婦好是商朝國王武丁的王妃，是位杰出的女政治家與軍事家。由于婦好有很好的文化修養，商王武丁經常令她主持當時非常重要的祭祀與誦讀祭文。她也被任命為卜官，成為武丁時期的一位女政治家。婦好也是位軍事家。她多次帶兵出征，立下赫赫戰功。婦好死后，武丁十分悲痛。婦好有獨葬的巨大墓穴，而且有拜祭的隆禮。這在商朝時期是非常少見的。
歷史
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婦好是商王武丁60多位妻子中的一位，且為三個法定配偶之一。名好，“婦”為親屬稱謂。銅器銘文中又稱“后母辛”是因為她的廟號稱辛，即乙辛，周祭卜辭中所稱的妣辛。祖庚、祖甲的母輩“母辛”也就是她。她深受武丁寵幸，被封于外地，擔負守土、從征的重任，死于武丁晚年。
1976年在河南安陽小屯西北發現其完整墓葬。婦好墓是1928年以來殷墟宮殿宗廟區最重要的之一，也是殷墟科學發掘以來發現的、唯一保存完整的商代王室成員墓葬，該墓南北長5.6米，東西寬4米，深7.5米。墓上建有被甲骨卜辭稱為“母辛宗”的享堂。
從甲骨文中知道，她曾主持過一些重要的祭祀活動，并多次率兵征伐土方、羌方、人方、巴方等國。在一次征伐羌方的戰爭中，她統領了一萬三千人的龐大隊伍，是迄今所見商代對外征伐中用兵最多的一次。著名將領?、侯告等常在其麾下。在對巴方作戰中，婦好率領?布陣設伏，斷巴方軍退路，待武丁自東面擊潰巴方軍，將其驅入伏地，予以殲滅，是為中國戰爭史上記載最早的伏擊戰。
在“國之大事，在祀與戎”()的商代，婦好還經常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類祭典，又任占卜之官，為武丁統治集團的重要成員。還曾率兵鎮壓奴隸反抗斗爭。
一、出身
在殷商時代，母與子的地位是相互影響的：只有出身高貴的母親才能做商王的正妻，也就是王后，只有王后生的兒子才有繼承王位的資格；也只有兒子被立為太子或者繼承的王位，這位王后死后才能被列入周祭，和丈夫配享。
武丁共有三個配享的配偶，即司母戊婦?（妣戊）、司母辛婦好（妣辛）和妣癸，正好武丁也有三個兒子身份不同尋常，一個是在卜辭中被稱為“大子”（即太子）或“小王”的子弓，他應該就是做了太子但沒有即位的祖己，后世典籍里稱之為“孝己”，一個是后來即位的祖庚曜，還有一個是祖甲載。這三個人很可能分別是婦?、婦好和妣癸所生，所以三個人都入了周祭。同樣，商王祖丁新有四個兒子先后為王，即陽甲和、盤庚旬、小辛頌和小乙斂（即武丁的父親），而和祖丁配享的王后有妣己和妣癸兩位，大概四兄弟是這兩位王后所生，所以也被列入周祭。
這樣看來，婦好作為武丁的王后，她至少是一位太子的母親，地位顯赫，而且是列入周祭和武丁配享的法定配偶，絕對不可能是個身份低賤的人，她應該是子方的王公之女，而子方（婦好的方國）也是在大商諸方國中占有很重要地位的諸侯。
二、祭祀
“國之大事，在祀與戎”，“祀”是放在第一位的，商代人也是最重視祭祀。卜辭記載婦好參加的祭祀活動甚多。武丁時期的卜辭，涉及到的祭名就有ㄓ（侑）、匚（報）、?、御、勺（?）、燎、往、賓等，都是一些不同的祭祀方法，“服（俘）”是人牲，就是用戰俘做祭品。祭祀的對象有妣癸、妣庚、四妣、父乙等。在武丁之前，中丁和祖丁的配偶都有妣癸，示壬、祖辛、小乙的配偶都有妣庚；父乙就是武丁的父親小乙，《竹書紀年》說他名“斂”。這些都是很重要的祭祀活動，讓婦好主持，可見婦好的身份很高�！�
三、征伐
卜辭中記載的武丁的諸婦中從事征伐的只有兩位，一位是婦好，另一位是婦?（即司母戊）。婦?征伐的方國只有一個，就是龍方，而婦好征伐的方國據王宇信先生統計，共有五個：土方、下?、印方（或作巴方）、夷方和龍方。如：武丁召集人馬命令婦好率領去伐土方，土方是殷商西北主要的敵國，據胡厚宣先生研究就是夏方，是夏王朝的后裔，最后這個方國在武丁時期被征服。
伐印方的卜辭記載了武丁親自出征，讓婦好和??配合征伐印方，自己從東面靠近敵人進攻，驅使敵人陷入婦好埋伏的位置。
尸方就是人方，也就是后來所說的東夷，在殷商時代沒有“東夷”這個詞匯，只有“人方”或“尸方”，就是周代所說的東夷，周金文中寫作“東尸”，“尸”就是“夷”，亦即卜辭中的“尸方”。這個尸方不是一個方國，而是由許多本來臣屬于夏王朝的東夷方國組成的方國聯盟，方國部族眾多，土地廣闊，物產豐饒，勢力十分強大。征伐尸方是殷商時代向東南拓展疆土和勢力的重大戰爭，武丁時期已經開始征伐人方，主要是武丁自己親自去征伐，跟從的主要將領就是婦好和侯告。不過征服尸方最終是由帝辛（商王紂）完成的。
