《毛詩陸疏廣要》云：“龍秉云，風乘風”，故所謂“祥風慶云之瑞”即是指“龍飛鳳舞”的“龍鳳呈祥”也�！白S周曰：‘近有祥風慶云之瑞；成都西北角有黃氣數十丈，沖霄而起；帝星見于畢、胄、昴之分，煌煌如月。此正應漢中王當即帝位，以繼漢統，更復何疑？’”(80回)在以諸葛亮為首的群臣逼迫下，劉備即了帝位。“張昭奏曰：‘近聞武昌東山，鳳凰來儀；大江之中，黃龍屢現。主公德配唐、虞，明并文、武，可即皇帝位……’”(98回)在群臣的擁戴聲中，孫權稱帝。3、左龍右鳳同拱衛曹操夜宿冀州城，忽見一道金光，從地而起。曹操令人隨光掘之，掘出一銅雀，認為是吉祥之兆，遂命作高臺以慶之�！吧僮硬苤策M曰：‘若建層臺，必立三座：中間高者，名為銅雀；左邊一座，名為玉龍；右邊一座，名為金風。……’”(34回)后來曹植所作的《銅雀臺賦》中，有“立雙臺于左右，有玉龍與全鳳。”“御龍旗以遨游兮，回鸞駕而周章�！�(44回)在“曹操大宴銅雀臺”中，又有如下描述：“時建安十五年春，造銅雀臺成，操乃大會文武于鄴郡，設宴慶賀。其臺正臨漳河，中央乃銅雀臺，左邊一座名玉龍臺，右邊一座名金鳳臺，各高十丈……”(56回)“將銅柱打碎，運來洛陽，鑄成兩個銅人，號為翁仲，列于司馬門外；又鑄銅龍鳳兩個：龍高四丈，鳳高三丈余。立在殿前�！�(105回)4、龍鳳神圣不可侵犯洛陽城外三十里，有一潭，名躍龍潭；前有一祠，名躍龍祠。祠旁有一株大梨樹，高十余丈。曹操令人砍之，鄉老數人勸阻，曹操不聽，拔所佩劍親自砍之，掙然有聲，血濺滿身。操愕然大驚，擲劍上馬，回至宮內。是夜頭腦疼痛不可忍。從此病勢日漸加重，直至不治而亡。(78回)這是曹操倒行逆施褻瀆躍龍詞前神木的下場。5、龍躍鳳鳴兆吉祥“韓德帶四子并西羌兵八萬，取路至鳳鳴山，正遇蜀兵，兩陣對圓……德厲聲大罵……趙云大怒，挺槍縱馬”，一連殺了韓德四子。韓德逃走搬來救兵報仇。“云上馬綽槍，引千余軍，就鳳鳴山前擺成陣勢。”韓德“縱馬輪開山大斧，直取趙云，云奮怒挺搶來迎；戰不三合，槍起處，刺死韓德于馬下……”(92回)因為趙云順天應人，所以鳳鳴山已預報佳音。6、說龍道鳳解吉兇漢中王劉備令云長頒兵取樊城。“且說是日關公祭了‘帥’字大旗，假寐于帳中。忽見一豬，其大如牛，渾身黑色，奔入帳中，往咬云長之足。云長大怒，急拔劍斬之，聲如裂帛。霎然驚覺，乃是一夢，便覺左足陰陰疼痛，心中大疑。喚關平至，以夢告之。平對曰：‘豬亦有龍象。龍附足，乃升騰之意，不必疑惑。’”(103回)關平之所以用“龍’’來解“豬”，把兇兆解釋為吉兆，是因為他愛敬他的父親。
諸葛亮死后，魏延夜作一夢，夢見頭上忽生二角，醒采甚是疑異，不知主何吉兇。次日，詢問行軍司馬趙直�！摆w直想了半晌，答曰：‘此大吉之兆，麒麟頭上有角，蒼龍頭上有角，乃變化飛騰之象也。’”(104回)其實趙直的真心話乃是：“角之字形，乃刀下用也。今頭上用刀，其兇甚矣！”之所以用麒麟蒼龍解之，是因為懼怕直言令魏延見怪而惹禍。至高無上《易?乾》中曰：“飛龍在天”，過去皇帝標榜自己是“受命于天”的“天子”，以求名正言順的統治天下，所以“龍”就成了帝王的象征�！肚f子?