在過去有兩派有關『催眠現象』的思想；「狀態」和「傾向」【State and Trait】，屬于狀態的學派認為催眠為一〝狀態〞，人們被〝放入〞，我想她們認為像〝睡眠狀態〞或〝恐懼狀態〞。
此種說法自然就鼓勵想象，所謂催眠師所做的就是將某人放入某狀態，而每一個催眠師或催眠治療師有她自己的獨門手法，這些方法由一些步驟串聯在一起，每個方法都像我在前面所提到的項目，或在下一章中所提到略為不同的種類。
催眠師可運用言語來直接作用于肌肉，使得雙手緊握而結合在一起，她也能繼續使對方站直，然后作用于平衡的感覺，使得對方感覺她將要倒下，而同時運用言語激活全身的肌肉使之僵硬。
然后催眠師扶住僵硬著的對方到地板上，更進一步驟也類似此型式，累積的效應能制造并促進出〝對象〞在心中的想象，行使任何催眠師所說的事，這也使得催眠師有可能建議更多有趣的反應﹝值得注意的是，他絕對無法擁有像軍隊里的士官接受累月的訓練之后的能力，他能以言語命令一個人沖進槍林彈雨之中。﹞
相對于狀態理論的是傾向理論，她們認為絕不是催眠師有何種能耐，所有發生的情形都是對象的一種自然能力或傾向，在此種觀點之下，催眠能力就類似內省性，或是I.Q或音樂天份，那是種屬于個人的能力，能用各種不同的方法來測試，怎么測試呢？
這些就類似我們先前所談過的試驗一樣，典型的測試包含一連串此類簡短的條目，計算方法為〝1級：明顯的在2分鐘合攏在一起〞。
而在此類測試中得到等級較高的人，被認為是非常容易被催眠，而較低等級則被認為被催眠能力不佳，如果你對此詳細內容有興趣，則可參閱「原則」一書中第八章里就包含了一些測試的例子。
而從事娛樂事業的催眠師，并非以理論的興趣而知名，但是卻表演起來好似同出自一家，在表演較早一些的步驟，她們運用某一種方式─通常為強制雙手扣緊─來由觀眾中選擇出她們認為較好的對象，并且毫不遲疑的說：
『沒有好的對象，我根本就不能做任何表演�！坏峭瑫r又常常宣稱：『這些全是我的作為，我運用我的能力將你帶入催眠的狀態�！�
近年來，狀態及傾向學說之爭已漸平息，沒有任何一方是全對，多數的執業催眠治療師都認為此兩理論各有勝場，而兩者主要的功能都是幫助人們。
你可以用我在先前所敘述過的合理解釋的觀念，來闡述并與兩種學說相互比較，如果你希望說是某人的某種傾向使得一對次系統以特殊的方式互相聯結作用，我大部分都同意，你能觀察到這種情況；但是我也要說明有可能學習去改變聯結的本質，傾向不可視為固定不變的。
如果由另一方面，你要稱發生的情形為次系統的特殊集合被活化成〝催眠狀態〞，我也不介意，只是我要簡單的說明：已被證實無法發現一種此類的集合，因此你只是單純的發現許多可能的〝催眠狀態〞中的一種。
臨床上我自己避免使用〝狀態〞這個字眼，因為其意義含糊不清，我比較喜好使用較精確的字眼來取代之，其描述為所發生的情況是某人在某一特定時間，可能經由一連串盡可能詳細的描述，某種系統被活化或被抑制，及它們是如何的互相聯結。
概括而言，被認為已〝被催眠〞的人們，其內在的情況為大多數與外界有關的系統都不活動了，而焦點集中于內部的某些系統卻依然活躍，但是這只是一個概略的敘述，不是精確的定義。
在此種概略性的敘述中，你能使得人們確確實實的專注于強烈的內在圖像，或許是過去的，或是身體的一部份，或是某種感覺、情緒，或缺乏知覺、漂浮或是除了我的聲音之外一切虛無，或是香味或有關死亡等等不一，這些人們的腦波全然不同，他們內在的化學也大不相同，由于相似之處太少，很難就用一句話來形容描述。
雖然如此，一般而言他們與一般正常的情形相比較，都趨向于專注或是局限朝向的警覺。你可能已經注意到在前述的經驗中，心靈專注時最有效果。沒有分心的思想，沒有發生令人分心的事，另言之，最好沒有其它的心智活動，或將其它的心智或是身體活動轉換掉，停止掉。
下一章我們將探索一些類似的練習來例證之，以穩固我們練習催眠的基石，事實上，改變某一次系統的活動不僅導致其它系統活動增加甚至也能減少之。
本文來自：逍遙右腦記憶 /cuimian/13620.html
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