人類的未解之謎亙古未有，催眠現象應當是其中之一�？陀^地說，許多催眠現象古代迷信無奈說明。下面咱們來列舉一些相對實在，卻又無法得到很好解釋的催眠現象。

　　家喻戶曉，人體對痛覺是很難適應的。當外界的損害性刺激作用于人體時，人們必定會產生某種防備性的躲避反映（一種無前提反射）。然而，如果人們在接受催眠術，進入催眠狀態以后，情況就大不一樣。受術者只要接收催眠師的某種暗示，他身體的某個局部便會慢慢失去痛覺，這時，無論是用針扎他，還是用火炙他，受術者均無疼痛感覺，當然，也不會出現躲避反響。催眠的這種"疼痛損失"效應，在"無痛拔牙"的催眠表演中表現得酣暢淋漓。

　　所謂"無痛拔牙"的催眠表演，指不需用任何麻醉劑，只要用催眠即可使患蛀牙的病人在毫無苦楚的情形下拔掉蛀牙。在表演現場，除觀眾外，重要人物是催眠師、患齲齒的病人、牙科醫生以及表演的主持人。

　　表演開始時，先由催眠師對牙病患者實施催眠術。在催眠師的循循引誘下，牙病患者匆匆進入催眠狀態。不一會兒，催眠師已將患者引入足以打消痛覺的催眠感覺安排階段。這時，催眠師給患者一個十分肯定的暗示："在拔牙的時候，你不會有任何疼痛的感覺。"而后，請患者在牙科手術椅上坐好。此時的患者很高興地坐在牙科手術椅上，神情怡然得意，并沒有表示出涓滴的膽怯與不安。

　　催眠師退至一旁，牙科醫生拿起拔牙手術用的器械，走到患者的眼前。這位處于催眠狀態下的患者仍然表情自若，毫無害怕。同時，把口張開，很安靜地等候著醫生給他拔牙！

　　只見牙科醫生把手術器械伸入患者口中，往返往復地撥弄著，并使勁往外拔拽好幾回。觀眾們屏住呼吸看得目瞪口呆，手心也不禁捏出了一把冷汗。大家直為患者擔憂。然而，坐在手術椅上的這位患者卻仍然一副悠然自得的神色，看不到半點疼痛的吐露，仿佛醫生所擺弄拔拽的并不是他的牙齒。

　　大概過了5~6分鐘的時間，醫生終于挺直了腰，把手術器械從患者口中掏出，上面鉗著一顆牙齒。醫生舒了一口吻，道：

　　"拔出來了，就是這顆蛀牙！"

　　這顆蛀牙被放在玻璃器皿里，展現在觀眾們的面前。果然這是一顆破壞相稱重大的牙齒，旁邊有空泛，周緣泛泛發黑，已到了無法應用的水平。

　　隨后，催眠師上前持續施術，把患者從催眠狀態中喚醒。患者解除催眠狀態后，觀眾們一擁而上，紛紜訊問：

　　"你真的不覺得疼嗎？"

　　"是的，我不什么感覺。"

　　"當初你覺得怎么？"

　　"我感到挺好。"

　　"可是,九型人在晚宴前，在當時你到底是一種什么樣的感到呢？"

　　"當時認為本人好像浮飄在空中，后來又覺得是在海灘上漫步,催眠理論中的幾個學說�？傊�，是一種妙不可言的感覺。"

　　他竟用了"妙不可言"這個詞，真是不堪設想！

　　還有一種獨特的催眠現象，就是"無中生有"的生理效應。催眠師只需對被催眠者作一個暗示，并沒有真實的刺激物作用，卻能使被催眠者不僅在主觀上產生必定的心理休會，而且生理上也產生出相應的生理效應。

　　如前所述，在催眠狀態中，只有催眠師發出指令，受術者即能按指令舉動，能吃能喝，能走能說，分絕不差。在一個實驗中，催眠師遞給被催眠者一杯白開水，請他喝下，同時，還暗示他："這是一杯糖開水，里面放了良多糖，所以確定很甜。"被催眠者喝下白開水后，很愉快地告知觀眾："這杯糖水確切是很甜。"假使催眠的效果僅此罷了，則并不顯得有如許奇特。叫人驚奇的并不是受術者在主觀上覺得這是糖開水，而是受術者在生理上的變化。人們在此時對被催眠者進行抽血化驗，竟發明其血液中的含糖量大為增高。很顯著，催眠師的這個暗示，不僅引起了被催眠者在心理方面發生變化，同時，也造成了其在生理方面的變化。

　　科學家們所進行的"人工記印實驗"，則是人所共知的由催眠直接造成生理變化的有名例證。實驗是這樣進行的：

　　用一塊郵票大小的濕紙片，貼在被催眠者的額頭或手臂上。催眠師在使被催眠者進入催眠狀態后，就下指令暗示他在貼紙的處所要有發熱的感覺。被催眠者集中留神去體驗這種發燒的感覺。過了一段時間以后，催眠師揭去濕紙片，人們會發現被貼上紙片的這塊皮膚果然已經發紅。更有甚者，假如催眠師用一塊硬幣或金屬片貼在被催眠者的手臂上，并告訴他說，硬幣或金屬片是發燙的，他的皮膚很快會被燙起水泡。片刻以后，硬幣或金屬片下的皮膚果然起了水泡，與真實情況中的燙傷別無二致。