秋水》中道：“夫(宛?)(‘?’字的右邊‘阝’換成‘?’)(鳳凰一類的鳥)發于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲�！兵P凰是這樣的高貴圣潔，便也與帝王結了緣；何況鳳還是百鳥之王，百鳥朝鳳嘛，因此，“鳳”也成了帝王的象征。1、帝王之身：龍與龍種“二十八年，始皇巡狩至洞庭湖，風浪大作，舟將覆，急投玉璽于湖而止。至三十六年，始皇尋狩至華陰，有人持璽遮道，與從者曰‘持此還祖龍�！�(6回)“祖”，始也：“龍”，人君也；“祖龍”即指秦始皇。張飛、糜竺、靡芳迎接入城，各相拜訴，二夫人具言云長之事，玄德感嘆不已。于是殺牛宰馬，先拜謝天地、然后遍勞諸軍。玄德見兄弟重聚，將佐無缺，又新得了趙云，關公又得了關平、周倉二人，歡喜無限，連飲數日。后人有詩贊之曰：‘當時手足似瓜分，信斷音稀查不聞。今日君臣重聚義，正如龍虎會鳳云�！�(28回)“龍”指后來當了“人君”的劉備，“虎”指眾“臣子”。吳國太在甘露寺相親時，喬國老稱贊劉備曰：“玄德有龍鳳之姿，天日之表；更兼仁德布于天下：國太得此佳婿，真可慶也！”(54回)“龍鳳之姿”形容帝王的相貌。劉備在白帝城永安宮臨終托孤時，諸葛亮一再勸慰劉備保重身體：“孔明亦涕泣曰：‘愿陛下善保龍體，以副天下之望！’……孔明等涕拜于地曰：‘愿陛下將息龍體！臣等盡施犬馬之勞，以報陛下知遇之恩也。’”(85回)“龍體”指皇帝的身體也�！扒艺f曹操即殺了董承等眾人，怒氣未消，遂帶劍入官，來弒董貴妃。貴妃乃董承之妹，帝幸之，已懷孕五月……后人有詩嘆董妃曰：‘春殿承恩亦枉然，傷哉龍種并時捐。堂堂帝王難相救，掩面徒看淚涌泉�！�(24回)既然皇帝是“龍”，那么皇妃所懷孕的自然是“龍種”了。諸葛亮勸劉備稱帝時曾說：“方今天下分崩，英雄并起，各霸一方，四海才德之士舍死亡生而事其上者，皆欲攀龍附鳳，建立功名也�！�(73回)“攀龍附鳳”意為依附帝王權貴，建功立業。
2、帝王之寶：五龍交紐國璽與龍位“宮樣裝束，項下帶一錦囊。取開著時，內有朱紅小匣，用金鎖鎖著。啟視之，乃一玉璽：方圃四寸，上鐫五龍交紐；傍缺一角，以黃金鑲之；上有篆文八字云：‘受命于天，既壽永昌’堅得璽，乃問程普。普曰：‘此傳國璽也……’”(6回)“五龍交紐”是帝位的象征�！懊C曰：‘天子病體新痊，欲會文武于未央殿，議將禪位于太師，故有此詔�！看笙苍唬骸嵋箟粢积堈稚�，今日果得此喜信。時哉不可失！’忽然狂風驟起，昏霧蔽天，卓問肅曰：‘此何祥也？’肅曰：‘主上登龍位，必有紅光紫霧，以壯天成耳�！�(9回)董卓一心想要當皇帝，所以會有“龍罩身”之夢，“登龍位”指即帝位�！皩O林遣宗正孫楷、往虎林迎請瑯琊王孫休為君。休字子烈，乃孫權第六子也，在虎林夜夢乘龍上天，回顧不見龍尾，失驚而覺……升御座即天子位�！薄俺她埳咸臁奔吹驱埼�、當天子之意也。3、帝王之行：龍鳳旗幡、龍風輦、龍舟“卻說袁術在淮南，地廣糧多，又有孫策所質玉璽，遂思僭稱帝號……遂建號仲氏，立臺省等官，秉龍鳳輦，祀南北郊，立馮方女為后，立子為東宮�！