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漫談三國兵器之刀與劍

編輯: 路逍遙 關鍵詞: 三國歷史 來源: 記憶方法網
大家讀三國演義,肯定都知道關二哥使的是冷艷鋸,張黑子使的是丈八蛇矛,劉皇叔使的是雙股劍。這里面除了張飛用矛是史有其載外,另兩位的神兵咱們都不大確定。羅貫中起的酷名冷艷鋸真實說起來可能是矛,也可能是刀,三國時代的人一提起刑法就說“刀鋸加頸”的話,那關二哥說不定用的還真是刀,只不過不是長刀罷了。以前重炮的文章里說,“估計那些三國名將絕大部分都是一手持槊、一手持短刀作戰的”。這樣的短刀就是征戰于陣前的武將的專用武器。相對于此的:劉備手中的雙股劍則是文官——士人的標準配置了,當然不是雙股,否則就成小馬哥雙槍混黑社會了。那位說了,怎么就確定劍是屬于士人,刀是屬于武人呢?刀劍當然有其自身的發展歷史,這樣的配屬肯定是有它們的歷史原因的。據說刀是中原的國產貨,而劍則是北方游牧民族的舶來品,此文里就不再說具體是咋來的,在下知識也比較少,就不再考證了,只拿三國時期的刀劍說事。劍,自打進入中原后,就逐漸成為了士人的標志之一。史記中的劍客大多靠的是精神,不一定是武力。就像荊軻這樣的劍客,雖然沒有被秦始皇的氣勢嚇倒,但他的武力卻不敢恭維,圖窮匕見后就是追不上贏政而功虧一簣。但這樣的失敗案例并不妨礙劍成為士人的精神依托,畢竟三國時代的人還有漢高祖劉邦這樣的成功案例可以稱頌,一提到他總是以“提三尺劍取天下”作開篇語。而只要出現在正式場合中的文字,也從來都是以劍為首的。袁紹討伐董卓的檄文里就說:“遇董卓侵官暴國,於是提劍揮鼓!惫慰滟澆懿贂r進言道:“公提劍起義兵,為百姓除暴!标悓m說服張邈叛變曹操也提到:“君以千里之眾,當四戰之地,撫劍顧眄!焙孟裰灰惶釀,這個人的精神層次就會提高了一樣。太史慈年紀輕輕就死去,臨終前嘆道,“丈夫生世,當帶七尺之劍,以升天子之階!彼f帶劍升天子之階,也是想成大丈夫偉業的。如同三國時對權臣的賞賜,從來就是劍履上殿,沒聽說是刀履上殿的,好比后代的武俠小說,使劍的俠客一般都是大袖飄飄的武林尊長,使刀的俠客一般都是絡腮胡子的孤獨過客。這樣的搭配設置,起碼是因為兩千年之久的心理影響。劍代表了一種榮譽,一種精神。史書上記載曹操騎馬誤踩田地,違反了自己定下的規定,以割發代替罰罪自身。這種割發的道義大事,自然是劍來作主角,“因援劍割發以置地”,倘若史書記載此事時換成刀,后人再讀起來肯定覺得不怎么對勁。當然,也有用刀出現在類似場合的,比如北方的胡人是“以刀決脈出血,及祝天地山川之神”(好像阿提拉死后,匈人用刀在臉上劃血表示悲痛)。但這樣的做法,胡氣就太重了些。真是怪了,明明刀是產生于中原,劍是來自于胡地,到這時反而掉了個。
