文
言文，完成
6—9
題（
16
分）
[
甲
]
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
——
陶淵明《桃花源記》
[
乙
]
世傳桃源事，多過其實
①
�？紲Y明所記，止言先世避秦亂來此，則漁人所見，似是其子孫，非秦人不死者也。
又云殺雞作食，豈有仙而殺者乎
？
……
舊說
南陽
有菊水，水甘而芳，居民三十余家，飲其水皆壽
②
，或至百二三十歲
。……
近歲道稍通，漸能致五味
③
，而壽益衰，桃源蓋此比也歟。使
武陵
太守得至焉，則已化為爭奪之場久矣。常意天地間若此者甚眾，不獨桃源。
——
蘇軾《和桃源詩序》
注釋：①多過其實：
很多都夸大其詞。
②
壽：長壽。
③
五味：這里指日常的調味品。
6
．
解釋下列加點詞在句中的意思。（
4
分）
（
1
）無論魏晉
（
）
（
2
）便扶向路
（
）
（
3
）止言先世避秦亂來此
（
）
（
4
）或至百二三十歲（
）
7
．找出與甲文“具答之”中“之”字用法相同的一項：（
）（
2
分）
A
．輟耕之壟上
B
．無絲竹之亂耳
C
．奉命于危難之間
D
．屬予作文以記之
8
．翻譯下列句子。（
4
分）
（
1
）
不足為外人道也。
（
2
）
又云殺雞作食，豈有仙而殺者乎？
9
．通讀甲乙兩文，完成（
1
）
—
（
2
）
小題。（
6
分）
（
1
）
甲、乙兩文寫再尋“桃花源”，各有怎樣的結果？請用原文的語句回答。（
2
分）
（
2
）對于陶淵明的《桃花源記》，蘇軾認為“世傳桃源事，多過其實”，你對《桃花源記》有何看法？請簡要說說。
（
4
分）
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6.
（
4
分）要點與評分：解釋準確，每個
1
分。
(1)
不要說，（更）不必說
(2)
沿，順著
(3)
通“只”，只有
(4)
有的（人）
7
．（
2
分）
D
8
．（
4
分）要點與評分：翻譯準確，表達通順。每小題
2
分。
(1)
（這里的情況）不值得對外面的人說啊。
(2)
又說殺雞作為食物，哪里有仙人殺生的？
9. (1)
（
2
分）要點與評分：用原文回答
2
分，摘抄正確才能得分，有錯別字扣
1
分。
示例：甲文再尋桃源，“不復得路”。乙文再尋桃源，“則已化為爭奪之場久矣”。
(2)
（
4
分）要點與評分：明確表達看法
1
分，能結合甲文或乙文闡述理由
2
分，表達
1
分。
例一：我覺得桃花源是陶淵明心靈的真實存在。桃花源里景美人美，沒有紛爭。雖然看似一個似有似無，亦真亦幻的所在，但它是陶淵明心靈釀出的一杯美酒，是他留給后世美好的向往。所以我們直到今日仍以“世外桃源”來指與現實社會隔絕、生活安樂的理想境界。
例二：我和蘇軾的看法相似，世上所傳說的桃花源很多都是夸大其詞的。當太守找到桃花源，那里早已變成名利爭奪場了。陶淵明文中漁人太守后再尋桃花源，結果是不復得路，后世人遍尋不得，以致無人問津。是因為桃花源只是他心靈和理想的一種寄托，而非現實的存在。
例三：我認為桃花源寄寓了陶淵明對于理想世界的一種美好愿望。這是對現實的不滿，也是對現實的棄絕。桃花源中是一個沒有賦稅，人人平等的社會，“黃發垂髫并怡然自樂”，老幼皆有所養。這是當時知識分子的一個社會理想，雖然不太可能實現，但是卻有其積極意義。
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