領悟到生命的歸宿，是要經歷很長時間的修持；一旦領悟，則禪喜無量，法喜無盡。

　　現代人很容易失去禪喜，心情沉重而多煩惱；特別是緊張、焦慮和無助，已經成為現代人共同的情緒困擾。觀察時下青少年，憂郁傾向重，心情空虛無聊者亦大有人在。主要原因是缺乏生活中領受禪喜的經驗。

　　心之所以失去體會生活的禪喜，主要是因為對周遭事物的執著或感情污染。所謂執著是指自己的心，沉溺于某個想法，某種享樂，或某件事情；心的自由喪失了，清醒覺察的本質不見了，于是陷入勉強的困頓之中。在《雜阿含經》中，佛陀說：

　　隨使使者，即隨使死，

　　若隨死著，為取所縛。

　　當一個人的心靈被感情污染所困，失去自由、覺察和穎悟的本性時，心就跟著僵化，失去活力和智慧，那就不會有創意和喜悅。

　　人一旦被野心系縛，就會陷入無盡的追逐中，悅樂就會失去；縱情于聲色不能自拔，就會墮落，失去健康和快樂，所以佛陀又說：

　　不隨使死者，

　　則于取解脫。

　　也就是說，不被種種情欲綁架，不受成見、偏見和敵意所用的人，就必須先保持心的自由，那就是解脫；透過解脫，心中得到自由，才得到喜悅。

　　觀察現代人的生活，很容易被以下幾種執著或感情污染困住。修禪的人，要努力從中掙離、解脫出來：

　　欲望太多，目標太高，而能力不足：眼高手低，帶來許多自卑、自責；而欲望之火，則在心中燎燃，帶來更多痛苦。

　　處處與人比較：抄襲別人的生涯目標當作自己的，放棄自己的本質和自我實現，無異壓抑自己生活的禪喜。

　　追逐掌聲：讓自己的快樂操在別人手上，如果得不到他人的肯定和贊美，就會郁郁寡歡。

　　怨天尤人：總是看不慣生活中的林林總總，怨別人錯，嫉別人好運，心中常冒瞋火，燒毀了喜樂。

　　悲觀的思考模式：對于不如意和挫折，不能作區隔，以致把它擴大成大難來臨，生活喜樂盡失。

　　生活失去禪喜多源于一味追逐和占有，以致無暇體驗生活的美和新奇。古時候有一位叫陳道婆的，他看到愁眉苦臉、奔波終日的樵夫，只為了忙著打柴、賣柴、養活家人，卻疏于領受生活與工作的喜樂，感慨地說了這段話：

　　高坡平頂上，

　　盡是采樵翁，

　　人人各懷刀斧意，

　　未見山花映水紅。

　　生活的這顆心，如果被執著綁架了，喜樂就會熄滅，光明會轉為黑暗。

 

本文來自：逍遙右腦記憶 /qianneng/kaifa/18150.html

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