男人亡了國,總要把責任推于女人,所謂的“夏亡于妹喜,商亡于妲己”,通常把二者相提并論,似乎說二者都是以女色迷惑君王,王耽于淫樂以至于亡國�？墒�,其實妹喜和妲己的人生,卻是完全不一樣的。

歷史

　　商紂王征東夷時,欺負一個小部落叫有蘇氏,然后有蘇氏獻上美女妲己,得了商紂王之寵。妲己到紂王身邊時,紂王早已經不知道有過多少女人了。可是妹喜卻不一樣,據記載,妹喜原來是夏桀的原配正妻,后來因為夏桀喜新厭舊,愛上了兩個美女琬和琰,于是把妹喜給拋棄在洛地,讓妹喜成了棄婦。

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　　這種故事簡直是從男權社會以來到現在都慣常有的事情,但是那個得意的男人沒有想到的是,一個女人的報復是很可怕的。

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　　從史書上留下關于妹喜的記載來看,妹喜有兩大愛好,一個是喜歡穿男人的衣服;另一個是聽綢緞撕裂開的聲音。前一個愛好,說明她有很強烈的掌控心理,并不安于自己作為一個女性附庸的地位,所以表現在她喜歡穿男人的衣服,同時還喜歡插手夏桀的政治。而后一個愛好,則說明她的性格里,有毀滅性的傾向。

　　一個喜歡掌控一切并具有毀滅傾向的女人,而且是一個自負的美人,居然遇上丈夫出軌還將她逐出家門的事情,她會有什么樣的反應呢——那就是報復,不顧一切毀滅性的報復。

　　而這個時候,商湯的謀士伊尹知道了這件事。伊尹對于商湯來說,重要性相當于周朝的姜子牙。而伊尹跟姜子牙相比,還多一項長處,那就是伊尹不但能夠上得朝堂,還能夠下得廚房,而且還長得很帥,非常懂得女人的心理,適時說出女人愛聽的話來。如果擱現在,那就得是一代食神加情圣。當伊尹來到洛地,來到失意的妹喜身邊,以一鍋熱乎乎的煲湯,溫暖了處于寒冬中的妹喜的胃,也溫暖了她的心。 歷史

　　有人愿意跟她一起合作,報復那個負心的男人夏桀,妹喜毫不猶豫地同意了這次合作,向伊尹提供了自己所有的資源,包括夏桀的愛好習慣、勢力范圍、盟友敵人等等。

　　伊尹輕易地抓住夏桀弱點,讓他把囚禁在監獄中的商湯釋放了,影響他的判斷,讓他的盟友對他失去信任,結盟他所有的敵人。最終,讓夏桀走上了絕路。

　　而當夏桀被商湯流放到南巢甚至在最后的囚禁歲月的時候,跟隨在他身邊的女人,卻是商湯的大功臣妹喜,他的元妃。我可以跟你一起死,卻不能夠容忍你拋棄我——這就是妹喜的愛情,妹喜的信念,妹喜的報復,妹喜的人生。 “夏亡于妹喜”,這更像是一個女人的愛情魔咒。

　　而妲己,并不是妹喜。如果有所相比的話,那么她更像妹喜愛情故事中的第三者。在妲己入宮之前,商紂王肯定已經有過無數的女人,幸或不幸的是,妲己成為他的最后一個女人。當然,在妲己之前的那些女人成為棄婦以后自然也會成為怨婦,不幸的是紂王相當的自我中心,也相當的多疑,不會讓她們有機會離開自己的眼皮底下再去結交一個類似“伊尹”這樣的人來壞事,怨恨積累高了的時候,自然也會帶來死亡事件——我們或者可以明白為什么諸侯紛紛背棄了商紂,不管是誰,如果自家女兒在商紂的后宮里遭遇了虧待甚至是死亡,那么沒有誰會愿意再支持他,甚至他們更愿意在他的背后插上一刀。

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　　妲己的死亡,也跟妹喜不一樣。史書中提到妹喜時,是她跟夏桀一起死于囚禁之地,沒有別人的名字。但是提到妲己的時候,她的結果是這樣的:當紂王自焚以后,周武王姬發率領軍隊浩浩蕩蕩地開進朝歌,以萬眾擁戴的姿態宣布周朝已經取代了商朝,而他本人,周武王姬發也已經取代了商王受辛為天下共主,并把商王受辛的名號改為商紂王,紂的意思就是又損又壞,也就是缺德壞蛋。 歷史

　　然后周武王來到商紂王自焚的鹿臺,看著那已經變成一堆焦礪的鹿臺,他覺得非常不滿意,非常不甘心。于是他要下人扒拉扒拉把燒成漆黑一段的紂王尸體扒出來,沖著尸體射了三箭,再拔劍對著焦尸揮舞三下。然后,據歷史記載,他才把商紂王的兩個妃子有蘇氏的妲己和有莘氏一起拉出來,也同樣砍掉她們的頭,高掛在小白旗上以展示。由此可見,妲己并沒有專寵后宮,最后還有別人來跟她一起陪綁。

　　當然,由于周朝為了自己統治正義性的大力宣傳,編了許多紂王和妲己故事出來,后來人添油加醋,妲己名聲越來越大,而她的最終結果也越來越有詭異的說法。 歷史

　　比如說,三國時候的孔融就曾經告訴曹操說:“武王伐紂,以妲己賜周公。”曹操大為激動:“啊,您發現了新版本嗎,哪兒有記載啊!”孔融悠然說:“以今視古,想當然爾!”曹操這才明白:“啊呸,你小子涮我呢!”因為那會兒剛好曹操滅了袁紹,把袁紹的兒媳婦甄氏給自己的兒子曹丕當老婆了。很顯然,孔融現編一段小說而已。至于什么妲己變狐貍、妲己配姬發、妲己配姬考甚至還有妲己配姜子牙的,也不過是后世小說家所言罷了,諸君看過作算,哈哈一笑罷了!

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