商朝祭招的種類很多，祭天、祭泉水、祭祖先，還有為了去除疾病和災禍的條目，以及出征作戰前的祭戰等等。這些名目眾多的祭祀活動通常都是由地位較高的奴隸主來主持。婦好就經常受商王之命主持這樣的活動。祭招多在香煙繚繞的宮室宗廟里舉行。參加祭福儀式的奴隸主貴族和平民，個個衣冠齊整，肅穆端島隨著號令進退跪拜。主持人婦好則盛裝站立在祭壇旁的顯要位置人高聲誦讀祭文，并把牛、酒，以及當場殺死的奴隸、戰俘等人性做為祭品，奉獻給享祭的神明。1976年在今河南安陽縣段墟遺址發掘的婦好墓中，出土了大批用于宣享和祭把的青銅器，其中包括我國首次發現的商朝巨型炊器，據上刻有“婦好”銘文多處。據此可見，婦好生前受命主持祭把盛典的規模之大，以及參與祭把活動的頻繁。在已往段墟的考古發掘中，還發現了一些刻有“婦好整治的龜甲。這表明婦好還是高王朝的一個卜官。商朝人占卜，是取整治好的龜甲用火燒灸，使龜甲獸骨燒裂出焦紋。占卜人再根據焦紋的紋理定向，判斷兇吉，決定事情能不能做。并將占卜的結果和以后發生的情況刻寫在同一塊甲骨上。占卜前很重要的準備工作就是整治龜甲獸骨。龜甲獸骨不經整治是燒灸不出焦紋來的。所謂整治，就是將龜甲上殘留的肉渣皮筋等除去，洗凈削乎，待干燥后再用特制的青銅鉆在上面鉆出一定數目和一定間隔的小圓入以備占卜時用火柱燒灸，使甲骨上呈現裂紋。當時能夠勝任整治甲骨和占卜工作的只有卜官。卜官不僅要親手整治甲化還要將此事做為記事刻辭，刻寫在經自己整治過的甲骨人以示鄭重。婦好主持條記時朗誦讀祭文，身為卜官又能刻寫甲骨文字，無疑，她具有當時相當高的文化水平。婦好在商王朝奴隸主統治集團中，確實是一位了不起的政治活動家。商朝的國家大事不僅僅是條幅與占卜，還有保衛邊防和開拓疆土、擄掠奴隸的征伐戰，即所謂“國之大事，在相與戎”。武丁時期向制對外的一系列征戰中，婦好也是一個舉足輕重的人物。在當時的文獻里，對她參與的軍事活動，都有頗為詳盡的記載從事戰爭需要大量兵員。一般說來，在使用冷兵器作戰的古代，交戰雙方印哪一方投入的兵員多，哪一方取勝的把握就大。因此，商王朝每次進行戰爭前，都盡可能地多動員一些兵員以充實軍隊。婦好作為軍事將領，經常為商王出馬征兵。她不僅在國內征集，還到對商王朝有義務的部落與方國中去廣泛征集婦好每次出征，韌帶有成千上萬的人馬，有一條卜辭寫著：“登婦好三干登旅萬乎伐羌”，意思就是商王征發婦好所屬三干人相其他士兵一萬人，命他們去征伐羌國。婦好帶著一萬三千多人的隊伍在當時來說，真是一支淪浩蕩蕩的大軍。她不僅自己握有重兵，有時還指揮其他軍事將領征戰。婦好墓中曾出土了四把銅錢，兩大兩小，上面部刻著“婦好”二字的銘文。兩把大銅錨，每把都重達八、九公斤。這兩把巨大厚重的鋼緘象征著商王朝極高的王權，而銘刻在上面的“婦好”二字則顯示出她在軍事方面至高無上的權威
距商朝都城(今河南安陽小屯村)正北一千多里外，是強悍的上方部族，他們常常任意侵入商朝邊境的田獵區，掠虜入口財物。商王曾對土方進行過多次戰爭，但都未能制服敵人，土方仍連年不斷地南下侵擾。武丁即位，命婦好率兵出戰，只一仗，就打退了入侵之敵。婦好接著眼蹤追擊，終于徹底挫敗了土方。從此土方再也不敢市侵，勢力逐漸衰落下來夷國位于商朝的東南方向，國力并不強盛，但偶爾也突發奇兵侵襲何朝疆土，殺人掠物。武丁又命婦好帶兵迎敵。婦好來到前線，按兵不動，暗中窺探敵軍動態，把握住有利時機，猛然全線出擊，也只打了一仗，就使夷國再也不敢滋擾生事了。在西北方隊婦好還打退了羌國的入侵。商朝西南的巴方，與商朝時常發生戰爭。一次武丁親自出兵，戰前他與婦好議定計謀，讓婦好率兵在巴軍退路方向預先沒化武丁自己則帶領精銳部隊去偷襲巴軍軍營。巴軍遭到突然打擊，驚慌失措，不及應戰就紛紛潰逃，婦好指揮伏兵迎頭截殺，結果巴方的這支軍隊全數被武丁、婦好所殲滅婦好早于武丁死去。婦好死后，北部逐漸強大起來的吾方部落就成了商朝的主要勁敵。武丁每每為自己征服不了否方而憂心仲仲。他不時地占卜，懇求婦好的在天之靈幫助自己戰勝吾方。這又從另一個側面反映出婦好生前作為軍事將領的威名之盛。婦好，這位商王朝的奴隸主貴族，不僅在當時的社會生活中發揮著很大的作用，而且在經濟上也是獨立的。她與其他貴族、功臣一樣，自己完全獨立經營商王頒賞的封地和屬于私人的一塊田地。此外，婦好還擁有私人的兩種動產：一是象征權力與財富的青銅器、玉器和貨貝。在婦好墓中發現了上千斤重的精美青銅器、六百余件玉器相七千多海貝，這是一筆相當可觀的財富。另一種是會說話的工具??奴隸。婦好通過商王賞賜和親自征伐擄戰獲得了大批奴隸，迫使他們為自己勞動。婦好死后，武丁還殺了十六名奴隸為其殉葬。婦好生時武丁對她十分關心，時常占卜行間她的起居、健康、生育等方面的情況。婦好死后，在歷代商王心目中她仍享有祟高的地位。武丁死后，他的后人沒有把婦好作為依附于武丁的妻子，將其尸體移入大墓與武丁合葬，而單獨保留了婦好自己的墓穴；祭袍祖先時也單獨為婦好舉行祭祀。奴隸社會的商朝，宗法制度尚未健全，還保留了一些母系氏族社會的遺風，象婦好這樣的貴族婦女還能在一定程度上發揮她的聰明才智，立下顯赫的功，比到了周朝，封建宗法則度的建立，使婦女的地位一落千丈。婦女受削于神權、族權和夫權之下，淪落到社會最底層。
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