薄爸灰娨魂犥婑R，打龍鳳日月旗幡，四斗五方旌幟，金瓜銀斧，黃?白旄，立于陣前”(17回)�！褒堷P輦”是帝王乘坐的專車，“龍風日月旗幡”是帝王專用的旗幡�！安倌税菝芪和醴�，冕十二旒，乘金根車，駕六馬，用天子車服鑾儀，于鄴郡蓋魏王宮，議立世子�！�(68回)“操騎白馬金鞍，玉帶錦衣；武士手執大紅羅銷全傘蓋，左右金瓜銀?，鐙棒戈矛，打日月龍鳳旌旗；護駕龍虎官軍二萬五千，分為五隊，每隊五千，按青、黃、赤、白、黑五色，旗幡甲馬，并依本色，光輝燦爛，極其雄壯。”(71回)曹操當了魏王之后，即僭用天子車服鑾儀，不僅冒用“日月龍鳳旌旗”，而且擅用“護駕龍虎官軍”�！安俪鲴R立于門旗下，兩行布列龍鳳旌旗”(72回)。魏主曹丕傳旨起兵伐吳，“于是日夜并工，造龍舟十只，長二十余丈，可容二千余人，收拾戰船三千余只。”“魏主駕龍舟至廣陵……船上建龍鳳日月五色旌旗，儀鑾簇擁，光耀射目……龍舟上人立站不住。文聘跳上龍舟，負丕下得小舟，奔入河港……丕傳旨教盡棄御用之物而走。龍舟將次入淮……火焰滿空，絕住龍舟。丕大驚，急下小船傍岸時，龍舟上早己火著。”(86回)“龍舟”，乃龍形的船，船的首尾作巨龍形狀，古代常用為帝王之舟。4、帝王之住：風樓龍池金?等人商議誅殺曹操時說的話中有“請天子登五鳳樓，召百官面諭討賊�！敝琳率逡梗俺莾人南禄鹌�，燒著五鳳樓，帝避于深宮�！�(69回)“五鳳樓”乃帝王之樓也。據《小學紺珠》，“五鳳”為：赤鳳、黃、青鸞、紫、白鵠。
左將軍張布按吳主孫休詔書除掉反賊孫地后，“布請孫休升五鳳樓�！�(113回)“魏主在許昌大興土木，建蓋宮殿；又于洛陽造朝陽殿、太極殿、筑總章觀，俱高十丈；又立崇華殿、青霄閣、鳳凰樓、九龍池，命博士馬鈞監造，極其華麗，雕粱畫棟，碧瓦金磚，光輝耀日�！�(105回)“鳳凰樓”、“九龍池”等，均為帝王享用之建筑也�！熬琵垺保渍Z道：龍生九子，九子各別。5、帝王之衣：龍袍、龍鳳汗衫“正驚訝間，忽然狂風大作，白浪滔天，江水濺濕龍袍，大船將覆。曹真慌令文聘撐小舟急來救駕�！�(86回)“龍袍”是繡有龍形圖紋的袍服，乃帝王的禮服。魏主曹芳“脫下龍鳳汗衫，咬破指尖，寫了血詔，授與張緝”(109回)。“龍鳳汗衫”乃帝王貼身穿的繡有龍鳳圖紋的衣衫。超群出眾龍風除了專用于象征帝王之外，也可以泛用來比喻優異的人才和珍稀的物品。《南史?王僧虔傳》：“于時王家門中，優者龍鳳，劣者虎豹。”《周禮?夏官?庾人》：“馬八尺以上為龍�！�1、鳳喻高士，龍比英雄程普在介紹傳國璽時說：“此玉是昔日卞和于荊山之下，見鳳凰棲于石上，載而進之楚文王。解之，果得玉。秦二十六年，令良工琢為璽，李斯篆‘受命于天，既壽永昌’八字于其上�！�(6回)高潔的鳳凰與稀世的珍寶相與為伍。徐庶辭別劉備北上時說：“此間有一賢士，只在襄陽城外二十里隆中。使君何不求之？”玄德：“敢煩元直為備請來相見�！笔唬骸按巳瞬豢汕拢咕捎H往求之。若得此人，無異周得呂望，漢得張良也�！毙略唬骸按巳吮认壬诺潞稳纾俊笔唬骸耙阅潮戎�，譬猶駑馬并麒麟，寒鴉配鸞鳳耳。此人每常自比管仲、樂毅，以吾觀之，管、樂殆不及此人。此人有經天緯地之才，蓋天下一人也！”