董卓亂政以后，各路諸侯迅速組成聯軍對抗，孫堅也加入了這一行列。各路諸侯都大多各有各的算盤，按兵不動。唯有孫堅表現最為積極，一往無前，英勇作戰，而且頗有勝績。漢獻帝初平元年（公元190年）冬，孫堅正在魯陽城東與部下喝酒，董卓的步騎共數萬人突然出現，孫堅在席間談笑風生，命令部眾整頓隊伍，不得輕舉妄動。后面騎兵越來越多，孫堅才慢慢撤座，引導部隊入城，對身邊部下說：“剛才我之所以不立即起身，是唯恐兵眾慌亂互相踐踏，這樣你們都進不了城了�！倍恳妼O堅陣容整齊，不敢攻城，引兵撤退了。漢獻帝初平二年（公元191年），孫堅移師梁縣（今河南臨汝西）東面，董卓派大將徐榮大舉進攻，孫堅初戰不利，只與數十騎侍突圍而出。他常戴紅色頭巾，就脫下頭巾命令親信侍衛將領祖茂戴上。董卓騎兵爭相追逐祖茂，所以孫堅得以從小道脫身。不久，孫堅重新收整兵馬進駐陽人（今河南汝陽東北）。董卓派東郡太守胡軫督步騎五千攻擊孫堅，孫堅大破董卓軍，并斬其都督華雄。孫堅的勇猛使董卓感到十分畏懼，派李?前來請求和親，讓孫堅列出擔任刺史、郡守的親屬子弟名單，許諾仍舊任用他們。孫堅說：“董卓逆天無道，我不誅其三族，將其首級懸示全國，則死不瞑目，怎么會與之和親呢？”于是進軍大谷（今河南洛陽南），距離洛河（源出陜西洛南縣，流經河南省西部）九十里。董卓率兵出，與孫堅激戰于皇陵之間。董卓兵敗逃走，屯軍澠池。孫堅接著進軍洛陽，又擊敗呂布。孫堅的驍勇善戰讓董卓心驚膽戰，董卓曾對手下提起：“關東軍敗數矣，皆畏孤，無能為也。惟孫堅小戇，頗能用人，當語諸將，使知忌之。”在董卓的心目中，惟有二袁、劉表、孫堅才是心腹大患。董卓的遷都長安，不能不說與孫堅有一定的關系。進入洛陽后，面對“數百里中無煙火，堅前入城，惆悵流涕�！蓖瑫r，孫堅命令部下修復漢朝諸皇陵，平整封塞被董卓掘開的各王公貴族的墳墓。孫堅此番行為，也的確可以成為所謂“忠壯之烈”的楷模，所以在陳壽《三國志•孫破虜討逆傳》及裴松之注中，對孫堅稱贊有加。雖然孫堅的某些舉動有些“獲罪”之嫌，但對其“忠壯之烈”都是毫不懷疑的。（二）近來有文章評論孫堅是賊子，筆者認為實在有些牽強。以孫堅一生的作為來看，不但不符合事實，也有點太“抬舉”孫堅了。因為通過后面的分析看，孫堅不僅沒有賊子的行為，也沒有賊子的頭腦。其實說孫堅是個賊子，理由不外乎兩個：一是所謂“匿璽背約”；二是所謂跨境用兵及誅殺官員。就這兩個指責，筆者試做分析如下：首先是“匿璽背約”，典出裴松之注《三國志•孫破虜討逆傳》中。《吳書》曰：“堅入洛，掃除漢宗廟，祠以太牢。堅軍城南甄官井上，旦有五色氣，舉軍驚怪，莫有敢汲。堅令人入井，探得漢傳國璽，文曰‘受命于天，既壽永昌’，方圜四寸，上紐交五龍，上一角缺。初，黃門張讓等作亂，劫天子出奔，左右分散，掌璽者以投井中。”；《山陽公載記》曰：“袁術將僭號，聞堅得傳國璽，乃拘堅夫人而奪之�！边@兩個記載，都是裴松之在對《三國志》進行注引時加上的。但裴松之自己都不相信。裴曰“臣松之以為孫堅於興義之中最有忠烈之稱，若得漢神器而潛匿不言，此為陰懷異志，豈所謂忠臣者乎？吳史欲以為國華，而不知損堅之令德。如其果然，以傳子孫，縱非六璽之數，要非常人所畜，孫皓之降，亦不得但送六璽，而寶藏傳國也。