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小喬墓葬在廬江

編輯: 路逍遙 關鍵詞: 三國歷史 來源: 記憶方法網
“東吳名將推公瑾，南國佳人說小喬”。

小喬，東漢太尉喬公（玄）之次女，原籍梁國（今河南省商丘縣南），后因戰亂徙居皖縣（今安徽省潛山縣）。史志記載：小喬貌如天仙，號稱國色，乃一代佳人。建安三年（198年）嫁吳軍大都督周瑜為妻，育有二男一女。小喬生卒年月不詳，可其死后，卻在今安徽省廬江縣、南陵縣和湖南省岳陽市共有三處小喬墓，其真偽一直是眾說紛紜、莫衷一是，成為我國歷史文化的又一個至今未解之迷。

近幾年來，隨著改革開放的不斷深入，旅游產業的興起，各地方政府都十分重視歷史名人資源的開發和利用，有關將小喬墓作為人文景觀的開發又成了上述三地的熱門話題�？墒�，究竟哪一處才是真正的小喬墓葬呢？為此，筆者以史志記載為依據，對照古籍文獻，并佐以古遺跡遺存和藝文雜記等多種資料，進行一一考證和辨析??

一

考證小喬墓，首先就必須要講到其夫君周瑜及周瑜墓。

周瑜（175-210年），字公瑾，廬江舒（今廬江縣西南）人。出身士族，三國時東吳名將。建安十三年（208年），由其直接指揮的“赤壁之戰”，以三萬精兵破曹操數十萬大軍而英名大振。建安十五年（210年），周瑜“道于巴丘（今湖南岳陽）病卒”，“孫權素服舉哀，自迎其喪于蕪湖，命厚葬于本土”。

然亦如小喬墓，周瑜死后，在湖南岳陽、江西新淦和安徽的廬江、居巢、蕪湖、宿松、舒城等縣共有七處“周瑜墓”。在上世紀70年代末和80年代初，曾出現一場長達10年之久的周瑜墓真偽之爭。1978年，國家文物保護局授權安徽省文物局組織專家組，先后多次分赴周瑜墓葬各地，對周瑜墓的真偽進行實地探測、考察，并查閱大量史志資料及相關古遺跡遺存，最后認定：廬江周瑜墓是真正的墓葬。其他六地的“周瑜墓”均為“衣冠�！�、“兵器冢”和“紀念�！薄]江周瑜墓得到國家文物保護局的確認，安徽省人民政府于1989年公布廬江周瑜墓為“安徽省重點文物保護單位”。

小喬和周瑜乃美女嫁英雄，情深意切，恩愛無比�；槠�13年，小喬一直是跟隨軍中相伴夫君左右。周瑜征戰途中，箭傷復發于巴丘，小喬始終在他身邊照料護理。周瑜病逝后，小喬痛不欲生，扶柩東歸，寂守墓廬，撫養遺孤。小喬何時辭世，史志均無具體記述。但根據中國婦女“嫁雞隨雞，嫁犬隨犬”的傳統道德和葉落歸根的喪葬習俗，小喬死后葬于夫君“本土”，其墓葬和夫君周瑜墓同在廬江，是完全符合史實的。

二

既然小喬墓葬在廬江，那么在南陵和岳陽兩地的小喬墓又是怎么回事呢？

首先，關于南陵“小喬墓”，《南陵縣志》明確記載：此墓始建于清乾隆四十四年（1779年），起因是當時的南陵知縣高怡，有天夜夢小喬，訴說她的墓在城郊香油寺側，遂令典史江鯤重新建小喬墓于香油寺西苑，并樹巨碑一塊，陽刻“東吳大都督周公德配喬夫人之墓”。周瑜曾任春谷長（今南陵縣在東漢末屬春谷縣），知縣高怡是否有小喬夢訴，姑且不論。但建小喬墓于夫君曾任職之地以資紀念，并借以提升本縣名望，其情可察�？珊笕思匆源藶樾陶婺乖幔酥囌`也。據有關資料記載：周瑜（210年）病逝后，小喬孀居十四載，也就是說小喬大約在公元224年前后去世，距清乾隆四十四年（1779年）約1500多年。人死后1500多年再建墓，其墓葬何物，應是不言自明。