玄德喜曰：“愿聞此人姓名。"庶曰：“此人乃瑯琊陽郡人，覆娃諸葛，名亮，字孔明……”(36回)諸葛才高德重，真乃鳳臨雞陣、鶴立雞群。龍掛，指龍卷風。遠看積雨云下至漏斗狀舒卷下垂，舊時以為是龍下掛吸水。曹操請劉備在后園小亭青梅煮酒時，憑欄觀看天外云掛，“操曰：‘使君知龍之變化否？’玄德曰：‘未知其詳�！僭唬骸埬艽竽苄�，能升能隱。大則興云吐霧，小則隱介藏形。升則飛騰于宇宙之間。隱則潛伏于波濤之內。方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄……’”后來還說：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。”最后以手指劉備及自己，說：“今天下英雄，惟使君與操耳！”(21回)
劉表內弟蔡瑁欲加害劉備，假冒劉備的名義寫詩一首于館舍壁間：“數年徒守困，空對舊山川。龍豈池中物，采雷欲上天！”然而卻被劉表識破，用劍尖削去此詩(34回)。蘇學士詠劉備躍馬檀溪事古風一首中有：“暗想成陽火德衰，龍爭虎斗交相持�！�(34回)“龍爭虎斗”指群雄并起，龍騰虎躍，斗爭異常激烈。回來對聯為：“犬豕何堪其虎斗，魚蝦空自與龍爭�！�(22回)“龍”、“虎”指英雄豪杰，“犬豕”、“魚蝦’’指凡夫俗子�！洞箪F垂江賦》中道：“鯨鯢出水而騰波，蛟龍潛淵而吐氣�！�(46回)后人吟詠“關云長義釋曹操”的詩曰：“曹瞞兵敗走華容，正與關公狹路逢。只為當初恩義重，放開金瑣走蚊龍。”(50回)周瑜妄圖用美人計，賺劉備到南徐做人質以換荊州，結果事與愿違，弄假成真，修密書給孫權要把劉備軟困在吳中。信中說：“今若縱之，恐蛟龍得云雨，終非池中物也。¨(55回)相傳蛟龍得水，即能興云作霧，騰躍太空。比喻有才能的人獲得施展的機會。2、伏龍鳳雛劉備拜見司馬徽，“水鏡曰：‘今天下之奇才，盡在于此，公當往求之。’玄德急問曰：‘奇才安在？果系何人？’水鏡曰：‘伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。”玄德曰：‘伏龍、鳳雛何人也？’水鏡撫掌大笑曰：‘好！好！’”劉備夜宿司馬徽家，更深忽聽一人叩門而入，劉備起床密聽來人與主人對話，“暗忖此人必是伏龍、鳳雛”。天曉請問其名，“水鏡笑曰：‘好！好！’玄德再問：‘伏龍、鳳雛。果系何人？’水鏡亦只笑曰：‘好！好！’”玄德回馬入城，忽見一人長歌而來，“玄德聞歌，暗思：‘此人莫非水鏡所言伏龍、鳳雛乎？’遂下馬相見，邀入縣衙�！�(35回)此長歌之人就是化名為單福的徐庶，后來他向劉備推薦諸葛亮代替自己時說：“此人乃絕代奇才，使君急宜枉駕見之。若此人肯相輔佐，何愁天下不定乎！”玄德曰：“昔水鏡先生曾為備言：‘伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下�！袼颇羌捶垺ⅧP雛乎？”庶曰：“風雛乃襄陽龐統也。伏龍正是諸葛孔明。”玄德踴躍曰：“今日方知伏龍、風雛之語。何期大賢只在目前！非先生言，備有眼如盲也！”