要成為一個及格催眠師，自身素質的進步顯得十分重要，豈但是技巧方面的，更重要的是愛和心理健康，自我的內心探索過程也許是成為一個催眠師要走的自助之路，每個人都有其內心的創痛，自我摸索，自我治療，自我休會對催眠學習的晉升反倒是一個很有效的方式和道路。

        所以，制訂一個規劃悄悄地讓自己有打算進行年紀回溯，尋找著昔日的快活和創傷，讓快樂成為美妙的體驗，讓創傷逐步得以撫平，讓我們自己首先有一個良好的催眠體驗，同時也讓我們自助這不是兩全其美的好事么？

        除了催眠師對自我的探索，對實踐知識的渴求也是提高其技術的重要方面，沒有基礎的大廈不太幻想的，我們惟有不知疲倦地探索催眠的歷史發展和原理，并對心理學的個別理論有所懂得，對催眠有一個感性層面的認識我們能力有全面的發展的認知。

        通過催眠課程，我意識到，人在催眠狀況時并不是意識處于朦朧狀態，特別是中度催眠狀態，人的意識是蘇醒的，只是意識成為一個傍觀者，而偏偏是中度催眠狀態的治療用處是最普遍的。

        那么，對知識的控制之外，那么催眠師如何面對美麗的異性來訪者呢？作為一個受訓的催眠師，我覺得還是要面對這一個有關性的辨析的話題的。

        首先，對色的說明和見地很重要，是否以接納的立場來對待色和性之類的問題，特別是我們還身為人不成為神的時候，所以接納自己是一個人，合乎所有人類尺度主意和對色的理解都是公道的,九型人格中三號的人際關系與生活風格，而不是用否定用壓制來面對，這樣輕易發生心理壓力，而只有接納了才干面對和處置它。

        我在課程中跟同窗用餐時提出了這樣一個見解，假如一個人有色心，也不見得立刻要自罪，愛美之心人皆有之，這是稟賦人的權力，不過，不妨把色看成是猶如太陽一樣東升西落，很快的升起接收，又很快的落下并被放下。

        如果升起了不能很快地落下來，我們可能會違反我們「所有以求助者的好處為第一斟酌」的誓言，由于我們參與了我們自己的局部，可能會影響完整以求助的者為核心的征詢準則。

        催眠是如此，生涯中做人何嘗不是如斯，東升西落一切順路而行，如果嘗試用佛洛伊德的理論來解釋，讓自我得以順利地和諧關于性象征方面的本我和超我之間的關聯，恰當強化超我的職業倫理和道德范圍，讓本我處于自我的掌控之中，用這樣的心理狀態和求助者建破關系我覺得仍是比擬自由和成熟的。

        我們在體察自己如何成為一名合格的催眠師的同時,埃爾法波，我也不得不思考一個問題,八號性格人日常生活所呈現出來的特質，催眠師除了具備職業倫理、專業常識、成熟技術和愛心以外，我們還須要什么？

        我總感到光有了這些仿佛還缺了什么，經由重復考慮，我認為還有一個催眠師的內心智慧的問題，那也許和悟性有不少關系，內心智慧的融會，內心智慧的提煉，內心智慧的調動，不管是對催眠師也好對求助者也好都顯得無比重要。

        實在，我們應當相信人與生俱來的內心智慧，我們信任自己有，求助者也有，內心智慧除了能夠很好地贊助求助者并為求助者設計催眠計劃以外，在催眠治療中，還要能懂得每個求助者的內心智慧都有可能自我解決本人的問題，如果能理解催眠也可以輔助求助者調動和應用本身的心坎智慧來自我治療，那興許無為而治的催眠意境也是考驗咱們催眠師悟性的一個主要方面。

        其實，我們永遠也不會比求助者更加了解自己，更加曉得用什么辦法才可以幫助到自己,九型人格中九號銷售人員的工作優勢，來救助的時候也許解決方案已經在求助者的潛意識里。

        如果催眠師可以讓其意識成為一個旁觀者，讓其潛意識浮現出來，再將自身問題或傷痛的解法通過催眠師的領導顯現出來，那也許會達到無為而治的更高意境，那求助者的獲益將會是宏大的，因為求助者的內心智慧被調用的同時，他也具備了處理相似問題的才能，這種提高對求助者來說是一種質的奔騰，也是真正幫助到求助者成長的一個門路。

        另外，在集體催眠治療中這也是一個很有用的思路，讓一個集體中的每一員都開釋懷門，并各自調動內在的智慧進行自我治療，這也是集體催眠的醫治之本，不外在群體催眠治療中特殊要留神的是對每個參加者維護。

        我很觀賞老師當時講了一個別人在集體治療中如何宣泄，而不會讓自己的身體受到損害的故事，他說，以前在集體催眠治療中有一個女孩居然會表示?撞墻的動作，然而，她即便用撞墻來宣泄也不會讓自己的身體受到任何傷害，在那一刻，她會掩護自己的身材的。

        這個故事不經意地給接下來要介入集體治療的每一位成員，樹立了一個對于保險的催眠治療構念，太妙了！

本文來自：逍遙右腦記憶 /cuimian/25524.html

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