曾經有一窮漢問佛：我為啥不能勝利？佛曰：由于你未學會給予別人。窮漢反詰：我身五分文如何給予？佛曰：一個人即便沒有錢，也可給予別人七樣貨色，顏施：微笑處事。音施：多說激勵夸獎撫慰的話。心施：敞開心扉懇切待人。眼施：給予別人善意的目光。身施：以舉動輔助別人。座施：忍讓座位。房施：有容人之心。
　　
　　這是一段尋常文字，平實而美好，我逐一記心，并時時檢查我是否己做到。佛心向善，真摯的，仁慈的，才是美妙的。懷著對佛的敬佩，我慕名來到中臺禪寺。
　　
　　中臺禪寺位于臺中的南投縣，始建于上世紀90年代，2001年對外開放，耗資五十億新臺幣。主建造樓高十六層，目前向游人開放的只是一、二兩層。主樓四檐皆由黃銅所鑄的巨型蓮花瓣相擁相襯，逐層向內收緊，俯看去應當就是一朵巨型的蓮花。仰望之，肅穆而華麗。所有外墻都是用意大利入口的大理石貼面。進入正殿，空間視覺上很像梵蒂岡大教堂，層高跟深度都遠遠超越咱們尋常對于寺廟的意識。大殿內四角的佛像石雕則“頂天破地”，高約二十米。沿臺階往上行，心底對佛的敬佩也隨臺階層級攀升。
　　
　　在中臺禪寺，禮佛不燒香。所以沒有人一路跑著碎步跟在身后傾銷香燭。于是寺廟便少了煙薰味，多了份安靜與幽雅。寺內的僧、尼一律素素的,為人處世，快步行走，與他們比擬，只感到本人躁而俗。禪寺建在山坡上，周邊被蔥綠圍繞，所以在臺中，去寺廟也叫進山門。
　　
　　寺內的方丈名惟覺，年已八十多歲了，但思維迅速，能寫一手隧道的唐楷，寺內所有匾額、門聯皆出自他的手筆，書法與修建井水不犯河水。而整座寺廟完整由惟覺多年辛勞化緣積聚所建，僅設計就花了整整三年，細細斟酌，以臻完善。
　　
　　我去的季節在初冬，綿雨之后初睛，天空藍得似水晶個別有穿透感，云白得刺眼，像北歐的晴空。正遇上火焰木的盛花期，禪寺門前大片的火焰木于樹梢吐著火紅的焰苗，花朵比鳳凰花碩大，比木棉花柔媚，在稠密的羽狀葉里，艷到變本加厲。
　　
　　沿著火焰木的方向下行，我走到了禪寺的后院，這里有很多多少百年的古木，都是從世界各地移植來的，樹型奇絕，有摩納哥的合歡樹，菲律賓的黃連木，緬甸的鹿角樹，澳洲的檸檬桉……這些移居的樹木已在寺內扎根開花，枝繁葉茂，開端了她們邁向千年的里程。
　　
　　在大樹隱映的側殿中，我無意中發明了幾十尊保留非常完好的歷代石刻佛像，面容清朗，氣宇從容，有的石像高達二三米，如斯多的造像都是從哪里請來的？想起來，像個謎。
　　
　　走在這樣的佛地，有許多凡人不可設想的事件，卻被不食煙塵的他們一一拿定。佛的智慧在于點撥，所謂四兩撥千斤，便是智慧的結果。
　　
　　施舍，是空門最常用的詞條，有眾生的施舍，中臺禪寺才得以建成。而禪寺立于臺中，四方人士來此禮佛，在佛的光照中得安靜、得祥和、和心想事成之愿、得心安理得之態，得舍，舍得，人在其間怡然。
　　
　　施與舍皆給予，給予是一種愉悅的狀況，可小可大，可少可多。這不同于貢獻，不使命感，更無強迫性。只是慧心所向，佛心所指，而佛的能量正起源于這兩個字：給予。

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