移就
移就是將原描寫甲事物性狀的潤飾語移來描寫相干的乙事物性狀，通常是把形容人的修飾語移用于物。
或者說，為獲得某些特定的后果，將描述甲事物的詞語移用于乙事物，這樣的修辭伎倆叫做(移就)。
或者說，應用事物之間的內在聯系，成心造成兩種句子成分的(搭配不當)，以收到特定的修辭效果，這種修辭方式叫移就。
移就又叫(移用)、(轉借)。形成移就必需具備三個前提：一、必須有兩個事物;二、兩事物之間必須有某種接洽;三、被移用的詞語重要是表白情態的定語跟狀語。
因為移就主要是把抒發人的思維情感的詞語移用到其余物上，驟看與擬人類似，但細心察看，差別顯明。從內容上看，充當移就被移用的詞語是表現人的情態的，用它來充任
事物的修飾語的目的是使人的悲歡仇怒統一定事物聯系起來，進而表示人的感情和狀況，并不把這事物當人來寫，也就是說，不使事物人格化;擬人則是把事物當人，賦予人的特征。簡而言之，移就是寓情于物，物不變;擬人是將物擬人，物變人。《從構造上看，移就的前后兩項只是修飾限度關系;而擬人則大多是主謂關聯，不僅把人的思惟情態浸透到被人格化的事物中，而且使事物會談話、辦事，有心理運動，所有像人一樣�！窂拿鑼懙膶ο罂矗凭蛯陀^事物的描寫，是把人的思想感情灌注到與人有關系的事物上去，是為刻劃人物服務的。
例如：
[1]勃然大怒，憑闌處，瀟瀟雨歇。(岳飛《滿江紅》)。
[2]廣場上又燒起了歡喜的篝火。(曲波《》)。
[3]然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角呈現了。
[4](躺了那么久長，連骨節都生了銹了!)——老通寶不信服地想著，盡力想裝出仍是少壯的氣勢來。(茅盾《秋收》)
例[1]把(怒)移用到(發)上，。目標是描繪岳飛忠于朝廷，卻遭奸臣搭救的滿腔惱怒的悲壯之情
例[2]將(歡快)移用到(篝火)上，表達兵士們在艱巨的條件下取得戰役成功的歡樂。
例[3]把(悲慘)移用到(皺紋)上，從字面上看，似乎搭配不當，但看了高低文，并不感到這里有過錯。
例[4]把金屬(生銹)移用到骨節上，原來骨節不會生銹，但這里惹人聯想骨節很難轉動的情景，非常形象活潑。
以上的例子中的(發)、(篝火)、(皺紋)、(骨節)都未人格化。
移就有的又把它叫做(移用)，《修辭學詞典》說(移用)相稱于(移就)。而李裕德在《新編適用修辭》中，又將借代、委婉、移接、拈連、反語等辭格都納入了(詞語的移用)，稱之為(借代式移用)、(委婉式移用)、(移接式移用)、(拈連式移用)和(反語式移用)等五種情勢。
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