1、 很多人認為，一個中國人帶了很多錢來美國就會過得很快活，謎底是錯，很多人還認為，一個中國人有了很多錢但沒文化在中國會過得單純而快樂，答案還是錯——沒文化應直接寫為壓制——人們快樂的惟一源泉就是解決問題的能力通過磨難得到增加，那些像我一樣光被磨練而能力沒增長的人不可能快樂。 ——石康 《石康微博》
2、 很多人認為有拍板腦的人不是老百姓，可憐的是，他們就是老百姓，任何一個老百姓，只要違心多花點力氣盡力，都有機遇成為有腦筋的人，事實是，老庶民只樂意成為老百姓，對別的事情沒興致，老百姓的特點就是不樂意花力量懂得別人，只盼望別人去了解他，但他從未想過他有什么東西可引發別人了解的興趣。 ——石康 《石康微博》
3、 "在美國，我總是比在中國鎮靜，美國像是一個存儲更多時間的倉庫，在那里，你甚至可以漫步時走入一個路邊公共藏書樓，在里邊上網，看書，而后離去。我第一次到美國事喜歡，現在是享受，我預約iphone5,學習英語的同時，曉得了很多只有通過英語才能知道的事情。 ——石康 《石康微博》"
4、 當你在中國工廠之類的出產組織呆過一段時間以后,傷感簽名，你就很難相信中國窮人的產品與服務了，無論中國工人與農夫，對于自己所從事的工作都是無法答復幾個為什么，他們就是胡干蠻干罷了，我從不相信窮人的服務與產品，因我認為，一個對自己不好以至于使人生分歧理的人，是沒有機會推己及人的。 ——石康 《石康微博》
5、 普大離紐約一個時車程，完全是世外桃園，空氣好三倍，潤而濕，校園前面有貿易街，雅致休閑，空氣中充滿了動物味道，叫人忍不住深呼吸，一個煙民也沒看見，百分九十是白人，老頭老太都特運動，氣溫十五度左右，約有三分之一穿短褲。在那里生活，環境可叫人完全一心學術，可關心時勢，也可不問世事。 ——石康 《石康微博》
6、 我發現中國人比較愛好的二林（徽因與黛玉）都體弱多病，運動方面都是零，性情都比較傲，長得都比擬瘦，性欲方面都比較差，學識方面都比男人差得不多，只是一點，以至于像男人私人想像出來的白日夢幻人物，兩千年前的希臘女人倒是更像是她們自己，有時竟可認為真實的各種白種男人像是她們想像出來的。 ——石康 《石康微博》
7、 可以說，窮人的痛苦的每一件，普通人都懂得，但窮人卻對別人的痛苦毫不了解，那些持續的痛苦，那些因缺少信息而導致的失敗，那些試圖輔助別人而不成的難過，那些對未知的憧憬——在生活中我留神到，凡真的贊助窮人的人，嘴上數落窮人最多，他們說窮人的壞話，甚至用窮人開玩笑，他們還被窮人坑過。 ——石康 《石康微博》
8、 中國傳統文化里沒有“講道理”的地位，按理說中國人的文化背景雷同，一件事情很容易說明白，但中國文化絕就絕在這里，這種部落文化素來就沒有把講清情理、說清事情當成自己的目標，中國文化的中心就是暴力，它的對與錯、是與非，全體建立在暴力勝利之上，自由地磋商與探討，在中國文化里沒有位置。 ——石康 《石康微博》
9、 說明一下《晃晃悠悠》，十年間我每年總接到講演，說是這一個或那一個作者抄了我的，而事實上是我那本書是抄了大概二十名本國作家的作品，且全是著名的，毛姆、海明威、菲茨杰拉德、伊夫林·沃等等，后來我驚喜地發明，村上春村主抄的也是這些個作家，只是我跟春上剽竊程度過低，在文學上仍被他們擊敗。 ——石康 《石康微博》
10、 普通中國人，受教育程度如此之低，以至于什么都不會，也什么都不想會，在他們因低能而害怕的眼睛里，除了在家呆著以外，做什么事情都可能死，而家門外的世界上永遠布滿災害與風險，他們看消息也專挑負面的看，任何小概率事件的災害他們都關懷，并能想辦法接洽到自己——他們是被“活著”嚇壞了的人。 ——石康 《石康微博》