婦好是武丁諸婦中戰功最為卓著的一位，婦好墓出土了2件青銅鉞。其中一件大鉞長39.5厘米，刃寬37.5厘米，重達9千克。鉞上飾雙虎撲噬人頭紋，還有“婦好”二字銘文。有文章根據此說婦好手持兩柄大鉞沖鋒陷陣，并由此推斷“婦好臂力驚人”，那是不了解歷史造成的誤解，那種巨型兵器雙手持握尚可，一手一個就難以運用。其實這種作為權力象征的儀仗用器和軍隊使用的大旗一樣，都是必須有專門一個人（貴族）持握，站在戰車上，《詩·長發》說：“武王（湯）載旆，有虔秉鉞。如火烈烈，則莫我敢曷。”這是說商湯（武王）伐桀，湯自己在戰車上執著大旗，臣子有虔執著大鉞，以示受天命而征伐�！妒酚�·周本紀》說“（周）武王左杖黃鉞，右秉白旄以麾”，黃鉞、白旄都是象征權力和威儀的用器，用來指揮三軍（以麾），而不是拿著這兩樣東西去沖鋒陷陣。黃鉞就是青銅鉞，因為青銅器剛剛鑄造出來的時候是黃色的，古代又叫做“黃金”，放置時間長了才生銹變成青黑色。所以該鉞并非實戰兵器，而是婦好統帥權威象征物的儀仗用器，可見婦好掌握著征伐之權，這在當時應該是件很了不起的事情。
四、生育
婦好作為女人，作為商王武丁的妻子，生育當然也是重要的一方面。武丁時期有貞問婦好是否懷孕的卜辭，商人把懷孕叫做“受生”。
卜辭，記載也非常詳細，是甲申日占卜，卜官殼貞問：“婦好分娩順利嗎？”武丁親自判斷說：“如果是在丁日分娩，順利；如果是在庚日分娩，大大的吉利；如果是到三旬另一天的甲寅日分娩，不順利，而且生的孩子是女的。”
根據這些卜辭來看，婦好生育的次數很多，說明她有許多子女，而且其中一位做了商王，所以才列入周祭譜與武丁配享。
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五、政務
卜辭里記載婦好參與的政務也不少，武丁經常派遣婦好外出辦事，所以卜辭中貞問婦好是不是要到大商來？武丁命令婦好到某處去，順利嗎？
婦好要派遣人去做事。婦好還和大臣配合為王辦事。婦好還會見多婦，“多婦”是武丁眾后妃的通稱，武丁的后妃見于卜辭的就有六十多位，來自不同的方國和部族，都身份高貴。婦好在徉地召見多婦，可見婦好的身份要比多婦高。
婦好還會見老人。統治者會見耆老（當時諸侯貴族中年高德昭的老人）是為了表示自己尊老敬老，愛護臣屬。這件事情武丁也派婦好去做，可見對婦好的信任，同時也看出婦好地位的高貴不凡。
婦好還要向大商進貢，卜辭說“婦好示十屯。賓。”（《合集》）“示”是進獻的意思，“屯”就是“純”，是占卜用的甲骨的計量單位，兩片牛肩胛骨（即左右肩胛骨）為一純，“十屯（純）”就是二十片牛肩胛骨。最后的“賓”是武丁時期的卜官，是他接收了婦好進獻來的卜骨，所以在卜骨上刻上自己的名字，表示是自己簽收的。還記載她向大商進貢卜龜，卜辭說“好入五十”，卜辭中凡是說多少屯（純）的是卜骨，僅說數字不說量詞的是卜甲，就是占卜用的龜甲，這在古代是很難得、很寶貴的東西，稱為“寶龜”，婦好一次貢50件，說明婦好很富有。
犯人或奴隸逃走了，也讓婦好去抓捕，卜辭說：“貞：呼婦好執”（《合集》），“執”甲骨文的寫法是象雙手持“幸”之形，“幸”是桎梏犯人的刑具，卜辭中的“執”就是抓捕犯人的意思。
總之，婦好參與的大商事務甚多，凡是男人們能干的事情，婦好都有所參與，巾幗不讓須眉。
六：受祭與殯葬
婦好身體不好，所以活的年齡不大，她死在武丁在位期間。卜辭里有關于婦好死的占卜。貞問是不是向婦好進行賓祭和御祭。武乙、文丁時期的卜辭里還有一條記載了祭祀婦好時發生的罕見天象：在祭婦好的時候，天上下了“火雨”，大概就是今天我們所說的流星雨，如果確實的話，這應該是我國歷史上較早的一次關于流星雨的記載。 歷史
商人甚至向婦好的在天之靈告敵國的狀。商人認為婦好的在天之靈仍然有能力對付敵國，對婦好很敬畏。卜辭里記載武丁有一次夢到了婦好，說武丁夢到了婦好，不會有什么災禍吧？這也說明了武丁對婦好的思念之情。
武丁對婦好的重視，從對婦好的埋葬中就可以看出來。婦好墓墓內有殉人16個，狗6只。墓內共放置隨葬品1928件，包括銅器、玉石器、骨牙器等，還有貝6800余枚，分別放在棺、槨之中和填土內。青銅禮器共210件，有的兩兩成對，有的數件一套，多帶有婦好銘文，是墓主生前宴饗或祭祀時使用的器物。其中婦好三聯?、婦好偶方彝、婦好鶚尊和司母辛四足觥等為罕見的青銅器珍品。兩件婦好大銅鉞，是婦好生前擁有軍權的象征。墓中有四面銅鏡，表明至少在商王武丁時期中國已使用銅鏡。隨葬玉石器中，有商代玉器中的精品。10余件玉石人物雕像，是研究當時衣冠發式的珍貴資料。另有三件帶把象牙杯，也是罕見的古代藝術瑰寶。從婦好墓葬的形式和豐富尊貴的殉葬品來看，婦好的地位高貴，而且十分富有。
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