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手工業技術

編輯: 路逍遙 關鍵詞: 元朝歷史 來源: 記憶方法網
棉織業棉織業的發展是元代手工業中的一個顯著的成就。南宋時廣東南海等地棉織業已有所發展。方勺曾記閩廣地區土人紡棉，先去殼，以鐵杖捍盡黑子，再用小弓彈令紛起，然后紡織。（方勺：《泊宅編》）工具頗為簡陋。《農桑輯要》記載陜西地區軋制棉花裝衣，但還不知紡紗織布。成宗元貞年間，流落在崖州的松江婦女黃道婆，返回松江，帶來崖州黎族人民的棉紡織技術。黃道婆教松江人民制做捍、彈、紡、織的工具和錯紗配色、綜線摯花等技術，織成生動如畫的棉布。松江傳習棉織技術，成為江南產布的名地。據王禎《農書》所載元代棉紡工具，與歷來的絲織麻紡工具大致相同。松江棉織業當是在漢族絲麻紡織的基礎上，吸收黎族的棉織技術而有新的發展。

松江棉織業的發展又促進了印染業�？R《至正直記》說：松江能染一種青花布，染法是從日本學來。用木棉布染印，青文洗浣不脫，并說這種青花布，染印蘆雁花草，宛如一幅苑畫。

印刷業北宋畢?發明膠泥活字版印書。但膠泥性脆，不耐久用，故宋元間有人鑄錫字。錫字難于使墨，率多印壞。王禎又改用木活字。木活字在畢?時曾試驗過，但因木質有伸縮，沾水后發生高低不平。王禎選擇優質木料刻字，以防止沾水伸縮；木活字排版后以竹片夾住，再用木榍榍緊，使之堅牢，不致活動。這就避免了泥活字、錫活字的缺點，使活字印刷術向前推進了一步。他用這種新法試印《旌德縣志》，全書六萬余字，不到一月而百部印成。稍后，馬稱德也鏤活字版至十萬字，印成了大部頭的《大學衍義》等書，活字印刷日益完善。為了便于揀排活字，王禎又創造了可以自由旋轉的輪形字盤。盤里的活字按韻分存，揀字時旋轉字盤，便可“以字就人”。敦煌千佛洞發現元代畏兀字的木活字，活字用硬木制成，具有同樣的高度。用木活字排印拼音的畏兀字，當更為簡便適用。

套色印刷技術的發明是元代印刷術發展的另一成就。一三四○年（后至元六年）中興路（湖北江陵）資福寺刻無聞老和尚注解《金剛經》，首卷的靈芝圖和經注都用朱墨兩色木刻套印。它比西歐第一本帶色印的圣詩，要早一百七十年。元朝在全國各州縣都照例設有學官，教授儒生。在所謂“先儒過化之地，名賢經行之所”立有書院。學校、書院都有學田，充作經費。顧炎武說：宋、元刻書，皆在書院。由山長主持，通儒校訂，學者傳布。故書院所刻有三條優點：一是山長無事而勤于校讎；二是不惜費用而工精；三是版不貯官而易印行。元刻書籍流行一種圓美的楷書，和宋版書一樣，都是很精美的藝術品。

制瓷業元朝制瓷業在南宋的基礎上繼續有所發展。江西的景德鎮，自北宋以來，二百多年間形成瓷業的一大都會。元人蔣祈記這里曾有窯三百余座。元朝改南宋所設之監鎮官為提領。泰定以后，又以本路總管監領，而隸屬于朝廷將作院之浮梁瓷局。官府有命則選取細白質膩之陶土，精制為薄質精美的進御器呈進。這些進呈的瓷器因有“樞府”字樣，故稱為“樞府窯”。它們是千中選一的精品，故非一般民器所可比擬。窯主興燒必須向官府納稅，按規定二八抽分。“窯有尺籍，私之者刑；釉有三色，冒之者罪。凡利于官者，一涉欺瞞，則牙商、擔夫，一例坐罪。”景德鎮之外，荊浙川廣諸地民窯也很多。

元代瓷器的特點以青花瓷器為代表作。它的制作無論在顏料的煉制和燒造方面，都較宋代有了很大的發展。它已不象宋代青花類似磁州窯的鐵銹花那樣釉色晦暗，而是色彩明快，釉質光潤，燒造技術已發展到相當成熟的階段。一九六四年河北保定出土的青花加紫鏤空大蓋罐、青花八棱執壺和一九七○年北京出土的青花風頭扁壺、青花托盞等都反映了當時燒造的水平。它不僅行銷國內，而且還大批遠銷到海外。


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