瑪雅遺址 武王伐紂，商朝滅亡，商族人也流亡各處，他們逃到了哪里呢？瑪雅文明，一個耳熟能詳的名詞，因其建筑、藝術、文字等都與商朝類似。故而有些人很自然的將二者聯系起來�！ ∥淖郑含斞湃耸褂孟笮挝淖�，文字的熱江水平與中國的象形文字很相近，但符號組合比漢字還復雜，至今尚未有人能完全解讀�！ ∷囆g：以袋足彩陶罐袋為例，罐上的乳狀袋足和鮮艷的色彩，以及對比強烈的紅、黑色幾何圖案非常醒目。目前考古學家發現，乳狀袋足是中國史前陶器中最有特色的器形，但它竟然在美洲多支印地安民族的陶器上可以看到�！ ∮衿鳎含斞盼奈镏杏泻芏嗍怯衿鳎谑澜缟现挥兄袊撕兔乐蕃斞湃藘蓚�民族，喜愛玉石并且具備精巧的玉器雕琢能力。更為巧合的是這兩個民族都有把玉與生命、繁衍連系起來的信仰，有些瑪雅玉器竟與江南史前文化─良渚文化的玉飾驚人的相似�！ ⌒叛觯含斞盼幕械挠鹕呱裥蜗笈c中國騰云駕霧的龍有些相像�，斞疟诋嬌系挠鹕呱耦^像、瑪雅祭司所持雙頭棍上的蛇頭雕刻也接近龍頭的造型。除此以外，瑪雅人對于羽蛇神，和中國人對于龍的祭拜，都與祈雨有關。 人種：從人種學上來看，瑪雅人和中國人都有明顯的蒙古人種的獨有特征，而且研究證明瑪雅人與中國人的掌紋線極為近似�！ √珮O圖：在瑪雅的廢墟中，竟發現與中國一樣的太極圖，也就是我們所熟知的“陰陽魚”�！ ‖斞湃伺c中國人的親緣關系，除語言方面的證據之外，在思維方式上也有大量的證據。瑪雅人和中國人的基本思維方式的共同特點都是反映天人合一，自然與社會的一致。從社會熱江的大方面來說，瑪雅人認為興盛、和平與富強同衰落、戰爭與貧困成周期性的交替。而這又和瑪雅人的天文歷法的計算有一定的關系，他們認為大約每13個歷法上的20年就有一次禍福循環。例如奇欽伊查城的放棄和瑪雅潘城邦的稱霸，以及后來瑪雅潘城的衰敗和西班牙人的*都表現了這種歷法興衰的周期循環。這種歷史觀與中國古代歷史觀是很一致的�！ ‖斞湃说幕救松^可以用“一切都不要過分”來概括，這與中國古代占主導的人生哲學“中庸之道”又非常一致。在這種思想指導之下，瑪雅人很尊重自然環境。狩獵很節制，一是不愿濫殺無辜的動物，二是要給其他獵人留下覓食的機會。種田，焚燒林木，事前要祭祀，祈求神靈原諒和保佑，同時要按人口所需來量耕地，既保證食用，又不過多生產，破壞自然。所以瑪雅人所追求的生活方式是人與人的和諧，人與自然和諧�！ ‖斞湃说奶烊撕弦凰枷氡憩F于生活的各個方面，而且很多都和中國人一樣�，斞湃斯茉娙私�“阿風”，詩等于風。中國最早的詩歌《詩經》里各地方的民歌也叫風。在瑪雅人的言語里，花可以表示自然的花，也可以指人好色貪淫，與中國人相同�，斞湃怂J為的顏色的社會象征也和中國人一致：紅色象征權力，黃色象征吉祥，白色象征不實，所以白父等于漢語的伯父，白母等于漢語的伯母，這可說是很有趣的特殊一致。中國民間常管太陽叫老爺兒，瑪雅人也普遍這樣叫。中國古代楚國人管乳叫谷（糧食），而瑪雅人則管玉米叫乳汁，管玉米棒叫乳房，又是特殊的一致。更為特殊的的一致是，中國古代管年叫載，起源于夏朝之前，這種時間觀念同瑪雅人一樣：瑪雅人認為每個年都由一種神來負載，一個接一個的班，所以年和載密切相關，一個年也就是一個神的負載物�！ ‖斞湃擞^念里人和自然的一致在瑪雅語言里還有很多與中國人思維和語言相同的實例。瑪雅人稱呼小孩、小動物、魚子用同一詞a l，表示人和動物的舌頭和火焰（火舌）用同一個詞ak，人的手臂（肢）和樹枝也用同一個詞k ab表示，火k ak則可以表示憤怒（怒火）。更有意思的是瑪雅詞tan可以表示堂屋（客廳），可以表示胸膛，還可以表示堂堂男子漢（成熟的小伙子，25歲左右的年輕人）�，斞耪Ztom是圓的，而tom tom則是亂，相當于漢語“團團轉”中的團團。這些更是思維方式的特殊對應�！ ‖斞湃撕椭袊怂季S的共同特點在瑪雅文字和中國文字的創作上也有所表現。瑪雅文字中有象形字，如“田”，有指事字，如“中”，有假借字，如“中”假借為“種籽”，*假借為“初”。而且田、中、*字形也很象中國字。此外，瑪雅文字中還有很多形聲結合的形聲字�，斞湃撕椭袊嗽谒季S方面成體系的一致，證明了瑪雅人和中國人必然存在的親緣關系。 瑪雅人與中國人的親緣關系不但在語言和思維方式方面有許多表現，在風俗方面也有許多表現。研究這方面的問題有時還能促進古代中國文化的研究。比如，上古中國占卜，如果說一個人數奇，就以為是不吉利。漢武帝與匈奴作戰，不重用著名將軍李廣，就是因為給李廣占卜的結果是數奇，不吉。怎么占卜，在中國已經失傳�，斞湃苏疾芬灿型瑯拥恼f法，偶數吉，奇數兇，而具體的做法則保留了下來�，斞湃耸褂玫氖且欢延衩琢＃入S便取出一些放一邊，然后四個四個地數余下的。如果這四個一組的總數是奇數，剩下的也是奇數，即三�；蛞涣Ｓ衩祝蔷褪莾�；如果二者都是偶數，那就是吉；如二者一個是奇數，另一個是偶數，就是兇吉不定�，斞湃撕椭袊瞬还庠谡疾返呐紨凳羌鏀凳莾吹恼f法上一樣，連對占卜人的稱呼都一樣。中國古代管這種人叫“日者”，瑪雅人管這種人叫ah k in。Ah相當于漢語的“阿”，漢語的“阿”不只在南方方言里普遍存在，古代人名也常加“阿”。在最古的《書經》里，商朝有名的大臣伊尹就叫阿衡。曹操的小名叫阿瞞。K in在瑪雅語里是太陽，是日。所以ah k in就是阿日，換成文縐縐的說法，也就是日者。如果瑪雅人和中國人沒有親緣關系，這種非常特殊的共性是不可能有的�！ ≡谡疾贩矫�，瑪雅人和中國人還有另外的共同之處。中國古時候有一種用來占卜丟失的東西或人的方法，叫做圓光。讓天真的孩子在鏡子里看，據說能看到所丟失的東西或人在什么地方�，斞湃送瑯右灿羞@種習慣，如果丟了東西就讓小孩在一塊透明的晶石片里看，說出看到的情況�，斞湃撕椭袊嗽趭蕵坊顒有问椒矫嬉灿泄餐奶攸c。瑪雅人和中國民間一樣，經常進行玩繩子的游戲。中國有一種玩法叫雞爪扣，瑪雅人同樣也玩雞爪扣，而且瑪雅名字就叫雞爪扣。都是把繩子兩頭結扎在一起，然后翻來翻去，套來套去，最后在中間繞出三個互相連結的扣，像雞爪子。 瑪雅人和中國人一樣，也玩擲色子。他們叫玩玉米，因為是用四粒玉米當色子，都有一面染成黑色。如果擲出兩面或四面是黑，就是贏。中國古代擲色子，數目不定�？捎昧�，都有一面染成紅色，擲出四面紅為贏，楊貴妃和唐明皇就這樣玩過，玩法很像瑪雅人。在風俗方面，瑪雅人很講究男女有別。