漢末的士人,要想有個好志氣,好抱負,傳統的書射騎劍都要得學。那個時代的一些名人都是擊劍的好手:魯肅、徐庶、田疇、崔琰等人,他們的記載要么是“好讀書,善擊劍”,要么就是“少好任俠擊劍”,或者是“天下將亂,乃學擊劍騎射”,這時的士人可真是全才。而史書上記載的一些事跡,加上劍的字眼會把主人公的形象襯得更加高大:植追截虜獲皇帝的太監,當時“張讓劫少帝奔小平津,(盧)植手劍責數讓等”。魏明帝曹睿在大石山打獵,突然一只老虎跳到了皇帝車駕前,當時做尚書的孫禮扔下馬鞭子,從馬上跳下來拔劍護在皇帝面前,“欲奮劍斫虎”。劉備大兵伐吳,陸遜作東吳的統帥,手下眾將都瞧不起這位被后人稱為儒將的書生,陸遜“案劍”把輕視劉備的眾將教訓了一頓。這個按劍的畫面也很傳神?墒牵膊⒎撬械某謩φ叨寄苓@么瀟灑。董卓剛進洛陽時要立威,有個侍御史向董卓報事沒有解掉佩劍,就因此被砍了腦袋,由此京師震動。夏侯淵在漢中兵敗被殺,隨行有個兒子叫夏侯榮,只有十三歲,當時左右的親將要把他帶離戰場。而喪父之痛的孩子不肯離開,說:“君親在難,焉所逃死!”于是“奮劍而戰,遂沒陳”。用劍在陣前爭斗,肯定無法保全自己,更何況是抱了必死之心,這時的奮劍顯得更加悲壯。后來的魏國皇帝曹髦,無法忍受在司馬昭之下的傀儡狀態,憤然帶著幾百個太監仆童殺出宮殿。這位擅長美女圖,很有才氣的皇帝也是“自用劍”沖向賈充的禁衛軍——司馬昭的嫡系。結果被一個騎都尉用長矛刺死在車駕里,估計他手里的寶劍還沒有揮出去吧。吳國的太傅諸葛恪自高自大,使吳國上下對他失望。結果就在皇宮的宴席之上,孫峻在皇帝的支持下宣布治罪諸葛恪。這位諸葛是有劍履上殿的權利的,驚訝之下要拔劍反抗,卻沒能拔出來。孫峻卻早有準備,快刀一出,把諸葛恪砍翻在地。(電子趙括兄的白話三國里寫到這說“古龍曾反復強調拔劍速度的重要性,這個諸葛恪怎么就是不重視呢!”呵呵)這么一看,劍在士人的手中好像也只有個精神作用,真要到實用時反而不靈光了。但也不忙這么說,起碼曹操父子用劍還是挺厲害的。曹操反抗董卓時在揚州募兵,結果在龍亢士兵反叛,“夜燒太祖帳,太祖手劍殺數十人,馀皆披靡,乃得出營”。如果曹操的劍術差些,這次就玄了。只是曹操的俠客豪氣就這一次,另一次的用劍殺人就顯得他的奸雄形象來!笆勒Z曰:太祖過伯奢。伯奢出行,五子皆在,備賓主禮。太祖自以背卓命,疑其圖己,手劍夜殺八人而去!
如果后世的武俠小說寫曹操,肯定會有人這樣評論說,“此人劍法超群,只是亦正亦邪……”曹操是有過真實的經歷,他兒子曹丕則自己說自己劍法高超,史稱曹丕“善騎射,好擊劍”。他自己寫典論自敘則說,“余又學擊劍,閱師多矣……”,有次吃飯,聽說席間有位將軍劍法高超,就用甘蔗當作劍互相比試!跋碌顢到唬衅浔邸,然后此人不服,再戰,曹丕賣個破綻,對方上當,又被曹丕用甘蔗敲中了腦門,于是眾人皆服。這只是曹丕的自述,我也沒看過別人怎么說,曹丕確實有文學家的風采,他的這段描述,使我覺得后代的武俠小說都是跟他學的。吳國的孫權也很喜歡兵器,刀啊劍啊,他都有的佩戴。孫權跟手下喝酒,喝醉了就強行給人灌酒,虞翻在場不給他面子就趴在地上假裝喝醉。喝高了的孫權當時就要拔佩劍殺虞翻,幸虧旁邊還有清醒的大臣把他攔了下來。這時的孫權好像現代的愣頭青小青年,喝幾杯后就分不清東南西北了。古今注上說,孫權有六柄寶劍,分別叫做:白蛇、紫電、辟邪、流星、青冥、百里。好嘛,要是古今注說的沒錯:孫權不僅是小太保的祖宗,連武俠小說的辟邪劍啊、流星蝴蝶劍啊原來都是學他的呀……最后再說點野史,網上找到的,據說是摘自:武??法大要?