受命于天，奚取於歸命之堂，若如喜言，則此璽今尚在孫門。匹夫懷璧，猶曰有罪，而況斯物哉！”；再者，《吳書》和《山陽公載記》并非正史，可信度有些令人懷疑。《吳書》的作者韋昭原本就是東吳的太史令，為增加孫氏政權“上順天意”的合法色彩，特意加上玉璽這段“有德者居之”的故事，也是很有可能的；第三，眾所周知，陳壽在創作《三國志》時參考了《吳書》、《魏略》等著作，象“匿璽背約”之類的記載肯定是看過，之所以不錄入《三國志》，肯定是認為與事實不符。試想：如此大逆不道之事如果真有發生，以忠、孝為第一道德標準的古人，絕對不會忽略的。
其二是有評論指出的所謂“當時孫堅不但離開本郡（長沙郡）用兵零陵郡及桂陽郡，甚至還離開荊州，遠征揚州豫章郡的宜春縣。依照漢朝法律的規定「二千石的官吏，不但不得擅自發兵，用兵也不得出界」，孫堅違法犯紀，已有邈視漢室的不臣，萬一因此犯罪而丟官下獄，得不償失。雖然孫堅很義正嚴辭地巧妙回避，儼然有獲罪無愧之大家風范，但是若把此時討賊的官軍，比照起后來墮落成盜賊，此番義詞卻變狡辯，這正是孫堅一生忠奸之間的分水嶺�！奔啊暗且坏珯喑忌帽植皇芸刂茣r，從野心及犯行而言，作為形同盜賊。從孫堅后來誘殺荊州刺史王?、斬首南陽太守張咨以及攻擊荊州劉表，這與當初會稽叛賊攻擊郡縣、荊州黃巾燔燒郡縣殺害長吏、涼州邊章及韓遂之叛亂、還有長沙區星率眾攻圍城邑等，并無太大的區別�！边@種說法從表面上看雖然有一定的道理，但卻忽略了當時的社會大環境和孫堅的個人性格。所謂的社會大環境是，漢末黃巾作亂，盜賊橫行，已經不是一個地區性的問題，而是東漢王朝的普遍現象，非一州一郡可以自行解決的，再加上當時東漢末年皇權衰落，因此當出現黃巾作亂、盜賊橫行之時，向其它地區派兵并非孤立現象。據根據《三國志•朱治傳》中的記載，徐州黃巾作亂，孫堅還特意“表（朱）治行督軍校尉，特將步騎，東助徐州牧陶謙討黃巾�！绷硗�，有分析認為：孫堅的行為前后并沒有根本的轉變。從表面上看起來的轉變只是由于朝廷的性質發生了變化。在中國這樣的大一統國家中，中央朝廷是否具有合法性至關重要，特別是在繼承的程序上，正因為此，世襲制因其穩定性得以長期堅持。黃巾起義并沒有直接造成中央無法控制地方，朝廷號召各地起義兵平亂，但以皇甫嵩為統帥的朝廷軍隊依然能夠控制全國的局勢。這一局勢的前提是朝廷的合法性在士大夫階層沒有受到質疑。但董卓當政并行廢立之后，這一前提沒有了，所以各地的諸侯開始各專其命。在朝廷失去權威性的時候，社會階層中積累起來的社會權力開始發揮重要的作用，所以像袁紹、袁術憑借其世家大族所積累起的社會資源開始填補臨時的權力真空；從當時的時代背景分析，孫堅的奮斗在開始時，個人的成名欲望是建立在為朝廷建功的基礎上的，在朝廷失去權威性時，他們的努力仍是要恢復朝廷原先的權威性，像孫堅這樣非世家大族者，在沒有與地方大族結合以前，尋求的主要是軍功，所以他奮斗的目標不是占有多少地盤，因為他覺得如果沒有朝廷的承認，他無法占有什么地盤。因為此時雖然朝廷的權威已受到置疑，但仍然是天命的唯一來源（雖然已削弱）。這種分析是頗有見地的。其實孫堅的目的是比較單純的。據裴松之《三國志•孫破虜討逆傳》注《吳錄》曰：“是時廬江太守陸康從子作宜春長，為賊所攻，遣使求救於堅。堅整嚴救之。主簿進諫，堅答曰：太守無文德，以征伐為功，越界攻討，以全異國。以此獲罪，何愧海內乎？’乃進兵往救，賊聞而走�！睂O堅在出兵之前已經很清楚越界的后果，一番表白不應看做是巧妙回避，應該是內心思想的真實流露。