(36回)“玄德看書中之意，言鳳雛到日，宜即重用。玄德喜曰：‘昔司馬德操言：伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。今兩人皆得，漢室可興矣。’遂拜龐統為副軍師中郎將，與孔明共贊方略，教練軍士，聽候征伐�！�(57回)錦屏山中紫虛上人給劉?寫下的八句言語是：“左龍右鳳，飛入西川。雛鳳墜地，臥龍升天。一得一失，天數當然。見機而作，勿喪九泉�！�(62回)
先是東南有童謠云：“一鳳并一龍，相將到蜀中。才到半路里，鳳死落坡東。風送雨，雨隨風，隆漢興時蜀道通，蜀道通時只有龍。”得知來到落鳳坡前，龐統驚曰：“吾道號鳳雛，此處名落鳳坡，不利于吾�！绷詈筌娂餐恕Ｖ宦犐狡虑耙宦暸陧�，箭如飛蝗，可憐龐統竟死于亂箭之下。(63回)3、子龍元龍自古以來，人們都“望子成龍”，因而歷史上以“龍”為名號者不乏其人�！度龂萘x》中亦有二人，一是趙云，二是陳登。“那少年欠身答曰：‘某乃常山真定人，姓趙，名云，號子龍�！�(7回)“一人應聲愿往。眾人視之，乃廣陵人，姓陳，名登，號元龍�！�(11回)同樣，人們也是“望女成鳳”的。但是自從宋代程朱理學一統天下之后，婦女受到了極大的禁錮和壓抑，輕視婦女成了理所當然的事情。這不可避免的也反映在《三國演義》的創作中。全書描寫的女性共87人，其中有姓有名者僅有5人，有名無姓者2人，其余絕大多數是有姓無名和無姓無名者，因而其中是否有名為“鳳’’的就不得而知了。4、龍駒龍馬指駿馬，龍駒指少壯的駿馬。赤兔馬“渾身上下，火炭般赤，無半根雜毛；從頭至尾，長一丈；從蹄至項，高八尺；嘶喊咆哮，有騰空入海之狀�！家娏舜笋R，大喜，謝肅曰：‘兄賜此龍駒，將何以為報？’”(3回)敘述三英戰呂布的詩中描寫呂布的有“龍駒跳踏起天風，畫戟熒煌射秋水�！�(5回)的盧馬極其雄駿，玄德曰：“此必千里馬也�！毙买T的盧馬遮命，“追兵已近，玄德著慌，縱馬下溪。行不敷步，馬前蹄忽陷，浸濕衣袍。玄德乃加鞭大呼曰：‘的盧！的盧！今日妨吾！’言畢，那馬忽從水中涌身而起，一躍三丈，飛上西岸�！碧K學士古風中有“西川獨霸真英主，坐下龍駒兩相遇。檀溪溪水自東流，龍駒英主今何處！”其后回末對聯為：“躍去龍駒能救主，追來虎將欲誅仇。(34回)吟詠孫權、劉備立馬處而得名“駐馬坡”的詩為：“馳驟龍駒氣概多，二人并轡望山河。東吳西蜀成王霸，千古猶存駐馬坡�！�(54回)困龍厄鳳既然人們以龍風來象征帝王或比喻英雄，那么困龍厄鳳當然是指帝王受困或英雄遭厄了。1、蟠龍劉備劉備拜見司馬徽時，司馬向他介紹了一首荊襄諸郡小兒謠言：“八九年間始欲衰，至十三年無孑遺。到頭天命有所歸，泥中蟠龍向天飛�！辈⒄f：“天命有歸，龍向天飛。蓋應在將軍也�！�(35回)“蟠龍”指蟄伏的龍�！渡袝髠�?虞夏傳》：“蟠龍賁信于其藏，蛟魚踴躍于其淵。”《方言》第十二：“未升天龍謂之蟠龍。”曹操得知劉備得了荊州，驚慌失措，左右問他為何如此失驚，他說：“劉備，人中之龍也，生平未嘗得水，今得荊州，是困龍入大海矣。孤安得不動心哉！(56回)“人中之龍”指人中之英雄；“困龍”指遭受困厄之英雄也。