11、 跟一個沒有能力，也沒有愿望了解你的人相處，不如養寵物，寵物至少是可馴養的，農民卻無法馴養，必要時，農民會殺了你，如拍死一只蒼蠅，且毫無抱歉感從小到大，我一聽農民說“我不懊悔”就后背發涼。惟一可以轉變農民的是教育，然后這教育卻需軌制等等配合，目前最有效的教育方式就是海外生活。 ——石康 《石康微博》
、 中國人迷失在權力優先的假相中，事實上，權力只在詐騙與掠奪時好使，但太過火了也會激發對抗，中國人但凡接觸過權力的人，一如觸到毒品，基礎上畢生中再也無奈自拔，終極多會變成一個低能廢人。但對許多美國人來講，得到權利不外象征著服務國度多少年罷了，接下來該干嘛干嘛，他們知良多事都比權力有趣。 ——石康 《石康微博》
13、 連自己無能都不敢否認的人生是可悲的，它自我束 縛，同時，它還存在攻打性，因為這種感情會偏向于 否認別人，特殊是否定那些比自己理解更多的人，用 以抗拒一種設想中的被疏忽——你沒有新東西講給 我，我對你說的話沒興趣。在我看：無知即自大。 ——石康 《石康微博》
14、 我認為等候是公道抉擇，只有信任這世界會變得更好。你要為你的等待而工作，好身材是第一位的，恰當的飲食、睡眠、活動、堅持正面心態，因你受各種前提限度，只能用時間換空間，你的目的是比凡人多活１０年。你可以信個教讓自己心境安靜，總之，你最終也能休會到想要的東西，只是把時間推遲了而已。 ——石康 《石康微博》
15、 只有極少中國人可以通過google、facebook、microsoft之類的科技公司的口試，因這些公司的面試請求老實，普通一個碼農小嘍羅給你出道題，這題就是你立刻做要的工作，然后就在邊兒上看著你編程，你寫錯了他就不往下看了，因為他要看下一個，很多在國內被稱為編程大牛的人就折在這里——十幾萬美元起薪。 ——石康 《石康微博》
16、 真正的鼓勵我厚著臉皮在美國持續混下去的是中國式思維：我發現，每當我的農民天性一吐露，我便會向下攀比，比方，就我目前的英語水平，已強于一大半以上的中國作家了，著名的我就更不放在眼里，他們來到美國書店，那絕對照我還兩眼一摸黑，像哲學數學物理化學經濟學人類學啥的，他們這輩子就更沒戲。 ——石康 《石康微博》
17、 美國教育的重點是，激勵孩子從小表白真實的自我，他們深知，社會發展必需依附人類個體的發展，美國文化為家長與孩子之間注入真愛，美國同時把重要的社會資源向孩子身上傾倒，美國孩子被勉勵說真話，做自己相信的事情，成為自己。他們的學校在一百多年前已具備現代學校的雛形，學術獨立，思維自在。 ——石康 《石康微博》
18、 時至本日，我順手寫一寫微博，我媽都會提示我警惕，她喜歡用祈使句對我說話，句式是“別——”，這使我認為，她一生都在膽怯中渡過——當她應用“要——”之類的句式，我又認為她在胡扯，因那全是她自己從未做到的事情。我真心認為，母親與祖國，就是激勵你實現幻想的人與地方，否則，他們便形同虛設。 ——石康 《石康微博》
19、 我喜歡的是自助法，之所以采取這方法，是想與條件很正常的人站在一起學習，當然，傻子也知道王石那方法不錯，六十歲都可以撐下去，還有人在十二歲之前讓外教教的英語超漢語呢！那種英語與你我無關，你二十歲，有的是盼望，時間、專注能力和一百塊，夠了，足夠了——你不會輸王石，只會輸自己。 ——石康 《石康微博》
20、 在中國人想當喬布斯，扎克伯格時，美國人在想做自己，當中國人在想模擬誰誰誰時，美國人在想做自己，在中國人在想成佛、當官、當明星、創業成功、得諾貝爾、當什么什么家時，美國人還是在想做自己——這使中國人學個沒完，但就是當不了自己，而事實就是你只能當自己，你沒有措施成 為任何別人。 ——石康 《石康微博》