（三）以孫堅短短的三十七年的所作所為來看，孫堅并非象某些評論所寫的“心高志大，敢于問津帝王之霸業”，而是從未有過邈視漢室的不臣之心，之所以會被人誤解，實乃個人性格所至。歷史上的孫堅雖說是孫武之后，《吳書》的作者韋昭吹捧他是“堅世仕吳，家於富春，葬於城東。冢上數有光怪，云氣五色，上屬于天，曼延數里。眾皆往觀視。父老相謂曰：“是非凡氣，孫氏其興矣！”及母懷妊堅，夢腸出繞吳昌門，寤而懼之，以告鄰母。鄰母曰：“安知非吉徵也�！眻陨菝膊环�，性闊達，好奇節。”雖然韋昭極力替孫堅涂脂抹粉，但經過陳寅恪先生考證，富春孫氏其實是“不以文化見稱的次等士族”（更有人認為是地地道道的潑皮無賴出身），從劉義慶的《幽明錄》“種瓜為業”和陳壽“孤微發跡”的記載來看，應該是所言屬實。十七歲時，孫堅因斬殺海盜胡玉的手下而一舉成名，被官府召作假尉。漢靈帝熹平元年（公元172年），會稽郡（今浙江紹興）許昌在句章起事，自稱陽明皇帝，與其子許韶聚眾造反。孫堅以郡司馬的身份招募勇士，征得千余人，與州郡聯合將其擊敗。被任命為鹽瀆縣（今江蘇鹽城）縣丞，幾年后遷為盱眙縣（今江蘇今縣西南）縣丞，又轉為下坯縣（今江蘇睢寧北）縣丞。漢靈帝中平元年（公元184年），孫堅隨朱?參與鎮壓黃巾起義，為佐軍司馬�！度龂�•孫破虜討逆傳》中說孫堅“與?并力奮擊，所向無前”。一次在戰斗中，孫堅受傷落馬，橫臥草叢之中。其軍分散，不知他在何處。孫堅所騎驄馬馳返營地，用蹄掌刨地呼鳴，將士們跟隨青白馬在草叢找到了孫堅。孫堅休養了十幾天，傷好了一點就立刻派兵出戰。在宛城一役中，孫堅身先士卒、率先登城，在他的帶動下，部下蜂擁而上，很快取得勝利。孫堅也因為此役的出色表現而升任別部司馬。參加聯軍討伐董卓途中，孫堅先后斬殺朝廷地方官員王睿、張咨；在與董卓的較量之中，他能在失敗后馬上重新集結隊伍，迅速發起反攻并取得勝利。從這幾個小片段，我們能看到一點什么？筆者有這樣一個初步印象：孫堅之所以能在這一系列的戰斗中取勝，靠的不是有多么高的戰術水平，他能取得勝利的法寶只有兩個字：勇猛！以他在戰場上的表現，他原本就不屬于那種運籌帷幄、決勝千里的統帥，只是一個沖鋒陷陣的將軍。我們再透過孫堅對很多事情的處理進行分析，可以再進一步對孫堅做出另外一個評價：孫堅只是一員毫無政治頭腦的虎將。說孫堅沒有政治頭腦，這一點也沒有冤枉孫堅。孫堅殺南陽太守張咨，卻沒有占南陽為己有，反被袁術做了南陽太守，糧草供應要依賴袁術；殺荊州刺史王睿，也不能控制荊州，反被劉表趁虛而入，結果孫堅不但要在不久以后再打荊州，而且最后還丟了性命。為什么會這樣呢？筆者的觀點是：因為孫堅根本就沒有想過向其他諸侯一樣占地為王，逐鹿中原，或者說孫堅根本就沒有這樣的政治眼光和頭腦。似乎孫堅就是為戰爭所生，所以任何阻撓他去參加戰爭的人或者事，他都不能容忍。