2、臥龍諸葛亮“亮與弟諸葛均躬耕于南陽。嘗好為《粱父吟》。所居之地有一岡，名臥龍崗，因自號為臥龍先生�！�(36回)描述臥龍居處古風詩中有“勢若困龍石上蟠，形如單鳳松陰里。”(37回)表現諸葛亮出山前隱居隆中、蓄勢待發�！袄垺敝杆麜簳r困在村夫野老之中，“單風”指他鶴立雞群，形單影只。諸葛均吟詠的詩歌為：“鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方兮，非主不依。樂躬耕于隴畝兮，吾愛吾廬：聊寄傲于琴書兮，以待天時。”(37回)這首詩其實正是反映其兄諸葛亮的思想抱負的，高潔的鳳凰必須要棲息在圣潔的梧桐樹上。3、困龍阿斗趙云懷抱阿斗，“加鞭而行，不想咯噠一聲，連人和馬，顛入土坑之內。張飛挺搶來刺，忽然一道紅光，從土坑中滾起，那匹馬平空一躍，跳出坑外。后有詩贊曰：‘紅光罩體困龍飛，征馬沖開長坂圍。四十二年真命主，將軍因得顯神威。(41回)詩中“困龍”指“四十二年真命主”阿斗暫時遭受困厄。4、固龍囚鳳關羽評論關羽敗走麥城的回末對聯“龍游溝壑遭蝦戲，鳳入牢籠被鳥欺�！�(76回)感嘆英雄困厄遭難、失勢淪落的慘果。5、潛龍曹髦中護軍賈充阻止司馬昭伐蜀時說：“未可伐也。天子方疑主公，若一旦輕出，內難必作矣。舊年黃龍兩見于寧陵井中，群臣表賀，以為祥瑞；天子曰：‘非祥瑞也。，龍者君象，乃上不在天，下不在田，屈于井中，是幽困之兆也。’遂作《潛龍詩》一首。詩中之意，明明道著主公。其詩曰：‘傷哉龍受困，不能躍深淵。上不飛天漢，下不見于四。蟠居于井底，鰍蟮舞其前。藏牙伏爪甲，嗟我亦同然！’”(114回)詩中“龍受困”便是指天子遭受幽困，詩題中的“潛龍”具用相同的涵義。多彩多姿龍鳳文化的內涵真是多彩多姿。現在把書中包含的其他內容大致分為以下三類：1、物品關羽打造的“青龍偃月刀，又名‘冷艷鋸’，重八十二斤�！�(1回)青龍偃月刀確實既冷又艷。三英戰呂布詩中有“青龍寶刀燦霜雪”(5回)該詩描述呂布裝束的詩句有“護軀銀鎧砌龍鱗，束發金冠簪雉尾。參差寶帶獸平吞，錯落錦袍飛鳳起�！�(5回)漢獻帝賜給董承的玉帶，“乃白玉玲瓏碾成小龍穿花，背用紫錦為襯，縫綴端整。”(20回)劉備與徐庶行將分別時請徐庶飲酒，說：“備聞公將去，如失左右手，雖龍肝鳳髓，亦不甘味。”(36回)“龍肝鳳髓”喻指極其珍貴稀奇的名菜佳肴。這是劉備悲傷煩悶心情的表白。七星壇諸葛祭風時，“上一層用四人，各人戴束發冠，穿皂羅袍，鳳衣博帶，朱履方裾。”(49回)“鳳衣”是道教稱仙人的衣服，此四人扮仙人以祭風也。
黃蓋火燒曹營的二十只火船，“船頭上插青龍牙旗”(49回)�！扒帻堁榔臁笔抢C有青色蚊龍圖紋的牙旗�！�(曹)操曰：‘我要龍肝作羹，汝能取否？’(左)慈說：‘有何難哉！取墨筆于粉墻上畫一條龍，以袍袖一拂，龍腹自開。左慈于龍腹中提出龍肝一副，鮮血尚流�！�(68回)真是：畫龍未點睛，美夢已成真。2、文化關羽“身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜�！�(1回)“丹鳳眼"是眼角上翹的一種眼型。