世說有一和尚，習儉從善多年，二心研究佛道，盼望有朝一日能脫離苦海平登極樂，修成正果。為了進步自己的佛法修為，乖尚天天都要熟讀不同的經文。據說,名人故事，他所看過的經文數目，已遠遠不止八百卷。
和尚十分用功，把一切經文里的佛理都背得滾瓜爛熟，早誦晚念，青燈為伴。他的忠誠和執著，打動了寺里的每一個人。
但奇異的是，跟尚從6歲苦修到76歲，仍無法得道開悟。而令，和尚已經老了，舊日所記經文已經忘記了大半，但他仍然節約如昨。
終于有一天，他的誠懇感動了佛祖。佛祖問他：“你苦學佛法，是為何故？”
和尚老誠實實地說：“先求自渡，再求渡人。”佛祖再次問他：“你從八百卷經文里失掉了什么？”和尚沉思了許久，說來說去，仍是經文里的話。
佛祖只得搖頭：“佛法是船。世間所有因果報應，生逝世循環，皆屬苦海。你若想就此到達此岸，脫離苦海，就得首先清楚如何乘船以及如何棄船。”
和尚聽后頓悟，從此心如止水，再不苦修佛理。
佛理是船，須修也須棄。在茫�？嗪Ｖ�，佛理如夜中明燈，指惹人前行。抵達彼端之后，卻再不可執著迷戀，抱船登岸。無論何時都不能忘了，心中所要渡的乃是人，并非船。
由此自省，回望咱們的半生過程。負笈求學多年之后，終于取得安寧生涯�？墒聦嵵校卸嗌偃丝习灿诂F狀？又有多少人能真正做到不卑不亢。不驚不羨，不讒不媚，不欲不求？
我們已被兒時所學的常識困住了。古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”于是，我們前仆后繼，通宵達旦，焚膏繼晷，挑燈苦讀。
多年后，博學多才，卻照樣還是看不開，理不透。甚至，早已被本人所學的理論知識重重困住，不可擺脫。
從佛理的角度來看，實踐不就是渡人的船嗎？可為何我們在抵迭真諦彼端之時，總是無奈拋開舊日的塵俗觀點？老是要獨斷獨行，抱船守地，墨守成規？
從人生的角度來看，知識不也是渡人的船嗎？苦習它的目的，不就是為了能理智通理，干凈精微嗎？可為何我們越是讀書，就越是輕易被物欲所蒙蔽，越是容易唯利是圖？
修佛乃修心，不是信佛，吃素，就可長命百歲，往生羽化。其實質目標，是通過佛理領導，自我開化，自我頓悟，逐步領有廣渡世間惡，笑解眾生丑的境界。
人生何嘗不是一次可貴的修行？不管貧賤富貴，是非高下，終極都要化為黃土青煙。有人在趕往這個必定終局的路上，縱欲寡歡；也有人在匆倉促而又充滿苦難的時間中，找到了自渡的船。
可遺憾的是，大局部人只理解如何乘船。卻不懂得如何棄船。
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