三千多年前的華夏大地，戰火紛飛，社會動蕩，江山易主，政權更迭。對于殷商而言，隨著牧野之戰的失敗，末代君王商紂帝辛以一把烈火，宣告了一個朝代的終結。取而代之的西周接納了商的土地和奴隸，成為中華大地新的主人。

　　然而，歷史的滾滾車輪一往直前，數千年后，一切都已如過眼云煙。無論是勝利的號角還是失敗的哀號，都已淹沒在歷史的長河中，成為一粒落定的塵埃。三千年的漫長歲月，無論殷商還是西周都已經成為塵封的歷史，遠離了人們的生活和視線。然而，同樣發生在這一時期的一個歷史空白，不僅沒有隨著漫長歲月而被人忽略，反而是一直吸引著眾多史學名家紛紛猜想。但是由于年代久遠，相關資料殘缺不全，至今沒有一個可以令世人都信用的答案，于是就有了這個在當今依然是無人知曉的未解之謎，這個謎就是在殷商滅亡后，勤王未果的攸侯喜以及跟隨他的十五萬官兵消逝在史書和記載之間，去向無蹤，無跡可探。

　　要知道，十幾萬人突然人間蒸發，不可能不引起驚世的效果，但是為什么在中國史書再也沒有明確記載。于是一場關于以攸侯喜為首的十五萬的大軍，究竟在一夜之間去往何方的討論從未間斷。近年來，由于中外考古學界的相關發現，關于這十五萬的殷人的去向再次成為了史學關注的熱點。

　　就目前現在流行的觀點來看，相對而言有一定依據和可能性的，主要有以下幾種：首先是東渡說，就是“殷人東渡”十五萬大軍東渡太平洋，到達了南美洲，是印第安人的先祖。其次是宋國說，十五萬人，在宋公微子封地轉軍為民，過起百姓生活。再次是洛陽說，也就是中國最早的商人，即十五萬人在牧野戰役后，回到河南洛陽界，由于沒有生產資料，開始從事商業，成為中國“商人”的先驅。第四種是朝鮮說，即這些人在東征之路上，歸順箕子，從此生根于箕子的朝鮮封地，成為了高麗人的祖先。

　　最后還有一種就是滅亡說，其實在周滅商之后，即這十幾萬大軍也在之后被逐漸消滅，已經于世無存了。對于上述觀點，各有各的依據，專家學者莫衷一是。在對當時的歷史背景進行全方面的分析后，可以得出一個更為科學的結論，那就是，從當時及隨后的政治形勢、國家政策、科技水平和相關資料記載的來看，所謂的“十五萬”殷人既未東渡，也沒有被滅族，而是“化整為零”，散落在以殷商貴族封地為主的茫茫大地上，融入了悠悠華夏的蕓蕓眾生中。

　　為什么說十五萬人散落在殷商貴族封地更有可信性，這個說法主要有以下幾點原因：

　　首先，可以從攸侯喜的身份看出端倪。攸侯喜這三個字，并不是一個簡單的人名，而是代表著三層意思，攸，是代表商王武丁之子??子攸。侯，是子攸及其后代的身份地位，諸侯。這個子攸在商代諸侯封地就被叫做??攸侯國，它主要存在在淮夷一帶，商代末年在對防范東夷入侵方面有著重要的軍事意義。“喜”是攸侯國子攸的后人，與當時的皇帝商王帝辛同為商代開國之主武丁的后人。攸侯喜就是名為喜的商紂王時的末代攸侯，多年來一直在紂王身邊。所以說攸侯喜也是屬于殷商貴族，與后來周王封的所有商代貴族是同宗一脈，所以率隊回歸后，見帝辛已去，對于宗族觀念十分看重的商周時期，攸侯喜選擇依附于其他宗親具有最大的可能性。

本文來自：逍遙右腦記憶 /lishi/457950.html

相關閱讀：商朝歷史上最后帝王辛與商滅亡原因
公元前1600年~公元前1300年的商朝
太甲
夏朝的滅亡 中國第一個王朝夏朝是因何滅亡的
姜子牙是什么神？揭秘真實的姜子牙！