要殺死一些奴隸作為祭品。這種用奴隸作為“犧牲”來祭祀的制度，就是所謂的人祭或人牲制度。成湯求雨時，史官們就打算用人牲祭祀。甲骨文中還記載有各種人祭的方式，如“焦妾”，就是用熊熊烈火活活燒死女奴以求雨；“沉妾”，就是把女奴投于水中以祭神；“伐羌”，就是殺死羌奴以祭祖。甲骨文中關于人祭的記載，記有人數的有1992條，共用13050人，沒記人數的1445條，估計也有上萬。從這些記載中，我們可以管窺商朝時期人祭的數量，體會到奴隸制度的殘暴。另外，奴隸主在宮殿、居室建成奠基之時，還會在其四周埋上若干奴隸和牛、羊、狗等，以保佑宮室的堅固和居室的吉利�！ ≡谂`主的殘酷剝削和壓迫下，奴隸們過著如牛如馬、抑或牛馬不如的生活。這些有血、有肉、有智慧的奴隸，在無法生存的情況下，開始反抗商朝奴隸主的統治。當然，他們的反抗，并不像后來封建社會的農民一樣，能夠組織起大規模的武裝起義。他們只是以怠工和逃亡等方式來反抗商朝的殘暴統治。為了防止奴隸的怠工和逃亡，商朝的統治者設立了監獄，制定了包括砍頭、剖腹、割鼻、活埋、刖足和剁成肉醬等各種酷刑。其中，刖足是商朝最流行的刑罰之一，是用銅鋸從腳踝骨處鋸斷下肢，以示警示和懲罰。 商朝的奴隸制度，無疑是一種極其野蠻、慘無人道的社會制度，應當受到批判和譴責。但是，在當時的歷史條件下，奴隸制度卻是最先進的社會制度，正是由于奴隸制度的確立和完善，才推動了商王朝農業和手工業空前的繁榮和發展，創造出極其輝煌燦爛的商朝文化。最具代表性的便是青銅鑄造業。舉世聞名的司母戊大方鼎，就是商朝文化的驕傲。大鼎長 厘米，寬78厘米，壁厚6厘米，耳高133厘米，重達875公斤。鼎身以雷紋為地，上有龍紋盤繞，四角為饕餮紋。試想，在科學技術并不甚發達的商朝，如果沒有眾多奴隸的共同協作，沒有細致的分工和優越的技術，怎么會有司母戊大方鼎的誕生?奴隸制度雖沾滿了罪惡的血腥，但也創造了輝煌燦爛舉世無雙的文明，從這一意義上說，它是人類歷史上不可或缺的進步階段。
本文來自：逍遙右腦記憶 /lishi/396017.html
相關閱讀：姜子牙是什么神？揭秘真實的姜子牙！
夏朝的滅亡 中國第一個王朝夏朝是因何滅亡的
商朝歷史上最后帝王辛與商滅亡原因
太甲
公元前1600年~公元前1300年的商朝