“舍得”根源于佛語，出自《了凡四訓》。“舍”者，實無所舍；“得”者，亦無所得,形容的成語，合謂“舍得”。用俗語講，“舍得”指的是世間萬物均在舍與得之中到達一種平衡，二者是抵觸的同一體，它貫串于事物發展的始末，是一個永無止息的彼此制衡的輪回。“舍得”之妙，妙在微言粗心。
　　
　　跟著時間的流轉，“舍得”的智慧與中國的傳統文化精華——老莊哲學迅速融會，成為一種禪理。
　　
　　“舍得”這一禪理，以它超強的浸透力，穿梭了時空地道，又敏捷與庶民的日常生活相合，以雅俗共賞、啟人心智為特色，成為一種“生涯禪”。
　　
　　有名作家賈平凹在談到舍得的智慧時，無不感喟地說：“世界是陰與陽的形成，人在世上活著也就是一舍一得的進程。”我們不否定我們有著強烈的欲望，比方面對了金錢，勢力，申明和情感，愿望是人的天性，也是社會前進的能源。然而，欲望這頭猛獸經常使我們難以掌握，不是不迭，便是過之，于是發生了太多的悲��；有人愈是要獲得愈是失掉不了；有人終于取得了結大受其害。會活的人，或者說獲得成功的人，實在理解了兩個字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。翻讀古書，歷史上有過了許多著名人物，韓信能胯下受辱方成大器，勾踐發憤圖強終得滅吳，田忌與齊王賽馬，以下肆對齊上肆，上肆對齊中肆，中肆對齊下肆，舍了小負之悲，得了全勝之喜。人是如斯，萬事萬物何嘗不也是這樣呢？蛇是在蛻皮中長大，金是在沙礫中淘出，推拿是痛苦悲傷后的舒暢，春天是走過冬天的繁華�；叵胛覀冮啔v過的事吧，很多時候我們因不小忍而亂了大謀，許多時候我們吃了一點虧沮喪不已未幾卻贏取了利好，為了堅持我們的本真沒有被一時的浮華困惑，聲名太盛則又使咱們失去了舉動的自由。舍舍得得，得得舍舍就充斥在我們瑣碎的日常生活中，演繹著勝利和失敗的故事啊，舍得切實是一種哲學，也是一種藝術。
　　
　　“舍得”哲學不僅在日常生活中為眾人所推重，而且被一些存在策略目光的企業家作為企業文明跟經營哲不延長到企業治理中。
　　
　　多少年前，蒙牛強勢推出金牌牛奶“特侖蘇”，并迅速失屮中國高端牛奶市場的絕大局部份額。一年后，在蒙牛冰淇淋本部客戶大會上曾借勢高調打出“特侖圣雪”的冰淇淋品牌，很快，“特侖圣雪”卻被更名為“蒂蘭圣雪”，終極并沒有把特侖蘇這個高端牛奶品牌延伸到雪糕類產品上。據說這是牛根生直接干涉的成果。起因是，首先為了更好地保持特侖蘇高端品牌的稀缺特征，這是從宏觀品牌謹嚴規矩的戰略角度來斟酌；此外，蒙牛在文化上強調每個人都要自成“火種”，不做等候別人點燃的“木炭”，這樣做防止“借內力打內力”，“特侖蘇”與“蒂蘭圣雪”，既避免了品牌的互相煩擾，又給蒙牛的品牌大系的將來發展預留了足夠的空間�？梢娺@一輕微的調劑卻包括著貿易品牌管理的中心精要所在——品牌管理的舍得之道！
　　
　　舍得是一種辯證的認知，是一種取舍的智慧，是一種追求均衡的生活哲學，更是一種不為得失所擾的化境。
　　
　　舍得之間，它囊括了萬物運行之玄機，蘊含了人生哲理之精髓，彰顯了文化內涵之深沉，了悟了人生真理之永恒。
　　
　　天下智慧，莫乎舍得！

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