元秀?。(我懶得打了,直接copy)“孟德”曹操所得上有金字?曰孟德三尺六寸?帝建安二十年操於幽谷得之“思召”袁?所得上?曰思召古今注袁?在黎??神人授一??及?果在?所?曰思召解思召??字“蜀八?”蜀昭烈帝??金牛山?三尺六寸一?自服??太子?梁王理?王永?葛亮?羽????各一“?山?”蜀後帝?造一丈二尺廷熙二年造此巨?以??口山故名“倚天”其利??如泥一自佩一?夏侯恩“青虹”魏武帝?“大?”?大帝????武昌??文曰大?小篆?各三尺九寸?武五年共作?千口“流光”?王?高?文曰流光小篆?建?二年?“皇帝?王”?主?皓?文曰皇帝?王小篆?建衡元年?但我怎么看怎么像杜撰呢?尤其那個蜀八劍,賜與的人物里還有趙云,就顯得好像后世人的安排了。另外,說曹丕鑄的三劍有另外的酷名:一曰?星一曰流采一曰??(更武俠了……)說過了劍,再來說刀。漢末的大老粗軍閥李?、郭汜消滅了王允,控制了皇帝。沒多久兩人產生矛盾互相爭斗,郭汜劫持百官,李?劫持皇帝互相威脅。當時李?去見漢獻帝,為了顯示自己的權臣形象,一手拿了三把刀,另一手纏了鞭子,鞭子里還有一把刀。皇帝身邊的侍中、侍郎見到李?的怪樣子嚇了一大跳,也手持刀劍站在皇帝身邊。(別人不知道,乍一看,還以為黑幫火拼呢)
李?這樣的老粗,大概覺得只有提了刀才能顯示自己的威風,一手不夠兩手,除了刀還有鞭子。也不知道他怎么想的,你說你見了皇帝,你那兩手怎么放?怎么想,怎么都感覺李?像玩飛刀雜耍的……雖然李?的形象有些滑稽,但與劍比起來,刀更加有震懾力,畢竟在實戰中有殺傷能力的武器會給人一種霸氣的感覺。董卓在洛陽要廢少帝,袁紹不同意,于是“橫刀長揖而去”。獻帝春秋把這件事寫得很演義:董卓知道袁紹并不贊同自己,就罵道,“小混蛋!天下的事還不是我說了算!你不聽我的,難道認為我的刀不夠鋒利嗎?”袁紹好像后世叛別黑幫老大的小弟,“難道天下只有你董老大的一家黑幫?”然后一甩佩刀,拱手瀟灑離去。這兩人用刀,一個在語言上威脅對方,另一個在動作上應對。因為刀的實用和霸氣,三國時,上至皇帝,下至普通士兵,都配備著刀(當然除了那些士人文官和三國后期的幾個小皇帝),就連劉備年輕的夫人,孫尚香也是舞刀的行家。劉備去赴婚,孫夫人的“侍婢百馀人,皆親執刀侍立”,難怪袁闊成的評書里說劉備嚇的腿都軟了(因為他是用雙股劍的嘛,拼不過刀的)曹丕愛好打獵,老有大臣勸阻,他還是照行不誤。有一次因為獵場的圍欄損壞,讓到手的鹿給跑了,沒有痛快的曹丕躺在胡床上手里拿著刀,對著面前負責圍獵的官吏們舞來舞去,要把他們砍頭。旁邊人看著曹丕像個瘋子似的耍大刀,有個叫蘇則的直臣冒死進諫,曹丕才沒有繼續耍下去,可也因此掃了興頭從此疏遠了蘇則。曹丕想耍刀也是有家學淵源的,他老爸曹操曾經命令做百辟刀五枚。曹植的有一篇賦中曾提到,“建安中,造寶刀五枚,以龍、熊、鳥、雀為職!保ㄉ倭艘幻?曹操稱“百辟刀”為“百?利器”。馬植杰老先生說曹操只給太子曹丕及其他稱意的兒子。但看來曹植得的刀多,因為這個曹丕妒嫉?)要么曹丕根本就沒拿著這幾把刀,他的典論里說,他自己又造了三把寶刀:靈寶、含章、素質。三把刀不夠,有加造了一把叫露陌刀。