公元前1250年，商王武丁沖破各種阻礙，破格重用奴隸出身的傅說為相，武丁此舉，不僅找到了輔佐自己成就一代偉業的賢才，也因此造就了與伊尹齊名的商代名臣傅說。 武丁即位前，很留心訪求賢才。一次，他來到傅險，見一批犯罪后被罰做苦工的奴隸正在修路。武丁與一位名叫傅說的奴隸交談，發現他對國事及治國計劃了如指掌，說得頭頭是道，十分驚服，便有心情他幫助自己治理國家。武丁自稱夢見圣人，名叫說，派人到處去找，最終在刑徒中找到了。殷俗信鬼，傅說做宰相，貴族們不敢反對。當時貴族已經腐敗不中用，武丁舉傅說做相，政治有些發送，借以緩和奴隸對抗，商因此而復興起來。
婦好及婦好墓
婦好是商王武丁60多位妻子中的一位，即祖庚、祖甲的母輩“母辛”，生活于公元前12世紀的前半葉武丁重整商王朝時期，是我國最早的女政治家和軍事家。據殷墟出土的甲骨卜辭記載，婦好曾多次主持各種類型和名目的祭祀活動，利用神權為商王朝統治服務。此外，婦好還多次受武丁派遣帶兵打仗，北討土方族，東南攻伐夷國，西南打敗巴軍，為商王朝拓展疆土立下汗馬功勞。武丁對她十分寵愛，授予她獨立的封邑，并經常向鬼神祈禱她健康長壽。然而，婦好還是先于武丁辭世。武丁十分痛心，把她葬在今河南安陽小屯村西北約100米處。墓葬被發掘，保存完好。除發掘出大量青銅器外，其中所出玉器共755件，是商代玉器出土最多、最集中的墓，另有63件石器、47件寶石器及象牙雕刻等物。婦好墓所出土玉石雕刻種類很多，形態各異，展示了當時很高的制玉水平，這些玉石雕刻品中的人像是其中最重要的部分，是了解研究商代雕塑藝術、商代人種、服飾制度、階級關系、生活情態等方面的寶貴資料。這些雕刻作品供佩帶、插嵌裝飾而用，非獨立的雕塑，但所反映出的商代雕塑創作中已具備較準確地掌握頭部五官位置和身體比例，并能在小型器上有意放大頭部的寫實能力；注重發式、冠式的服飾等已顯示人物不同社會地位的觀察能力、表現能力等都是很有價值的。而其中人物面部無表情、雙目突出的特點又正是當時流行的雕刻裝飾手法的體現（這在許多青銅器的獸面紋飾中較普遍），具有明顯的時代特色。
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