由于心的開啟，個人就能領會生活的悅樂，于是生命變得活潑生動，心情曠達，當然心的效能也提高了。

禪喜不是習禪的最終目的，卻是習禪過程中的大豐收。因為他的生活變得充實和喜樂，這種心境使其自尊（self esteem）更為健康，更能為自己的生活負起責任。禪喜大體上可分為五種，這五種禪喜，是由正確的修持得來的回報。

在工作之余，“在舉起之前和放下之后”，才領受到人性的至柔至美。它必須透過定慧的修持才能領會。

過去拔提王子修禪，有一天，他悅樂地叫了起來，對他的同修好友說：“我真快樂啊！我真快樂�。�”他的朋友并沒有看到什么值得他快樂的事，然而真正的快樂，就在當下觸目遇緣之中。

當我們在工作之余，不妨放下忙碌的事，只稍給自己一點悠閑，也許只是幾分鐘。你望著辦公室的同事，專注地各忙各的事，不禁興起敬愛和欣賞的樂趣。你凝視窗外，白云帶來悠閑的心境；而墻上的一幅畫，則令你神往其境。禪者不是不工作，不是不用心于職場，而是他們能保持禪喜，在工作中、在工作后保持喜悅。

辦公桌上的小小盆栽，只因為它的綠意帶來寧靜，眼前思索不出來的計劃，卻在冥冥片刻中浮現答案，那也是一種禪喜。禪者把這些工作和心境，調和得恰到好處，喜悅的心情自然流露。他們在居家中有責任，在俗物中有承擔，甚至為照顧家人或公益付出更多心力；但他們的心境是開啟的，一些周邊的事物，仍然能帶給他喜悅和興致。他們心的效能得到良好的開發。有一則禪偈，微妙地道出這個真諦：

青青翠竹，盡是法身；

郁郁黃花，無非般若。

現代人生活在繁忙的信息社會，觸目遇緣都是工業文化下的產品，要投身于老圃黃花，要領受采菊東籬，了不可得。但就在這工藝與信息生活中，同樣可以領受個中的喜悅。你在搭電梯時，是否領受方便之美，坐在捷運或便捷交通工具中，是否領會工藝創造之美；拿起行動電話就能與家人、友人通電話，是否感到方便的快樂，坐在計算機前就能閱讀各類信息，是否領受個中的豐富。

不是信息時代失去禪喜，而是現代人忙于追逐，忘了生活周遭許多妙悅動人的禪喜。最主要的原因，是由于我們執著與追逐，而忘了抬起頭來，用欣賞的眼光，看看各種樂悅之事。

當心被單一的目標綁住時，我們變得麻木；當心被煩惱、不安的煩躁關鎖時，我們就失去禪喜。

本文來自：逍遙右腦記憶 /qianneng/kaifa/52340.html

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