(瞧這名起的,一點也沒孫權酷)前面說了,孫權不僅玩劍,也玩刀。當年赤壁之戰,孫權定下決心,為了增加震撼力,他是用刀砍的菜板,啊,不對,是砍的桌案。(孫)權拔刀斫前奏案曰:“諸將吏敢復有言當迎操者,與此案同!”后來他和張昭吵架,孫權又來了痞子氣,按著刀厲聲說(怎么好像日本鬼子?),“吳國的士人入宮則拜我,出宮則拜您,我對您也夠敬重的了?墒悄鲜窃诒娙嗣媲胺磳ξ,我都快無法控制自己的情緒了!”張昭熟視孫權良久(亦或是盯著孫權手里的刀良久?),“我雖然知道我說的話您不一定聽?墒钱斈晔翘蠛衾铣检洞蚕,遺詔顧命,那話還在我耳邊回響啊!
孫權被張昭深情的眼光看得一陣發酸,把刀扔在一邊,和張昭抱頭大哭。(汗~怎么好象瘋子)(可是孫權發顛瘋歸發顛瘋,最后還是沒聽張昭的話。張昭一氣之下稱病不出,孫權惱羞成怒,居然派人把張昭的家門口用土封死。張昭更絕,在里面也筑土封門。不久孫權先放棄,向張昭搭話,張昭不理他——好像倆小孩。孫權低聲下氣了幾次又急了眼,放火燒張昭的大門。張昭干脆關門閉戶,你燒死我好了。孫權沒了轍,又派人滅火,親自守在張昭家門口。最后,張昭的兒子們看不下去了,扶著張昭上朝——不如說是劫持,君臣之間算是和好——倆小孩又說話了。這是說跑題了)和他的寶劍一樣,孫權擁有的三柄寶刀也有酷名字:百煉、青犢、漏景。蜀國的費?出使吳國,孫權很喜歡他(大概兩人對了脾氣,都喜歡喝酒還),臨走送了他一把寶刀。曹魏其實還是有酷刀的,據說曾經有西域胡人獻過割玉刀,聽名字感覺是把好刀。曹睿末年,倭女王遣使來朝,曹睿高興之余,賞賜的東西中有兩口五尺刀(也不知道這算好刀壞刀?)一直沉默的蜀漢終于也有和魏、吳抗衡的寶刀記載了,諸葛亮為了將強蜀漢軍隊的武器裝備,特地請了鑄刀名師蒲元,御覽上說,“蒲元為諸葛亮鑄刀,淬以蜀江之水,因曰神刀!睋f諸葛亮任蒲元為西曹掾,令他在漢中熔金造器,可是,“漢水純弱,不任淬火”,蒲元就派人去四川取涪水來淬火,最后制出了削鐵如泥的鋼刀三千口。反正這時的三國,刀是最普遍的武器裝備,出現率挺高的。除了上面的記載,比方說,普通士兵“將士咸怒,拔刀砍石”,將領“(鐘)會逼(衛)?定議,經宿不眠,各橫刀膝上”。魯肅在益陽邀請關羽會談,兩人各帶兵間隔百步上,然后各自(僅)配單刀會面——這就是所謂的單刀會。那時有一種刀號稱環首刀,就是刀柄端有個圓環。我看了三國志里用刀殺人的三個例子,都讓我有了很奇怪的疑惑:就是這個圓環居然還能傷人!曹爽手下有個號稱“智囊”的恒范,有一次他老婆說了句大實話,恒范面子上過不去,就用“刀環撞其腹”,他老婆當時正懷孕,因此受傷墮胎死掉了。這一次事故,也不知道是這個恒范下手太重,還是這個環首真的具有很強的殺傷力(難道圓環還開刃)?(嚴厲譴責一下這個恒范,什么水準?這種小心眼還號稱智囊?)過了幾年,李豐與曹芳皇后父光祿大夫張緝,因密謀以夏侯玄代替司馬師為大將軍,事泄被殺。魏氏春秋說,李豐被“請”到司馬師處,知道無望大罵,司馬師大怒,“使勇士以刀環筑豐腰,殺之”無獨有偶,吳國的最后一個皇帝孫皓是個殺人為樂趣的暴君,江表傳記載他曾經用同樣的方法殺死一個進諫的尚書!坝稚袝苣酪婐┛崤,微有所諫,皓使人以刀環撞殺之,身無完肌!