吃飯時，男女不一起吃，總是男的先吃，男的吃完，女的才吃。走路時，如果一男一女相遇在路上，女的要回避在路的旁邊，低頭等男的走過去，女的再走。更有意思的是，一對夫妻走路，也不能并排走，而是男的在前，女的在后，要保持一段距離。古代瑪雅社會男尊女卑還表現在一些禁忌上：婦女生孩子，來*，都不能讓男人看到，看到就要倒霉。而且婦女必須保持貞操，男女通*要處死刑�？梢姽糯斞派鐣Y俗完全像古代中國�！ ‖斞湃撕椭袊孙L俗的共同特點是多方面的，比如解夢：一個人夢見掉牙，就意味著要死親人。還有征兆：貓如果洗臉，就意味著要有客人來。當然這都是古代瑪雅人和中國人的共同風俗表現，雖然屬于迷信，但其特殊的對應特點則是值得注意的。 在衣食住行方面，瑪雅人和中國人也有很多相同之處。在吃的方面，瑪雅人和中國人都用碗吃東西，不像歐美人用盤子。另外，瑪雅人吃東西不是在桌子上，而是在席子上。中國人古代也是這樣，要不然，怎么管吃東西叫筵席呢�，斞湃嗽谙由铣燥�，這同他們的居住生活是有關系的。他們睡不在床上，坐不在椅上，而是在席子上，和古代中國人相同。說到坐，古代瑪雅人分踞坐和跪坐兩種方式，踞坐是兩腿在前，屈膝兩足著地。這和中國古代的踞坐一樣。中國古代身份高的人踞坐，身份低的人跪坐�，斞湃艘彩沁@樣，因為男尊女卑，所以婦女習慣于跪坐。 瑪雅人的住房同過去中國人的住房建筑方法是一樣的，都是柱梁結構，先立四根柱子，柱子上架梁，梁上再架屋頂。普通人的住房為泥坯或茅草房，貴族的住房為石頭建筑。另外，古瑪雅人的國家是城邦，城中央住的是最高首領，向外依次住的是貴族、商人、手工業者、農民、奴隸。地位最低的人住的離城中心也最遠，很像中國過去的帝王都城。說到貴族，瑪雅人的貴族叫“子男”，和中國古代的叫法一樣，想法一樣�！ ≡谝潞托蟹矫�，古代瑪雅人和中國人也有共同特點。中國人在上古穿的衣服是一塊方布，叫包方，也就是袍。袍就是包，從后往前包住上身，在前胸或一側結個扣�，斞湃说纳弦乱彩沁@樣的一塊布，叫p a t i，名稱也近似于漢語的袍�，斞拍腥说南乱乱彩菄迹殖梢恍l幅。上古中國男人的下衣也是圍腰布，叫裳。最早的“常”字就是“裳”字，是一個象形字�，斞湃斯車冀衑x，x發近似sh的音，同中國“裳”字有共同的輔音。 瑪雅人重視道路修筑。他們的道路很像《詩經》里所說的周朝時代的道路，像一塊放在地上的磨刀石，平坦而又筆直，修得高出地面很多。另外，中國古代的道路每隔一定距離就有住所供行路人使用，叫廬�，斞湃说牡缆吠瑯右彩敲扛粢欢ň嚯x就有住所，叫lu b，在發音上同中國的“廬”很相似�！ ∩瞎努斞湃撕椭袊嗽谠崴追矫嬉灿泄餐攸c，特別是兒童的埋葬。一是用甕棺，二是甕棺上部或蓋上鑿有小孔。瑪雅人陪葬小孩還有母親的一段手指。這自然令人想起我們中國人經常描述母愛的一句話：十個手指頭咬哪一個都疼。很可能這意味著中國人在很古時也有同瑪雅人一樣母親咬斷手指陪葬夭折孩子的風俗�！ ‖斞湃撕椭袊嗽谡Z言、思維方式以及風俗習慣等方面的全方位一致，形象地展現了兩地人民的親屬關系。
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