　　由此可見，與使人發生超常功效的效果一樣，催眠的這種"無中生有"的生理變更后果，同樣能夠令人咋舌不已。實際上,催眠，催眠暗示甚至可以使被催眠者陷入"人工假死"狀況，即呈現所有天然逝世亡的特點，如呼吸中止，心跳脈搏結束等等。

　　不僅如斯，這位被催眠者的呼吸也變快，脈搏跳動次數增多，新陳代謝大大加劇。這不是自測或直覺觀察的結果，都是經由儀器準確記載下來的，他的生物節律確切實加快。

　　其余很多人也加入了相似的試驗，在他們身上也獲得了大抵相仿的結果。由此可見，這并非是個別的、偶爾的景象，而是存在廣泛性的意思。于是，研討職員轉變了實驗的方向--暗示被催眠者時光過得慢一半。其成果是人們開端鎮定自若地行走，談話拖長，隨隨便便地工作。他們身材的新陳代謝也變得遲緩起來，生物節律顯明放慢。在他們身上，畸形的時空概念失去了應有的效應。

　　不惟在正式的催眠施術中，會涌現種種令人可想而知的現象，在那些類催眠現象中，其神奇程度不讓正式的催眠現象。美國心理學家、精力科醫生施瓦茨博士在《心靈遙感之謎》一書中有這樣一段描寫：《馬可福音》中說："若喝了什么毒物，也不用受害。"有一些教徒將這段經文奉為命令，進行馬錢子的考驗。馬錢子是一種輕易找到的劇毒藥草，普遍用于滅鼠劑。毒藥試罪法頗為難得，教徒們以為吞食馬錢子是對信心的最嚴厲的考驗。這種考驗多在典禮的熱潮中進行。我們視察到的例子是兩個年紀分辨是52歲和69歲的男子在吞食馬錢子，估計他倆的體重分離為68公斤和75公斤，時間是飯后3小時。進行試罪之前，其中一位教徒輪流在座位上站起，又坐下，渾身發抖，又吼又笑，他大談自己1英寸厚的胡桃木棺材、下葬的部署、他"與魔鬼打交道"的體驗。接著，他覺得"神的力氣"來臨到他的身上。他在"大喊大叫"，形同猖狂的時候，那位年青一點的教徒剛停止以火燭、銅斑蛇和熾烈燃燒的炭塊進行的考驗，走來走去，吹口哨，勸教友兄弟照上帝的命令辦。

　　忽然，跟著一陣亂哄哄的吟唱《回生頌》的聲音，老教徒取出小刀剔掉滿滿一瓶馬錢子的封口，用刀口挑了一些毒藥倒在一杯水里。他攪了攪，在12秒鐘內連喝了兩三大口，隨后將杯子遞給那位友人。他也喝下大體同樣的分量,艾瑞克森催眠——在病人的問題框架下治療。"在我的肚子里它就像涼水一樣……味兒比蜜還甜"。兩個教徒喝下去的馬錢子略多于80毫升。

　　然后，兩人立即從新開始祈禱，跳來跳去，拍手唱歌。8分鐘后，那位年輕一點的教徒開朗地批準取血進行剖析。26分鐘后，他供給了尿樣。他們吞服馬錢子后始終沒有出現抽筋、驚厥或其他癥狀。

　　在我們察看的所有教徒中只有四個人進行過馬錢子試罪法。有位教徒自稱曾吞服過四五次馬錢子。"我覺得神--一種涼幽幽的感覺順著脖子下來了，我有一次喝了半瓶"。為了強調馬錢子的毒性，幾位教徒談到，其他一些教派的牧師將教徒們吞服過的馬錢子液灑在肉上喂狗，狗吃了當前很快便抽搐而死。因為馬錢子極易被腸胃接收，用它來進行試罪非常常見。5~20毫克的劑量就會產生痙攣，并可在15~45分鐘內致死。馬錢子的特色之一就是會產生感官刺激，如痛苦悲傷、痙攣等。與巴比妥酸鹽等毒品不一樣，長期服用馬錢子不會產生抗藥性。

　　在許多西方民族的古代歷史上，火的考驗曾起過主要的作用。在中世紀歐洲，基督教牧師主持試罪，包含用開水、沸油、滾燙的烙鐵跟焚燒的木頭來測驗人是有罪的仍是無辜的。后來，火試罪法泛濫成災，教會在1215年第4次拉特蘭會議上明令制止。但這種典禮禁而不絕。例如，1725年，在血腥的法國宗教改造期間，據報道："有一位叫薩拉曼蒂的改革者被吊在一個熊熊熄滅的火盆上方達9分鐘，身上只披了件懊悔服……"多少個世紀以來，烈火試罪法以多種情勢傳入其他民族的文明，在世界的某些地域始終連續至今。在紐約市產生過這樣一件事：一位名叫庫塔·巴克斯的前印度神秘主義者平安全安地走在炭火上，炭火的燃燒溫度估量為華氏1220度。

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