韓非子的寓言故事
韓非子的寓言故事一：
【原文】：宋人有耕田者。田中有株，兔走，觸株折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得，而身為宋國笑。
【故事】：宋國有個種田的人，他的田里有棵樹。 有一次，一只兔子跑過來，由于跑得太急，一頭撞到樹上，把脖子撞斷死掉了。這個人毫不費力地揀到了這只免子。打這天起，他干脆放下農具，連活兒也不干了，天天守在這棵樹下，希望還能撿到死兔子。兔子是再也檢不到了，他的行為反倒成了宋國人談論的笑料。
【寓意】：收獲從勞動中來。不要因為一次偶然的收獲，就放棄了勤勞的美德。
韓非子的寓言故事二：
【原文】：園中有榆，其上有蟬。蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露，不知螳螂之在后，曲其頸，欲攫而食之也。螳螂方欲食蟬，而不知黃雀在后，舉其頸，欲啄而食之也。黃雀方欲食螳螂，不知童子挾彈丸在榆下，迎而欲彈之。童子方欲彈黃雀，不知前有深坑，后有掘株也。此皆貪前之利，而不顧后害者也。
【故事】：園中有一棵榆樹，樹上有一只知了。知了鼓動翅膀悲切地鳴叫著，準備吮吸些清涼的露水，卻不知道有只螳螂正在它的背后。螳螂伸出兩只像砍刀一樣的前臂，打算把知了逮住吃掉。它正要捉知了的時候，卻不知道黃雀就在它的后面 。黃雀伸長脖子，想啄死螳螂吃掉它。它正想啄食螳螂時，卻不知道榆樹下面有個拿著彈弓的小孩，把皮筋拉得長長的，正在瞄準它。 孩子一心想射殺黃雀時，卻不知道前面有個深坑，后面還有個樹樁子。這都是貪圖眼前利益，而不顧身后隱藏著禍害的表現呀！
【寓意】：目光短淺的人在追求眼前利益的時候，往往忽視了后面隱藏著的危險。
韓非子的寓言故事三：
【原文】越王慮伐吳，欲人之輕死也，出見怒蛙，乃為之式。從者曰：“奚敬于此？“王曰：“為其有氣故也�！懊髂曛堃灶^獻王者歲十余人。由此觀之，譽之足以殺人矣。
【寓意】：精神才是勝利之本，沒有精神就無士氣，故三軍可奪氣，將軍可奪心。
韓非子的寓言故事四：
【原文】：宋有富人，天雨墻壞。其子曰："不筑，必將有盜。"其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財。其家皆智其子，而疑鄰人之父。
【故事】：宋國有個有錢的人。有一天下大雨，把他家的墻壁沖塌了一塊。他的兒子說道："不趕快修補起來，一定會有小偷爬進來的。"鄰家的老大爺也這樣警告他。 當天夜里，他家果真被盜賊偷走了大量的財物。 這個有錢人的一家人都夸他的兒子有先見之明，卻懷疑鄰家的老大爺可能是個盜賊。
【寓意】：以親疏來判斷是非是非常有害的。生活中的一些誤解和恩怨，就是由此而來。
韓非子的寓言故事五：
【原文】造父方耨，時有子父乘車過者，馬驚而不行，其子下車牽馬，父推車，請造父：“助我推車�！痹旄敢蚴掌�，輟而寄載之，援其子之乘，乃始檢轡持策，未之用也，而馬咸騖矣。 使造父而不能御，雖盡力勞身助之推車，馬猶不肯行也。今身使佚，且寄載，有德于人者，有術而御之也。故國者，君之車也；勢者，君之馬也。無術以御之，身雖勞，猶不免亂；有術以御之，身處佚樂之地，又致帝王之功也。
【寓意】：無論是做什么，能做好是第一位的，無才能是不行的。
韓非子的寓言故事六：
【原文】：趙襄主學御于王于期，俄而與于期逐；三易馬而三后。襄主曰：'子之教我御，術未盡也！'對曰：'術已盡，用之則過也。凡御之所貴，馬體安于車，人心調于馬，而后可以追速致遠。今君后則欲逮臣，先則恐逮于臣。夫誘道爭遠，非先則后也；而先后心皆在于臣，上何以調于馬？此君之所以后也！
【故事】：趙襄主向王于期學習趕車的技術，學了不久便與王于期進行了一場比賽。在比賽中，他換了三次馬，每次都落在了后面。 趙襄主埋怨說：'你教我趕車，還留了一手呀！' 王于期回答說：'我已經把技術全部教給您了，是您運用的不對呀！趕車最要緊的，是把馬套在車上要套得舒適妥貼，趕車人的注意力要集中在調理馬上，這樣才能跑得快，跑得遠。在今天的比賽中，您落在后面的時候，就只想追上我；跑在前面的時候，又生怕被我追上。其實把馬引上大道賽跑，不是領先就是落后�？墒悄鸁o論領先還是落后，注意力都集中我的身上，哪里還顧得上調理馬呢？這就是你落后的原因啦！'
【寓意】：無論辦什么事情，都要把精力集中在所要辦的事情上。如果分散了精力，就不能成功。
韓非子的寓言故事七：
【原文】韓昭侯握爪，而佯亡一爪，求之甚急，左右因割其爪而效之。昭侯以此察左右之誠不。