21、 整整好幾代中國人都沒有為更長的壽命做好籌備。仿佛一個中國人仍然像古代一樣，在三十多歲死去比較適合。我從未據說有誰的父母在三十當前學會了什么新東西，我這一代人也一樣，若不是營生所需，中國人好像就是活在禪定當中，那是印度人發現的死活之間的一個狀況不用費勁，不必學習或去做什么新事。 ——石康 《石康微博》
22、 受時間所限，我只讀文大名著，當時國內能買到的譯本幾乎全讀了，大約有六七百本，我有時每天讀一本，有時三本，我的瀏覽速度就在那時被飛速地提升了，以前上學時教過的精讀與泛讀，而我在讀文學書時才第一次得以實際。因讀得多了，讀來讀去總有一種說不出的羅梭的感到，卻又說不出是什么。 ——石康 《石康微博》
23、 在中國，有一種欺騙老百姓的談話方式，總結起來叫“事情老是各有各的好，不該有優劣之分”，除此以外，別的話都叫做個人觀點，誰要長短要把意大利飯說得比中國飯好吃，或是把英文說得比中文主要，就會被老百姓認為是說錯話了，這種說話方式騙的老百姓至死都聽不進去一句真話，或與他們不同的生活體驗。 ——石康 《石康微博》
24、 我年青時混姑娘就一個準則：一起混，你要么出錢，要么出力，當你兩者都不出的時候，我就找別人，成果我找了很多別人——一拍兩散的起因，我為每一件事都設了一個質量，好比做飯——如果你做飯水準連中上等的飯館都比不上的話，那我為何不去飯館？ ——石康
25、 最令我覺得農民的是，做為一名中國作家，進入美國書店后，居然連很多書名都看不懂，每念及我這不識字兒的現狀，便感到有好幾雙手對我指指導點：那個農民跑這兒來干什么？當然這時我便會想到那些中國有名民國農民知識分子，他們張嘴就說什么“中學為體西學為用”，尼瑪還西學呢，知道西學是什么嗎？ ——石康 《石康微博》
26、 學英語方面，像我這種日拱一卒型兒的，起步階段很慢，但我深信，一年后情況便會有很大不同，目前我看書時至少不懼那些成群的單詞了，因可猜的越來越多，猜中率在晉升。這是我上微博以來最大的播種，天天兩小時，要從開頭就這樣英語應當有點小成了——但我錯在把時光揮霍在與本人絕不相關的事件上了。 ——石康 《石康微博》
27、 普林斯頓大學校極美，不是公園或園林的那一種美，它是校園，有著校園的奇特的滋味，充斥生氣，樸實，令人放松( 【閃+&點】情話網)，中國至今完全沒有這樣一種建造式樣，學生宿舍樓十分美，馬蹄型，當中是花園，比之國內的奢靡級房地產毫不遜色，它在一百年前就這么美了，那是給學生們住的處所，可在其中學習與思考人生。 ——石康 《石康微博》
28、 "我認為一個人沒錢的意思，就是不預備給別人以回報，或說是斷絕了回報別人的可能性。碰到看病這種龐雜而有有危險的事情，若想做好，有錢只是條件之一，你還得有常識，甚至有點福氣——疾病是如斯令人痛苦,以至于生病后的人很少還會計治愈代價,因為事情至爾后能力令你覺悟到：沒有任何事能與健康比擬。 ——石康"
29、 中國革命的口號之一，是一不怕苦，二不怕死，也是在中國文明里才成破的，但這謠言對于對革命的對象來講，卻是一種實在的危脅，你如何面對一個不怕逝世的人？事實上，活人與一個不怕死的人不可能有任何共同語言，既然沒話可說，那你仍是按他說的辦吧。中國能人簡直都表示出不怕死的特色，實在是善要挾。 ——石康 《石康微博》
30、 中國人仁慈嗎？想想遍布中國的地主，在很短的時間內，他們的地被分光，人被殺，財產被分，材料上顯示，很多村莊都是平分的，每一家都分了地主家一兩件東西，這些人始終是地主一家人的友人，親戚、租戶或生意搭檔，一起在村廟里祭拜獨特的祖宗，但來了兩個共軍，跟他們一說為何要殺人搶劫，就著手了。 ——石康 《石康微博》