這兩人要從文意上看,要么是被數把刀給擠死,要么是被刀把子砸死的。從文后的圖片看,好像還真有這個可能。難道這個漢代的環首刀就是有這功能?以前有沒有人也是這樣死的?我也沒時間去查別的資料了,哪位高人指點一下。戰時的刀除了殺敵,還有割東西的用途,當然是割敵人的耳朵或首級。比如鄧艾大破姜維的段谷之戰,魏方面嘉獎鄧艾的詔書就說,“艾籌畫有方,忠勇奮發,斬將十數,馘首千計”,這個“馘”的意思是割取敵首左耳計數的意思,這個說法不知道是否只是消滅敵人數目的一個別稱而以,還是真的去割耳朵計數了?另外,魏略上記載曹操攻打袁譚、尚,而郭援、高?進攻河東。鍾繇指揮援軍馬超、龐德等人擊敗郭援,龐德就是“手斬一級(即郭援)”。那位又說了,你咋知道這都是用刀干的涅?哎呀,這不是漫說刀劍嘛。關于割耳朵,皇甫謐的列女傳里有一個用刀割鼻子的例子(廢話,誰用叉子割?)。大家可能也知道這是誰了,就是所謂的曹令割鼻。要是熟讀神雕俠侶的話,大家應該知道古墓派的美女拳法有一招就是曹令割鼻,結果達爾巴中了楊過的攝魂大。法跟著用曹令割鼻這一招,使勁在自己臉上大刮子,把自己給打暈了。這個曹令女是曹爽從弟文叔的妻子,文叔早死。家里人就勸曹令女改嫁(那時改嫁也很正常),曹令女先把頭發割了表示自己堅決不改嫁,后來又把雙耳用刀割了。等到曹爽失敗身死,曹令女家人又逼她改嫁,這次她又用刀把鼻子給割了。書上說她家人聞訊后看到她的面相“莫不酸鼻”(也不知道是難過還是感慨自己的鼻子還在)。司馬懿聽說了就表揚她,這名聲就傳開了。(當然現在的mm是不能向這封建殘余學習的,不過皇甫謐寫這個列女傳也不是為了宣揚封建思想的,他是寫給同時代的賈南風皇后看的——就是那個癡呆皇帝司馬衷的黑臉老婆——讓她往好了學。這書其實就想讓她獨一個看的,結果后世給傳歪了。又跑題了)關于割腦袋,有兩個例子。一個呢,就是劉曄,他剛二十出頭的時候,他的家鄉有個叫鄭寶的地方豪族打算率領宗族和百姓渡江南下,想利用劉曄"高族名人"的影響,強逼劉曄出面。這時,引兵南下對付張繡劉表聯軍的曹操譴使到揚州地帶打探情況。劉曄馬上取得聯系,邀請入家與其縱談揚州形勢。沒過幾天,鄭寶也忍不住想來探聽一下這新迎獻帝的曹操的消息,帶了百多號人就來到劉曄家。劉曄已經下定主意除掉鄭寶,就將鄭寶和其手下分開飲宴,秘密的指派幾個身手矯健的人,只等鄭寶一喝醉就干掉他。沒想到鄭寶根本就不沾酒星,清醒的很,讓那些人沒有下手的機會。劉曄一不做,二不休,自引取佩刀斫殺寶。然后劉曄拿著鄭寶的腦袋招降了鄭寶的部屬。(曄因自引取佩刀斫殺寶,斬其首以令其軍)