【寓意】：對人的判斷要看具體事情而不僅僅是口頭上。
韓非子的寓言故事八：
【原文】魯人燒積澤。天北風，火南倚，恐燒國。哀公懼，自將眾趣救火。左右無人，盡逐獸而火不救，乃召問仲尼。仲尼曰：“夫逐獸者樂而無罰，救火者苦而無賞，此火之所以無救也�！卑Ч唬骸吧��！敝倌嵩唬骸笆录辈患耙再p。救火者盡賞之，則國不足以賞于人。請徒行罰�！卑Ч唬骸吧啤！坝谑侵倌崮讼铝钤唬骸安痪然鹫弑冉当敝�，逐獸者比入禁之罪。”令下未遍而火已救矣。
【寓意】：無論是管理哪個團體寬嚴兩個手段是比不可少的，不然就管不好。
韓非子的寓言故事九：
【原文】：魯人身善織屨，妻善織稿，而欲徙于越�；蛑^之曰：'子必窮矣。'魯人曰：'何也？'曰：'屨為履之也，而截止越人跣行；縞為冠之也，而越人被發。以子之所長，游于不用之國，欲使無窮，其可得乎？'
【故事】：魯國有個人擅長打草鞋，妻子很會紡白綢。他想搬到越國去。有人對他說：'你到那里必定會變窮的。' 這個魯國人問：'為什么呢？' 勸他的人說：'打草鞋是為了給人穿的，但越國人不喜歡穿鞋，習慣于打赤腳走路；織白綢子是用來做帽子的，但越國人不喜歡戴帽子，而喜歡披著長發。你想到用不著你們長處的國家去過日子，要使自己不窮，怎么辦得到呢？'
【寓意】：要發揮自己的專長，必須找到合適的地方。如果找錯了地方，專長就會變成短處。
韓非子的寓言故事十：
【原文】：韓昭侯謂申子曰：“法度甚不易行也�！鄙曜釉唬骸胺ㄕ�，見功而與賞，因能而受官。今君設法度而聽左右之請，此所以難行也。”昭侯曰：“吾自今以來知行法矣，寡人奚聽矣�！币蝗�，申子請仕其從兄官。昭侯曰：“非所學于子也。聽子之謁，敗子之道乎，亡其用子之謁？”申子辟舍請罪。
【寓意】：法律面前人人平等，任何人都無權躍居法律之上。不然法律就如同虛設，沒用了。維護法律尊嚴才能施行好法律效用。
韓非子的寓言故事十一：
【原文】紂為長夜之飲，歡以失日，問其左右，盡不知也。乃使人問箕子�；又^其徒曰：“為天下主而一國皆失日，天下其危矣。一國皆不知而我獨知之，吾其危矣。“ 辭以醉而不知。
【寓意】：忘記時間盡心歡樂，這樣做很快就會敗家。
韓非子的寓言故事十二：
【原文】：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王。 厲王使玉人相之，玉人曰：'石也。'王以和為誑，而刖其左足。及厲王斃，武王即位，和又奉其璞而獻之武王。武王使玉人相之，又曰：'石也。'王又以和為誑，而刖其右足。武王斃，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?' 和曰：'吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。' 王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰'和氏之璧'。
【故事】：楚國人卞和在楚山中得到一塊璞玉，拿來獻給厲王。厲王叫治玉的匠人鑒定，匠人說：'這是塊石頭呀！'厲王認為卡和欺騙了自己，因而砍去了他的左腳。 等到厲王死去，武王登上王位，卞和又拿了那塊璞玉來獻給武王。武王叫治玉的匠人鑒定，匠人又說：'這是塊石頭呀！'武王也認為卞和欺騙了自己，因而砍去了他的右腳。 武王死了，文王登了王位。卞和便抱著那塊璞玉到楚山腳下大哭，三天三夜，眼淚哭干了直到流出血來。 文王聽說了，便差人去問他，說：'天下被砍去腳的人多得很，為什么獨獨你哭得這樣傷心呢?' 卞和說，我并不是為砍斷了腳而悲痛啊!我悲痛的是把寶玉稱作石頭，把忠心耿耿的人叫做騙子，這是我所最傷心的呀！' 文王便叫治玉的匠人整治那塊璞玉，發現是一塊真正的寶玉。于是把它命名為'和氏之璧'。
【寓意】：世界上最悲哀的事，莫過于把寶玉當作石頭，把好人當成騙子。
韓非子的寓言故事十三：
【原文】齊桓公微服以巡民家，人有年老而自養者，桓公問其故。對曰：“臣有子三人，家貧無以妻之，傭未及反�！被腹珰w，以告管仲。管仲曰：“畜積有腐棄之財，則人饑餓；宮中有怨女，則民無妻�！被腹唬骸吧��！蹦酥I宮中有婦人而嫁之。下令于民曰：“丈夫二十而室，婦人十五而嫁�！�
【寓意】：很多人做事只是口頭答應卻沒有付諸行動，嘴上好聽，辦事不行。這些人是很虛偽討厭的。
本文來自：逍遙右腦記憶 /mingren/573315.html
相關閱讀：可蕊 介紹簡介-可蕊 簡歷-可蕊 作品
重塑我的頭像
北宋勤奮讀書的名人故事
毛澤東接待哪個西方國家元首的規格比尼克松還高？
薩馬蘭奇——[任期經歷]