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人腦是由功能各異的五個部分組成，即腦干(生命中樞)；小腦(運動之腦)；大腦，由左右兩 個腦半球構成；大腦基底核和邊緣系統(動物之腦)；大腦新皮質(人腦)。?
所謂對大腦進行冥想訓練，其實就是對大腦的新皮質進行訓練。原因是大腦新皮質不僅是人 類區別于其他動物的主要標志，而且也是人類生活走向復雜化的起點。所以，只要我們掌握 了它的動力源泉，就不難在源頭上控制住它的運行方向。?
嚴格說來，人生一世，不管是長壽還是短命，在人生價值的追求上，最令人難以割舍的就是 “名利”二字。雖然佛學禪宗常常以看破人生者自居，試圖把人類所有的矛盾糾紛都化解在 “無為而治”的原始狀態，但這種貌似至高無上的理論學說，卻嚴重違背了“物競天擇、優 勝劣汰、適者生存”的自然法則。特別是科學技術的飛速發展，已經使人類的生存壓力變得 越來越大，雖然我們常常以“萬物皆是空”的勸導來開釋人的心懷，但人生際遇中的種種困 惑、災難、失敗、疾病……卻不是僅僅靠幾句話就能夠解決問題的。所以，對大腦 進行冥想訓練，不能僅僅依靠大腦的主觀意識，而應該借助人體的肢體動作，來配合大腦向 有益的方面集中。?
在這方面，古時的坐禪和當代的瑜伽中都有許多可以供人借鑒的地方。因為我們所說的冥想 也和它們一樣要求“入靜”，但兩者之間的區別是，坐禪和瑜伽要求的“入靜”是“入定” ，即一個人進入某種冥想狀態以后，心中不能有一絲雜念，極力驅動自己的大腦進入一種空 曠無物的世界，讓大腦充分享受無憂無慮的輕松；而我們所說的“冥想”，卻不是讓人不想 東西，而是讓人“收懾一切心神”，把自己的注意力集中到身體某一部位的肢體動作中來 ，通過對肢體動作的有效指揮來達到“身心合一”的目的。?
目前，對大腦進行有效訓練的方法很多，但這些訓練大多過分強調了對人的主觀意 識的引導，而忽視了調動人的肢體來有機配合，結果不僅不能使人“入靜”，反而使人的精 神更加緊張，久而久之，會導致許多接受這種訓練的人，不是因為不得要領半途而廢，就是 因為想入非非而走火入魔。?
我們在下面介紹的這種冥想訓練法，雖然也沒什么高明的地方，但它的突出特點就是把人的 意識與肢體動作結合在一起，讓大腦在訓練中去感受肢體的信號，讓肢體在訓練中接受大腦 有益的指導。?
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我們向大家介紹的這種大腦冥想訓練法，是1932年德國神經生理學家舒爾茨發明的。他把冥 想過程分為六個階段：?
準備階段：(心情平靜)?
這個階段的關鍵是身心放松。找一個安靜的地方，坐在靠背椅上，腰板挺直，雙腳分開，寬 度約與肩膀相同，自然垂直于地面 ，眼睛半睜半閉，視線落在前方1米左右的地方，口中自言自語著“心平氣和”四個字，以 能夠發出聲音來的效果為最佳。?
第一階段(重感訓練)?
訓練正式開始。首先訓練重感。所謂“重感”，就是“感覺到有 一種重量”。感覺重量的地方是雙手雙腳，先手后腳，比如有節奏地自言自語：“右手重！ ”——“左手重！”——“右腳重！”——“左腳重！”——節奏切勿急躁，要緩慢平穩， 這樣手腳就會慢慢感覺沉重，想抬都抬不起來，反復訓練多次后，身體會覺得既乏力又松弛 。第二階段(溫感訓練)——按照上述重感訓練的要領，反復自言自語：“手腳溫暖！ ”——“手腳溫暖！”于是，手腳會慢慢真的產生溫暖的感覺。這種感覺，會促動體內血液 循環流暢，使全身各處都得到氧氣的補充，同時驅動β-內啡肽從松弛的腦子里分泌出來 。?
本文來自：逍遙右腦記憶 /qianneng/kaifa/78564.html
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