所謂意象，即是作者的“意”與“物”的交融，是作者的“意”通過“物”的具體反映。換句話說，意象就是寓“意”之“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象。意象是一個個表意的典型物象，是主觀之象，是可以感知的，具體的。意象是詩歌的主要表現形式之一，眾多意象的有機結合，便是詩的形象。
不知哪位評論家曾經說過：要步入詩歌的殿堂，請先叩響意象的門環。從古今中外詩歌的創作和表現的情懷來看，作詩的基本單元是意象。
所謂意象，即是作者的“意”與“物”的交融，是作者的“意”通過“物”的具體反映。換句話說，意象就是寓“意”之“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象。意象是一個個表意的典型物象，是主觀之象，是可以感知的，具體的。意象是詩歌的主要表現形式之一，眾多意象的有機結合，便是詩的形象。
意象構成意境的主要方式
意象通常是指自然意象，即取自大自然的借以寄托情思的物象。許多古詩名句如“野火燒不盡，春風吹又生”、“秋風吹渭水，落葉滿長安”、“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”，其中的意象，都是自然意象。
意象構成意境主要有兩種情況：
一、由一個意象構成一個意境。
如王冕的《墨梅》：“我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”詩中只有一個意象——墨梅。但這梅已非自然界之梅，而是作者心中之梅，一樹帶著墨色的有個性的梅。細細品味，我們能感受到詩中有一種狂放不羈，特立獨行，安然自適的藝術境界，這種境界是通過這樹梅形成的，這就是本詩的獨特意境。一般詠物詩大都如此。
又如柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”本詩只有一個意象——江雪，沒有人蹤甚至沒有鳥跡的白茫茫一片的江雪。江雪與詩中的人物，戴著蓑笠的老翁，構成本詩深遠的意境：境與人互為映襯，作者孤傲高潔的個性展露無余。
二、由幾個意象組合形成意境。
如李白的《送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚洲。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。”這首詩由一系列單個的意象——黃鶴樓、煙花、孤帆、長江等組合起來。詩中沒有直抒對友人依依不舍的眷戀，而是通過孤帆消失、江水悠悠和久佇江邊若有所失的詩人形象，引發讀者無盡的審美想象，形成了詩歌雋永的意境。
又如賈島的《尋隱者不遇》：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”本詩有三個意象：松、山、云。三個意象構成一幅含義深邃的意境：老松聳立，大山云遮，我尋訪隱者，知道他在山中，卻無法找到。這些意象暗示我們隱者的超凡脫俗，行蹤難覓，也寄予作者的向往和惆悵；甚而引發人們思考，生活中很多的東西我們都可望而不可即。
意象組合詩其“意”與“象”的關系，又大致可分三種情形：
其一，通篇鋪陳意象，無一語點明題旨，詩人情懷完全寄寓于意象之中。
例如，杜甫絕句：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”一句一景，待“東吳萬里船”出現，“青春作伴好回鄉”的歸思才隱約浮現于詩箋之上�！峨防崭琛罚�“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠罩四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”通過對草原風光的描繪，透露出北國詩人對家鄉的熱愛和依戀之情。
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