會稽平叛，孫堅勇往直前，得罪了當地及臨郡的各大豪族卻渾然不知（逼娶吳郡貴族吳氏，又全然不覺自己“輕絞”之名已經對各大毫族留下惡劣印象）；長沙郡區星作亂，朝廷任命孫堅為長沙郡太守。孫堅一月之間便消滅了區星。周朝、郭石等人率眾在零陵（今湖南零陵）、桂陽（今湖南郴州）起事，孫堅越郡討擊，三郡肅然。孫堅平亂，可謂迅雷不及掩耳，干凈利落，卻又違反了朝廷法令；南陽太守張咨不肯給軍糧，影響了孫堅討伐董卓、光復漢室的宏愿，孫堅毫不留情的把他殺了；武陵太守曹寅偽造案行使者光祿大夫溫毅的征討文書送給孫堅，歷數王睿的罪狀，命令孫堅捉拿王睿，孫堅想也不想就執行了。當王睿問及理由時，孫堅的回答是：“因不知罪而獲罪�！辈坏躅５剿蓝紱]弄明白因何被殺，筆者認為就連孫堅也不清楚事情的原委。
一個沖鋒陷陣的將軍，一員毫無政治頭腦的虎將，在加上“輕佻果躁”的性格，在群雄逐鹿、充滿了爾虞我詐的時代注定是被人利用、功敗垂成的。董卓帶著皇帝跑了，諸侯聯軍散伙了，自己的力量又不夠，一時也不知道怎么辦了。原本是想帶著豫州刺史的頭銜到豫州稍做休整，不想各路諸侯的紛爭又起，危及到自身的安全。據《三國志•孫破虜討逆傳》注引《吳錄》曰：“袁紹遣會稽周喁為豫州刺史，來襲取州。堅慨然嘆曰：“同舉義兵，將救社稷。逆賊垂破而各若此，吾當誰與戮力乎！”言發涕下�！边@段記載很有意思，到這個時候孫堅心里想的還是“救社稷”，要不然也就不會“言發涕下”而不忍自相殘殺了。在這種形勢下，再沒有頭腦的人也都明白要力求自保，為達到這個目的，孫堅終于放下了當初“同舉義兵，將救社稷”的宏愿，同原來關系就不錯、而且又與袁紹交惡的袁術結為同盟（也有說是投靠袁術的，不過這是一段歷史公案，也并非本文重點，不再贅述），參與到諸侯混戰的行列之中了，結果是越險越深，最后把命都搭上了。獻帝初平二年（公元191年），孫堅同袁術一起合力擊敗了周喁。隨后，袁術派遣孫堅出征荊州進攻劉表。劉表派手下大將黃祖在樊城、鄧縣一帶迎戰。孫堅一舉將其擊敗，并渡過漢水包圍襄陽。但在“單馬行峴山”時，被黃祖的士兵射殺。一個曾經令董卓聞風喪膽的一代猛將卻死在一幫小嘍羅的箭下，時年三十七歲。（四）終其一生，孫堅實乃一介武夫，只能稱之為是一個一流的戰將，算得上是一個長勝將軍。但孫堅缺乏政治頭腦，始終被人利用，雖說早期有“忠壯之烈”之美譽，但不久就卷入了諸侯的大混戰當中，自身難保，奢談“同舉義兵，將救社稷”，打著打著，就連自己應該干什么都不知道了，完全沒有了方向，忠臣做著做著就分不清東南西北了，充其量不過是一個二流的忠臣；至于羅貫中所說的“胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志”之類的英雄，孫堅不是那種人。至于說到政治家，孫堅更是連邊都沾不上。他對后來孫策的興起東吳政權的創立也沒有多大影響，自己奔波一生而無立錐之地，最后連妻兒老小都要寄人籬下。有人戲稱孫堅是“三十七歲留下的只有一個寡婦和五個孩子”，雖然有些偏頗，但也不無道理。燦爛海灘
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