“骨指術”是澳洲土著人的一種殺人辦法，也叫“殺人骨”。這種殺人方式只用咒語就能夠讓人死亡。對于它有這樣一個例子——20世紀50年代，一位叫吳魯穆的土著人被族人實行了“骨指術”，他的表示像是忽然得了重病，不能進食。醫生為他進行檢討時，卻發明他身材很畸形，沒有任何不良癥狀。奇異的是，這位“病人”以為本人快要死了，廢棄了醫治。5天后，他果然逝世了。后來，經由警察的考察，人們才曉得吳魯穆是美利族(一個應用“骨指術”懲罰犯人的土著族群)人，他沖撞了族規，卻不接收審訊，懼罪叛逃了，他的族人就對他履行了“骨指術”的處分�？吹竭@里，你可能會懷疑，“骨指術”真的能把人殺逝世嗎？是的！并且，這種殺人的過程也是很特殊的：一個“骨指術”的殺手，通過一些典禮被賦予“超強的天然力氣”之后，把殺人骨握在手里，指向犯人，而后念一些咒語,α腦波，犯人就被殺死了,艾瑞克森催眠——以催眠輔助射擎訓練。全部殺人的過程中，實施“骨指術”的殺手并不會接觸被宣判死刑的人。

　　專家認為，“骨指術”其實是一種靠暗示力量殺人的方法，執行這種方法的獨一條件是——當事人完整相信它可以殺人。

　　實在，關于暗示涌現死亡的現象，在良多處所都呈現過，都是在外在的條件刺激下，這些人信任自己肯定會死的情形下產生的。一個被無意中關入冷藏車的人，即便冷藏車沒有制冷，他也很可能會由于對嚴寒的膽怯而陷入死亡的暗影中，最后就真的“凍”死了，并且在外在表現上，跟被凍死極其類似。

　　還有這樣一個在暗示下死亡的事件——多少名學生和一個健康的年輕人開玩笑，他們把這個人蒙上雙眼，捆上雙手和雙腳，放到鐵軌上。其實，這個鐵軌已經放棄了，基本不可能有火車經過，然而這個年青人并不知道。在他被放在鐵軌上未幾，旁邊軌道上的一列火車飛奔而過。年輕人掙扎了一會就不動了，而當學生們在給這位可憐的“逼迫臥軌”者松綁時，他已經死了。其實，在火車咆哮而過的時候，他就在自己的“臥軌死亡”的暗示下死去了。為什么暗示會有這么強烈的氣力呢？它是怎么讓人死亡的呢？

　　迷信家從生理上對此進行了說明，這種暗示死亡的現象大多都是在極度害怕或惱怒的情況下發生的，當這些情緒出現時，腎上腺素就會增添，身體某些部位的血液會臨時停滯供應。其實，這種情況自身是人的一種自保現象，可以讓人在極度危險的時候，出現“假死”，最后得以逃生。但是，假如這種情況持續過長，那么，這種生命的應激反響就成了死亡的“助手”。因為血液連續結束供給，血壓會下降，接著一些器官因為適度缺血，就會停止工作，這樣就會進一步影響到血液暢通，最后身體血液流暢出現惡性輪回，只能以性命停止為終止。

　　上面講的故事都是關于心理暗示的，是指人受別人的欲望、觀點、情感、判斷、立場影響的心理特色，是日常生涯中最常見的心理景象，人或環境以十分做作的方法向個體發出信息，個體無意中接受而作出相應的反映。心理學家巴甫洛夫認為：暗示是人類最簡略、最典范的前提反射。從心理機制上講，它是一種被主觀志愿肯定的假設,自我催眠并不難，不必定有根據，但因為主觀上已確定了它的存在，心理上便極力趨勢于這項內容。“畫餅充饑”也是應用了人的暗示心理。

　　人都會受到暗示，受暗示性是人的心理特征，它是人在漫長的進化過程中造成的一種無意識的自我維護才能。當人處于生疏、危險的地步時，會依據以往構成的教訓，捕獲環境中的蛛絲馬跡，來敏捷作出斷定。這種捉拿的進程，也是受暗示的過程。因而,針對浪漫主義者的練習人格類型四，人的受暗示性的高下不能以好壞來判定，它是人的一種本能。

　　人們為了尋求成功和回避疼痛，會不自發地使用各種暗示的方法，比方，艱苦臨頭時，人們會彼此撫慰：“快過去了，快從前了。”從而減少忍受的苦楚。人們在追求勝利時，會假想目的實現時美妙、激動聽心的情景，這個情景就對人形成一種暗示，它為人們供給能源，進步挫折耐受能力，讓人堅持踴躍向上的精力狀況。

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