評論袁紹生平的詩句“鳳毛雞膽事難成”(32回)。是說其外表看似英武而實際怯弱難成大事�！洞箪F垂江賦》中有“至若龍伯、海若江妃、水母、長鯨千丈，天蜈九首，鬼怪異類，咸集而有�！�(46回)“龍伯”指龍伯國的巨人。唐張說《入�！吩娭骸褒埐缛祟悾会瀮肾椷B�！皷|方七面青旗，按角、亢、氐、房、心、尾、箕，布蒼龍之形�！�(49回)“蒼龍”乃二十八宿東方七星�！皶r人稱三人為一龍：華歆為龍頭，邴原為龍腹，管寧為龍尾�！笕擞性妵@華歆曰：‘華歆當日逞兇謀，破壁生將母后收。助虐一朝添虎翼，罵名千載笑龍頭！’”(66回)“三人為一龍”指三人三位一體，友情很深。吟詠楊修的詩句有“筆下龍蛇走，胸中錦繡成�！�(72回)“筆下龍蛇走”稱頌楊修書法筆勢的婉蜒盤曲，優美動人�！傍P兮鳳兮，故是一鳳�！边@是鄧艾因口吃而自我辯解的一句話。(107回)“鳳兮鳳兮”出自《論語?微子》，春秋未期楚國狂士接輿唱著歌走過孔子的車旁：“風兮鳳兮．何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而已而，今之從政者殆而�！毕暮畎韵蚪S談及此事，以表其“資性敏捷”。孫權死時，書中引用的后人詩中有“二十四年興大業，龍盤虎踞在江東。(108回)“龍盤虎踞”是指鐘山象龍盤繞在東面，石頭城象虎蹲在西面。用以指稱南京城，有贊美地勢險要、雄偉的意思。3、紀年“是日，群臣請權登皇帝位，改黃武八年為黃龍元年�！�(98回)孫權即帝位與張昭所奏“大江之中，黃龍屢現”有關(見前面相關內容)，故改元“黃龍”。吳黃龍年為229至232年。“卻說魏國因舊歲有青龍自摩坡井內而出改為青龍元年；此時乃青龍二年春二月也。”(102回)“魏主曹睿青龍三年……三國各不興兵。”(105回)魏青龍年為233至237年。“吳主皓自改元建衡，至鳳凰元年，肆意妄為，窮兵屯戍，上下無不嗟怨。(120回)歷史上吳紀年三次與鳳凰有關：一是孫權時有神鳳年(252年)，二是孫亮時有五鳳年(254年-256年)，這兩個年號《三國演義》中未提及，上述的鳳凰年為公元272至274年。
荊州是我國的歷史文化名城，是愛國詩人屈原的故鄉，又是東方鳳凰城，龍鳳文化與三國文化均有很深遠的淵源。最近幾年來，荊州每年春秋二季分別舉辦“龍舟節”和“鳳凰音樂節”，更是掀起了弘揚三國文化和龍鳳文化的高潮。在關羽曾經鎮守過的荊州古城腳下，九龍淵公園賽場上，雄偉的屈原塑像傲然屹立，一條條龍舟爭先恐后；在新興的江漢明珠玉橋開發區內，荊州奧體中心廣場上，吉祥的鳳凰神鳥展翅騰飛，一位位歌星引亢高歌。文化搭臺，經濟唱戲，帶動了旅游熱、商貿熱。讓我們深入的發掘《三國演義》中蘊涵的龍鳳文化，為荊州在新世紀的騰飛作出更大的貢獻！鄭澤宇
本文來自：逍遙右腦記憶 /lishi/617497.html
相關閱讀：淺談袁術和孫家三代世交：孫吳崛起離不開袁術
三國歷史上殺害關羽的幕后兇手居然是司馬懿？
張飛死因何在？手足相殘是真是假？
三國隨章侃 第十二章 兗州和徐州（三）曹操的危機
三國演義中最為心狠手快的美女：孫翊的妻子徐氏！