31、 “性命價值不大”這個前提前面，其實仍有一個條件，那就是“我是不幸的，被欺負的，且通過別的方式很難改良，因而，我的生命價值不大，即使一命換一命也不虧，若是被殺了，那也自認不幸，反正我活得太苦了。”這些前提沒有一項是經得住斟酌的，連成一個邏輯鏈條也說不通，它只是一種牽強的暴力理由。 ——石康 《石康微博》
32、 窮人最苦的時候很短暫，個別是當天下大亂降臨，或是因被欺侮而毫無還手之力時——但即便當一名中產，你也差未幾每時每刻都面臨更大的苦楚，名為壓力，因你確信有明天，確信你一件事做不好就會影響到下一件事，我不知有多少在美國的中國人在投出無數簡歷都杳無音信后，會為自己當初沒拼入長青藤而疼痛。 ——石康 《石康微博》
33、 這種閃耀其詞實際上是一個人沒有思考才能的表現，一個人不能認識自己時，就會胡扯一些別人與自己關系來表現自己，因他們所樹立的個人意志太過毛糙潦草。這些不能認識自己的人湊集成團后，仍無法認識自己，認辨認人當然更不可能，因為人們意識與了解別人的惟一道路，恰是通過認識與了解自己才有可能。 ——石康
34、 魯迅身上具備的那一種中國人特有的焦急是其能力不足的顯示，首先他不具國際視線，其次他不是走到哪里都能被人須要的人，因此其精力氣質總是緩和被動。這一點你比較一下達芬奇就很清晰，達芬奇即使身負重債也能從容自信，因他知他的自己的本事不需冒險足以了債債權。事實上，很多專業人士都有這一種從容。 ——石康 《石康微博》
35、 我無法懂得那樣的父母，即自己某事上不行，卻愿望自己的孩子行，認為他們主意離奇，因很顯明，更天然的設法是“自己不會什么，就不該要求孩子會什么”——你可知我小時候，父母要求我做好任何一件他們做不好的事情時我心坎的聲音了吧？我至今未有孩子，最近在狗網站晃悠，因我認為蒙一蒙狗不至于內疚。 ——石康 《石康微博》
36、 美國人深深地懂得，一個人的正面價值，就是他服務 別人的能力，即，專業技能，不專業就只能把事情搞 砸，在美國，把事情搞砸的本錢叫人很難蒙受，所以 大家都在努力提升專業技能。在美國，把自己搞好和 把別人搞好，是一個硬幣的兩面。想當美國人就是想 跟專業人士一起做事情。 ——石康 《石康微博》
37、 走進美國書店，打開一本本厚厚的書，書中議論任何能夠念叨的貨色，在所談論的范疇內，它們都是專業書，每一本都需破費一個人多年的精神與專一。走進美國私家博物，聽聽媒體上富人講話，看看那些攝氏三十四度氣溫下仍在例行公事跑步的美國人，我要說，我之前的生涯就是一個?絲的狂歡，那狂歡里不來日。 ——石康 《石康微博》
38、 中國每一次農民運動都使社會過程倒退十年，若是這 運動成功了，那么對不起，倒退一百年，農民運動把 專業知識全無而信念滿滿的一群人硬塞入社會關鍵部 門，這些人之所以可以使社會成百年的倒退，并不全 因他們工作技能不足，而是因為他們的意識狀態原來 就距現代生活相差百年——無人在適當年紀教育他 們。 ——石康 《石康微博》
39、 美國人的遠見表當初對于孩子的立場上，最好的都給孩子，華爾街人士可當無賴贏錢，但他們卻讓孩子取舍自己的生活。美國長青藤私立學�？烤杩钌妫缅X壞錢一律給孩子。中國人似乎很愛孩子，其實只是強烈的安排欲，把學校建得令人羞憤，學生宿舍如同噩夢，臟亂差堪比貧民窟，地震先倒，真是惡心加忘八！ ——石康 《石康微博》
40、 中國農民與騙子是生成一對，中國社會就是由農民與騙他們的人組成的，假如你在這一對兒的縫隙里生存，就會覺得很荒誕，農民因狹窄關閉，無自組織能力，但他們因虛榮及表現欲卻極易被騙，因此極易被組織——任何不勞而獲的神話，農民都會相信，在中國，只要書上標上竅門就很輕易賣出去，全因農民凡事投契 ——石康 《石康微博》
