縱觀《孫臏兵法十六篇》，是在繼承孫武、吳起軍事思想的基礎上的新思想和延伸。孫臏在被齊威王問時，闡述戰爭是政治斗爭工具的戰爭。

【孫臏兵法名言】

天時、地利、人和，三者不得，雖勝有央。

用兵得其性，則令行如流。

善教者于本，不臨軍而變。

不意侍待卒，所以昧戰也。

兵不能勝大患，不能合民心者也。

賞未行，罰未用，而民聽令者，其令，民之所能行也。

必攻不守，兵之急者也。

進，路也；退，路也；左，路也；右，路也。

知士可信，毋令人離之。必勝乃戰，毋令人知之。

敵弱以亂，先其選卒以乘之；敵強以治，先其下卒以誘之。

使民雖不利，進死而不旋踵，孟?之所難也，而責之民，是使水逆流也。

故戰勢，大陣斷，小陣解。后不得乘前，前不得然后。進者有道出，退者有道入。

賞高罰下，而民不聽其令者，其令，民之所不能行也。

兵用力多功少，不知時者也。兵不能勝大患，不能合民心者也。

戰勝而強立，故天下服矣。

勢便地利則民自退。所謂善戰者，便勢利地者也。

形以應形，正也；無形而制形，奇也。奇正無窮，分也。分之以奇數，制之以五行，斗之以形名。

故圣人以萬物之勝勝萬物，故其勝不屈。戰者，以形相勝者也。

形莫不可以勝，而莫知其所以勝之形。

形勝之變，與天地相敝而不窮。

故善戰者，見敵之所長，則知其所短；見敵之所不足，則知其所有余。

“知天”“知地”“內得其民之心，外知其敵之情”

“知道，勝。不知道，不勝”。

兵非所樂也，而勝非所利也。

【孫臏經典語句】

兵不能見福禍于未刑，不知備者也。

有生有死，萬物是也。有能有不能，萬生是也。

故一節痛，百節不用，同體也。前敗而后不用，同形也。

見勝如見日月。其錯勝也，如以水勝火。

有所有余，有所不足，形勢是也。

有名之徒，莫不可勝。

內得其民之心，外知其敵之情。

不戰而屈人之兵。

賞不逾日，罰不還面。

吾因深結韓之親而晚承魏之弊，則可受重利而得尊名。

天地之理，至則反，盈則敗，陰陽是也。

代興代廢，四時是也。有勝有不勝，五行是也。

形者，皆以共勝勝者也。以一形之勝勝萬形，不可。所以制形壹也，所以勝不可壹也。

分定則有形矣，形定則有名

形勝，以楚越之竹書之而不足。

發而為正，其未發者奇也。奇發而不報，則勝矣。有余奇者，過勝者也。

同不足以相勝也，故以異為奇。

足以靜為動奇，佚為勞奇，飽為饑奇，治為亂奇，眾為寡奇。

故民見人而未見死，蹈白刃而不旋踵。

故戰勢，勝者益之，敗者代之，勞者息之，饑者食之。

兵之勝在于篡（選）卒，其勇在于制，其巧在于勢，其利在于信，其德在于道，其富在于亟歸，其強在于休民，其傷在于數戰。

一曰信，二曰忠，三曰敢。安忠？忠王。安信？信賞。安敢？敢去不善。不忠于王，不敢用其兵。不信于賞，百生（姓）弗德。不敢去不善，百生（姓）弗畏。

軍民團結如一人，試看天下誰能敵。

孫臏02，

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