這么說,劉曄的這個佩刀還是挺利的,大家想一想以前的劊子手都是寬型的鬼頭刀,還都得是李逵那樣的大肚惡漢才能一斬把人腦袋砍下來。要么就是劉曄在里屋慢慢的把鄭寶的腦袋割下來的……打住已經進入18+的級別了,各位看官注意了。有吃飯的就換個帖子看,有暈血的也趕緊換個頻道。下面一個例子是女刀手,她砍人腦袋速度是慢些……這又是出自列女傳的有個叫龐娥(這并不是她的真名)的酒泉人,她的父親被同縣城的李壽殺死,龐娥的三個弟弟想報仇卻趕上瘟疫全死了,等于這家沒有了男丁。李壽很高興,認為這下沒人能報仇了。這時龐娥已經是做母親的人,卻發誓要報此仇。李壽聽說后,就天天騎馬帶刀出行,本來他就是一個地方上的惡霸。這下子加強防備,龐娥更難報仇了,同情她的人勸她不要以弱女子挑戰惡男子,別的人卻嘲笑她。龐娥不理會鄰居的嘲笑,天天晚上在家里磨刀,嘴里還念叨著“有一天讓你們看看這刀染上李壽的鮮血!保▔驀樔说,所謂不怕賊偷,就怕賊惦記……)大概過了很長時間,龐娥終于等到了機會,在都亭碰到外出的李壽。龐娥跳出來大聲斥責李壽,大概時間過去的很久了,這個惡人李壽被龐娥的惦記心嚇壞了,撥馬就想往回跑。龐娥拿出她磨好的那把利刀,一刀砍在李壽的馬身上(她出刀也夠快的,看來那會兒使刀的都是快手……)。馬匹受傷倒地,把李壽甩在路邊的溝里,還被擠住了動彈不得(好像是殘枝敗柳什么的花花樹樹的)。龐娥上去砍了好幾刀,李壽受傷卻沒死,而龐娥的刀卻嵌到樹里拔不出來。這位女刀手也不著急,李壽身上還有一把刀呢。李壽當時被嚇得瞪大了眼睛,大喊救命,一面用手擋住自己的佩刀,一面想奮力跳出溝梁出來。龐娥一把撲上去,用身子壓住他,左手抵住他的額頭,右拳像砸?一樣不停打擊李壽的咽喉,就這樣反復,把李壽給殺死了。(娥親乃挺身奮手,左抵其額,右?其喉,反覆盤旋,應手而倒)。然后又用李壽的佩刀把他腦袋給割了下來。報完殺父之仇,龐娥就主動自首了。這件事一下子就轟動開了,老百姓們都對這個奇女子嘖嘖稱奇。龐娥甘愿伏法,表示殺人者償命,而當地縣長、守尉卻都不知如何是好,結果縣長掛印去官。守尉要偷偷放掉她,龐娥還是堅持要伏法,最后酒泉郡太守、涼州刺史聯名上表,要給她刊石立碑。最后當時的太常張奐出面褒獎她,一下子龐娥的事就傳遍各處了……龐娥算是當時用刀的典范了,我的意思她把精神融進去了,照武俠小說的論述,就是把殺氣注入刀中,最后所謂的惡人李壽連反抗都沒有,就被殺了。
好了,總算寫完了,最后有些跑題,虎頭蛇尾的,漫談么,呵呵。
本文來自:逍遙右腦記憶 /lishi/587735.html

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