曹丕代漢的神秘預言東漢末年，皇權衰落，群雄割據。曹操挾持漢獻帝，歷經數十年征戰，逐步統一北方，被封為魏王，掌握漢末實權。公元220 年正月，曹操病死，其子曹丕繼位為魏王，并逼早已徒具虛名的漢獻帝“禪讓”。 同年十月，漢獻帝宣布退位并將皇位“禪讓”給曹丕。曹丕故作推辭，在“三讓”之后才“答允”接受。十月二十九日，丕登壇受禪，改國號為魏，改元黃初，是為魏文帝，并尊曹操為武皇帝，廟號太祖。十一月一日，曹丕封業已退位的獻帝為山陽公。至此，歷一百九十余年的東漢正式結束，三國時代的魏朝正式建立。

　　【謠讖】

　　鬼在山，禾女運，王天下。

　　——《宋書?符瑞志》

　　【釋義】

　　魏要主宰天下了。

　　東漢末年是中國歷史上一個有名的亂世，常言道“亂世出英雄”，自然那些“英雄”也多是些野心勃勃之輩，是為“梟雄”。那時的袁術就是其中很不安分的一位。

　　袁術是當時割據淮南的一位大軍閥，他還是割據冀州的軍閥袁紹的族弟，勢力非常強大。當時的天下早就流傳開了“代漢者，當涂高”的讖語(劉秀在致公孫述的信中就引用過)，因為這句讖語很是模糊，可以有不同解釋，所以很容易就會被各種人加以利用。而在當時的袁術看來，“當涂”可作當途，也就是大路的意思，自己的名字叫?(繁體字)，就是大路的意思;而自己的字是“公路”，這就更是明白無疑了。正好那時又趕上他從孫堅手里得了傳國玉璽，于是不自量力，立即宣布稱帝。

　　槍打出頭鳥，那時天下洶洶未定，其他諸侯勢力正好可以憑借討伐漢賊的名義消滅袁術。于是，曹操、劉備、呂布、孫策等四路人馬一齊殺向了袁術所在的壽春城，結果袁術不敵逃往汝南，還想繼續做帝。后來，諸侯聯軍又打到了汝南，袁術只得北上去投奔他的哥哥袁紹。不想，在途中又被向曹操借兵的劉備擊潰。袁術被迫逃回老巢壽春，后來因為天氣酷熱他就命人出去找蜂蜜，可是怎么也找不到，郁悶至極的袁術于是大叫一聲道：“我袁術至于如此(命薄)嗎?”絕望之際，遂吐血而亡。

　　鑒于袁術那血的教訓，老奸巨猾的曹操就一心只想做他的“周文王”，不過，在他生前，他早已經為自己的兒子做“周武王”掃清了一切障礙。建安二十五年(220年)，曹操死后，其次子曹丕襲位為魏王。不久，他就和自己的謀臣們開始積極籌劃取代名存實亡的漢家天下了。

　　魏太祖曹操像，出自明?天然撰《歷代古人像贊》。曹操死后，漢獻帝劉協很識趣地提出了禪位的請求。可是這曹丕也不能太露骨，總要作作謙讓的文章的，再說關鍵的一步——輿論——還沒有邁出呢。于是，曹丕毫不遲疑地拒絕了漢獻帝的第一次禪位請求。

　　接著就是博士蘇林、董巴的上言，他們從天文歷象上總結出了一條“驚人”的規律：歲星在某次，某次所對應的國就興旺發達、接受天命。其推理過程是這樣的：

　　歲星(木星的古稱)在天空運行，每十二年行一周天，所以天穹上的黃道就按歲星的運行劃分為十二等份，這就是“十二次”。而古人又把地上的州域或王國對應于天上的十二次，天上十二次中的某次發生了什么變異，那么與它對應的那個地區或王國也就會出現吉兇災祥。這應該就是董仲舒“天人感應”學說的升華。

　　按照東漢大經學家鄭玄的《周禮》注，這十二次和十二分野的對應如下：星紀——吳越;玄枵——齊;?訾——衛;降婁——魯;大梁——趙;實沉——晉;鶉首——秦;鶉火——周;鶉尾——楚;壽星——鄭;大火——宋;析木——燕。

　　這里的十二分野中沒有魏，但曹操所封的魏在趙地，分野自然應定為大梁。尤其，曹操在世時曾說“茍天命在孤，孤為周文王矣”，所以蘇林博士就很自然地拿周與魏相比。而周文王開始受命為西伯，正是歲星在鶉火的那年，周武王伐紂，也是歲在鶉火。

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