41、 推薦一本書，內容從先容上看比較平實，易懂，霍金與Leonard Mlodinow合著的《大設計》，在Amazon上看了英文介紹，竟然大至上讀懂了，于是定為我要讀的第三本英文書。 ——石康 《石康微博》
42、 中國人對于看法不同者的詛咒也是出自統一本源，當一個無處說理的時候，他只能挑選咒罵，加上我上面的說的一些強辭奪理等特點，終于使說理，這一人類大腦的巨大的發現，在中國被放棄，中國人的聰慧百分之九十就都起源于這里，當胡言亂語、胡攪蠻纏、咒罵被當成一種生活方法時，中國人不可能把事情做好。 ——石康 《石康微博》
43、 我看文學書看得較晚，無知到23歲時讀完《追憶似水年華》后，很沖動地推舉給我的一朋友，說寫得遠好過《紅樓夢》，被他譏笑，第二天便去書店，兩個月后，我沒日沒夜地把買來的十來本各國文學史通讀了一遍，這才算起步兒了。后來又讀到《偉大的傳統》一類文論書，才算對西方文學有了一點根本概念。 ——石康 《石康微博》
44、 我不知有多少鄉村孩子曾經有過與我類似閱歷，我說的是，他們來到城里的書店，面對滿眼的未知，深感慚愧，并且努力想知道城里人在說些什么——這時候我如果聽到鄰近有純農民在吵吵什么“中西醫結合”之類的蠢話，我就想躲開他遠點，我可不想跟這么蠢的人建立任何關聯——還聯合呢哥們兒，你懂西醫嗎你？ ——石康 《石康微博》
45、 我認為目前中國社會對教育水平的解釋是誘騙性的，由于太多零出發點，所以你幾乎可以漫天胡扯，一個人學會了一點在海內掙錢技巧，或者得到幾份只用來騙人騙己的文憑被說成是領有教育程度，我以為它的基點應被定義成“世界為家”，當你不能在世界規模內做到以個人服務技巧換生存，你的教導程度就是無。 ——石康 《石康微博》
46、 有一幫文人，一聊中國就從鴉片戰斗聊起，還有更怪的從尼瑪商朝聊起，他們會一直聊到毛澤東，郭敬明和馬云，總之他們喜歡從別的中國人聊起，我感到是時候從二十世紀數學聊起了，從跑步聊起，從英語聊起，從你自己聊起——古代世界更遼闊，一個網球動作就可讓你研究一年，這會喚起你對人生的諸多興趣。 ——石康 《石康微博》
47、 中國農夫是那么徹底地自負全無，甚至于終生都在貪圖口頭上的、名義上的、極不恰當的、胡扯的、鬼才信的自我鼓勵或表彰：什么偉大的，光彩的，準確的，善良的——什么時候能適當地、真心腸加一句：“同時，我也是無知的、混蛋的、黑白倒置的、訛詐的、傻B的”呢？說句瞎話會死啊？ ——石康 《石康微博》
48、 達芬奇很早就發現一個人居然什么都可以做，只要他愿意，他可以疾速學會世界上所有的技能，與那些自稱可以做很多災事，實際上卻做不到的人不同，達芬奇同時把一些難事做到了極高的水準，他用舉動證實了，當一個人合理應用他的時間與專注時，他可以做到表面上看起來無比不可能的事。 ——石康
49、 我現在越來越喜歡長痛型的人，因為我嘗試過讓自己每天都背下兩百單詞，算上遺忘率，差不多一天要記五百至六百才干大抵上做到，這使我差不多在蘇醒的每一小時都不舒暢及惡心，這時我開端厭惡那些說自己不開心的一般人，認為他們完整是無病呻吟，我知若讓他們每天記兩百單詞，不出一個月他們就寧肯自殘。 ——石康
50、 爭執很少產生在兩個占有信息品質差不多的人身上，而是，常常發生在一個有信息，一個沒信息的人身上——這爭執基本不成立，因它與本相或真諦無關，卻轉化成一種人與人之間的奮斗——你要相信別人，即更是悲慘的人，你要從心底里相信他，即使在你眼里極不堪，別人也已為了得到他想得到的東西盡了全力。 ——石康
【對于石康的哲理句子摘錄】本文來自：逍遙右腦記憶 /rensheng/221951.html
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