其次，關于湖南岳陽“小喬墓”，最早文字資料記載是明代《岳州府志》，記小喬“死葬岳州今廣豐倉內”（今岳陽市一中后花園）。后到清光緒七年（1881年）岳陽督學陸保宗重修小喬墓在冢上重植2株女貞樹，又于墓南側增建小喬墓廬，四周筑有圍墻。后小喬墓廬毀于抗日戰爭的炮火，至今除保存“小喬墓廬”刻石一方之外，其余僅存遺址。至于小喬墓何以在岳陽，有文字稱今岳陽乃當年巴丘，是周瑜“病卒”之地。小喬護送周瑜靈柩回本土安葬后，為了晚年生活計，便選擇留居于有奉邑享受的巴丘。且就居住在當年周瑜的都督府，所以小喬死后就埋葬在巴丘了（該墓始建于何年無記載）。筆者認為，此一說不可成立。周瑜生前官至大都督，與吳主公孫策是兩連襟。三國鼎立之后，孫權乃吳國大帝，他讓太子孫登娶了周瑜的女兒周珊，又把自己的女兒和侄女分別嫁給了周瑜的長子周循和次子周胤。不論是周瑜生前還是死后，其夫人小喬都享有“皇親國戚”的待遇。且不說能享有何等富貴榮華，但絕對是衣食無憂，怎可能要靠“有奉邑享受的巴丘”來解決其“晚年生活計”？更重要的是根據史志記載：岳陽（即巴丘）在東漢末乃荊州屬地，一直是劉備（西蜀）和孫權（東吳）長期相互爭奪的軍事要地，戰亂頻繁。周瑜就是在征戰途中“病卒”于此。時小喬已攜帶尚未成年的子女扶夫君靈柩回歸“本土”（廬江），豈可孤兒寡母再逆江而上客居他鄉？！因此，岳陽“小喬墓”亦如岳陽“周瑜墓”，按當時江漢盛行的“一墓多葬”之風，為紀念英雄與美女夫婦在巴丘的歲月，巴丘人繼建“周瑜墓”（衣冠冢）后再修“小喬墓”（紀念冢）以資紀念，應在情理之中，可信無疑。

三

小喬墓葬在廬江，其墓始建于何時，雖無正史可考，但散見于稗官小說、名公詩文集、藝文雜記等都多有文字記載。

小喬墓在廬江縣城西門外繡溪河北岸真武觀旁，古稱“瑜婆墩”。墓有封無表，平地起墳，漢磚結構，墓前有拜臺、供桌等石器。墓門朝東，與城東周瑜墓遙遙相望。此墓至明朝一直都保存較完好，后在明崇禎年間（1628-1640年）的動亂中被兵火毀壞，明人王永年曾寫詩記下當年遭劫慘狀：“墓木如經劫火燒，今時潛水（廬江縣城又名潛川，筆者注）舊吳朝。凄凄兩冢依城郭，一是周郎一小喬”。到清順治七年（1651年），山東進士孫弘吉吉任廬江知縣，一日“由公瑾墓西行，繞北崗數里，至真武觀，小喬之冢在焉。然冢之前后，既犁為田，古甓缺裂已久，固不若公瑾墓之尚完也”。于是孫知縣便“使人荷鍤筑其墳”，并作《小喬辭》勒石記之：“大堤堤下水涓流，喬家國色古遺周。上有靡靡之茂草，四角花磚繞一扌不.周郎盡卒三十六，江淮哀痛吳主哭。胭脂色褪鏡?移，曾在黃壚在華屋。只今幽隧已成蹊，東望周郎宰木低，里人?甚勿復較，我將錦石列丹題”。清末，小喬墓再遭破壞，抗日戰爭時期，安徽省第三區行政督察專員王況裴（湖南衡陽人，名寧度，號綠野），曾主持依原樣修復。直至上世紀50年代初，尚有土�；那�，殘碑斷石。但經“文革”浩劫后，廬江小喬墓亦已是僅存遺址，別無他物了。

但值得欣慰的是，從現存的古籍文獻等資料中發現：千百年來，歷朝的文人墨客前來廬江周瑜墓、小喬墓憑吊者無數，寫下了許多膾灸人口的詩詞楹聯佳作，給我們留下了一筆珍貴的文化遺產。其典型的代表作有明朝詩人王召《過周瑜小喬墓》：“東吳名將推公瑾，南國佳人說小喬。應是兩人俱絕代，白揚相望共蕭蕭�！鼻逯娙颂瞻采ńK補用道廬江章?蛉耍┧?吹摹豆?∏悄埂罰骸版⒋泳??么映跡?⑿鄱??憔?�。�??耍?餐???榔?崆榱較嗄�。玉帐裂U??復�？阿瞒�?岡竿揭�。肪岟已竷S?止??袷髑砘?『蟪盡？上?嬖堤煲布桑?芾刪杭趟錮墑擰＜訊?淶蘗郊乙觶?笏郎形ネ?ㄊ摹Ｎ┬老闕＝?勤瘢???嗤?烈晦脅�。想�?旅骰囊耙梗?⒘橛痰霉才腔病薄４聳?釙櫚匕?鐨∏巧?角藝媸檔丶鞘雋說蹦晷∏恰跋闕！敝?矗??艘藻諳耄?⑺脊胖?那欏；褂行∏悄孤??躺系囊桓倍粵?骸靶≡繁俅詠瘢?月眵嘁晦脅唬?鋟緹契??及祝淮笠堂旌未Γ?藍昝記Ч牛?河晗懔裟共萸唷幣捕際譴誘飫锪鞔?寥???廊艘魎小

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