社會上有的是聰明人，但稱得上智慧者的，卻是百里挑一、海天片羽。
　　
　　凡人眼里，聰明人指的是得風尚之先者，其間又有大、小之別。交通路口搶著闖紅燈者，排隊之處試圖加塞者，子女入學、病院看病力求用金錢開道者，見縫插針，腳踏兩船，俱屬于小聰明。大聰明則不然，經由當真比擬之后，在大事上看法深入，例如，透過金錢、女色、官位上的花團錦簇，紅熾熱鬧，曉得其背地往往埋伏著意外與危險，這就是一種大聰明。
　　
　　大聰慧誠然高于小聰明，可與智慧比擬，依然是兩碼事。
　　
　　“說金錢是罪行，都在撈；說女色是禍水，都想要；說高處不勝寒，都在爬；說天堂最美妙，都不去。”這樣的世態人情連續了數千年，仿佛也并不違反對峙同一的生涯規程，可這一連串四個“都”字，卻清楚地挑明了聰明與智慧之間的界線。聰明人固然在這類大關節上深有所悟，實際中卻身不禁己，無論如何也把持不住本人的愿望，只好進入“都”字的行列。也正由于聰明與智慧不是一個層面，生活中“聰明反被聰明誤”的景象，時或可見。
　　
　　有人會問，而今市場經濟，那些能掙大錢的腰纏萬貫者，豈非不能納入智慧者之列？眼下城市畸形發展，空氣每日惡劣，而富人大腕們紛紜以金錢開道，千方百計地往大城市涌，擠得房價居高難下，連政府也熬煎，富人們在市場上智商不低，可他們這種群體性的趨勢，明顯與“智慧”又拉開間隔了。魯迅早就認為，眾多的聰明人不能支撐這個世界。財壯氣粗的富豪大腕們，充其量也可能只是聰明人罷了。
　　
　　詞典說明，智慧就是辨析斷定、發現發明之類的才能。依此類推，咱們的迷信院自應是智慧者薈萃之所了。然而，舉世公認的雜交水稻之父袁隆平，1995年湖南省政府第四次推舉，才成為中國工程院院士。這最少能夠闡明，智慧二字很不尋常，詞典上對其含意的闡釋，并非盡如人意。
　　
　　有人以為美德也是一種人生智慧，甚至說領有美德，也就占有了智慧。我感到二者有接洽，卻難以畫等號。美德是做人處世的基礎道德，它是智慧的基本。我認為，不計得失地埋頭苦干，胸懷天下而貢獻社會，多少十年如一日，恬淡名利，愈挫愈奮一如袁隆平者，才不愧是一個純潔的有智慧的人。人說袁隆平始終像個老農夫，怎么也看不出有什么過人之處。只有以美德為底襯的智者，才干以默無聲息的純樸形象呈現于生活之中，俗謂之“大智若愚”。
　　
　　蚌病成珠，智慧的珍珠不可能是生成的。每個人的性命智慧，很多是從跌倒、挫折中逐步獲取的,勵志書籍。

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